杨家四姐姐来玩，说脖子落枕了，一起泡茶的时候，端个水都没法扭脖子，我坐在那块想，这应该对应风水上的什么位置？想起了几年前，给报社同志小辉调理家宅时的一则故事：

    小辉是满族人，姓辉满搭拉，我就爱叫她这个姓，把名隐了。他来找我的时候，说是两口子老吵架，说是日子没法过了，财运事业都不顺，孩子还不听话，家长闹病，日子咋过不知道了，问我救她。我说走吧，去你家。到她家一看，房子不错，方方正正四平八稳，一梯两户的房子，她家门朝西开，里边是三室两厅一厨两卫，客厅在中间阳面，厨房在客厅正北，西北大厕所，都挺不错的吧。可是屋里脏乱差不说，电视在客厅正西，两个厕所里的另外一间在正东，这简单了，毛病很明显，搬电视改厕所就得了，电视机我让她挪到了客厅正东，东边的厕所我让她打成了衣帽间，就这么俩动作，再配合正南阳台放个鱼缸啥的，还有几处小的地方适当做了调整，齐活！一个礼拜过来就反馈，说，自打厕所倒持完了，电视弄好，两口子再也没吵过架，奇了怪了。自打结婚三年以来，没有一天不吵的，可是自打把东边厕所改成衣帽间的当天，硝烟战火嘎然而止，再说准确一点，就是把那水龙头拧下来的

这次去韶山，除了参观毛家阳宅，还去邵峰顶上毛家的那个阴宅看了看。我在阴宅的朝向口上打罗盘，发现是坐乾朝巽的格局，外环境是坤高艮低，它倒是吃了坤山艮水。西北乾宫一二十米处有一眼泉水，号称“神泉”。这个格局奇奇怪怪的，是因为它是在一个山尖顶上。我们是从巽上往上爬，走了上百级台阶，才爬上去，累的呼哧哈喘的，真够高的。先前为了上邵峰顶还坐了缆车，葬坟葬这么高的真是少见，爬山的时候我就知道一定是个特殊格局啦。到了山顶我观察四周，看见是坤上来龙，这个龙绵延的很远，真应了藏书上的一句话，叫“千里来龙，结穴方寸”，地龙跑了几千里，结穴的就是这么巴掌点的地。而且结穴结在山尖尖顶上，真是千古奇穴，难怪出了老毛那么个奇人。民间传说这个穴叫“嫦娥奔月”，为啥这么叫呢？我在那观察了一会，想明白了：原因它是坤上来的龙，坤就是女人嘛，一定是美女比较好啦，坤上是秀峰秀砂，所以就是美女喽，就可以当美女看了，结穴又结在高高的山顶，向上挑起，岂不就

    《中庸》有言：“道也者，不可须臾离也，可离非道也”，就是再讲真正的大道，我们天天生活在其中，没有一分一秒离开过他，他也没有离开过我们。老子说的多好，禅家临济宗义玄禅师也说过：“赤肉团上有一无位真人，常出入人之面门”，说的也就是这个道。人人本具之佛性，说的也就是他。道家说的“道”也就是他、儒家说的“明德”也是他、理学说的“真理”也是他、印度教说的“大梵”也是他、耶教说的“上帝”也是他、回教说的“真主”也是他、等等等等他有无数的名字，说起来热闹的不得了，可实际上简单的不得了。说他是个东西，就错了。说他不存在，也不对。但是，他就是那个大道，简之又简，能生万物，《心经》里说的“不垢不净、不增不减”也是在说他、《金刚经》里说的“无所住，而生其心”也是他、梁漱溟说的“良知”也是他、“若见诸相非相，即见如来”说的也是他，总之一句话，他就是老子所说的“大道至简”的那个“道”。

    搞风水的好多人，把风水想的极其复杂，以为非有无量运算方能算出准确的答案，可实际真正的风水学，是简单极了的。没有那么多弯弯绕，前两天我听一个报告会的时候，见到了一些搞奇门遁甲的老师，

    09年的12月中旬我应湖南段先生之邀，前往湖南为一家棉花工厂调理风水，工作完成后，我们赴湖南湘潭的韶山冲，参观了神往已久的毛泽东故居。

    2009年12月15日农历十月二十九

（贾题韬老人德相）

                                  冯学成/文

    本月十五日，是贾老诞辰

  10月18日，东风日产恒辰、华信、海悦三店联合组织的“周易与养生”大讲堂在钱塘茶人会馆成功举办。本次活动吸引了东风日产50多名车主参加。

随着现代生活压力的增大，竞争环境的日趋激烈，身体健康成了人民关注的焦点。步入秋季，天气的变化也让人们越来越重视养生的话题。为此，东风日产三店特邀了春江花月书院院长，北京大学哲学佛学硕士，刘东亮先生与大家一起分享了养生之道。刘东亮先生分别从心理状态，饮食习惯，运动规律，五行之道等方面讲述，幽默诙谐，轻松活泼，赢得了车友们阵阵掌声！中间穿插的茶艺表演，悠远的古琴声伴着茶艺师娴熟的动作，又将车友们带进了江

（博主按：大约是在2002年的时候，当时我在河北省佛教协会当出版编辑，明海法师那时候也还没有升座成为柏林寺的方丈。有一回见到他，他就推荐我读一本叫《醉菩提》的书，他说那本写的特别好，是讲济公和尚的故事的，但是又不同于济公传，这本书是佛教内部人写的，很内行。海师的原话是：“我把这本书当佛经来读”。当时他鼓励我出版这本书，我就到处找，后来在当时的北京图书馆现在的国家图书馆档案库了，找到了一个清朝的版本，拿回来让人用简体字录入了。

    当时我想就这么简单的出，虽然也是做功德有贡献，但是佛教出版要与现代化接轨就必须加入现代出版元素，比如：注解要仔细、要精彩、装帧要现代。尽管那种明清话本小说已经很白化了，但是毕竟还有很多佛教尤其是禅宗的专业词汇，大家不懂，我混佛教圈十好几年了，这些词大部分还都知道什么意思。那时候我在出版部管着十来个员工，就给他们派活，我拿笔把这本书里所有的专业词汇全画圈沟出来，让他们查《丁福宝佛教大字典》和《佛光山佛教大字典》以及《中华佛教大字典》和《中国佛教大百科全书》等几本大型教内工具书。根据这些工具书上的讲解，编出最简明的词条注解，附在每一页的底下，