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“广州新媒体女性网络”会定期举办系列活动,有意加入我们邮件组的各位同仁、媒体人士,请将您的申请信、姓名、电话、供职单位、邮箱发邮件到             wlp093@163.com,届时我们会提前通知您!!
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公告

 20041125,是全球“消除性别暴力16天”运动的首发日,这一天,新媒体女性网络在广州宣告成立。

作为一群媒体工作者,我们深知某种本能的性别意识、那些逻辑、言论、有些观念在不知不觉中,行使着文化暴力和偏见的特权;而大众媒体,又是怎样盲从于文化和积习的惯性。因此,我们不满足于单纯的记录,因为性别问题以及更严重的性别歧视所造成的文化氛围和社会空气,使得身处期间的我们,都成为了一个潜在的受害者。

因此,我们力图在工作实践和社会活动中,倡导性别平等,改变文化偏见,扩展精神视野,追求与创造新的文化、新的现实,把社会性别纳入传播的主流。在实践层面,我们将承担起媒体性别监测的工作;其次,我们将展开性别维权、职业培训和职业维权的相关活动。  
  我们期待更多的业界同仁,更多的关心自我生存处境,关心自身发展与社会发展的人,来到我们中间,让我们走到一起,让我们有力进入我们呼吸着的这个困难而奇妙的世界,让幸福、自由的风景更加宽广。

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杂谈

​那顶被扣在很多人头上的“田园女权”的大帽子是个啥?

行为艺术是肤浅地花拳绣腿?没有阶级意识?只会抄袭西方?

我们试图打破“田园女权”争论中真伪女权的二元对立,梳理不同女权主张背后的理论根源,把非黑即白的价值判断拉成一条光谱,看到不同人对人性和世界观的不同假设。

让大家在光谱中找到自己地立场,才能产出更多有价值的讨论。

大师姊(小转铃):匹兹堡大学博士生在读,研究方向性别和性向相关,笔名小转铃,偶尔为媒体写专栏和零碎搞笑文章。

​时间:2月21日周二晚    20:00


“女泉微课” 6-10讲课表新鲜出炉!


 

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杂谈

2月14号的Valentin’s Day(俗称“情人节”),直译过来是“圣瓦伦丁日”。这个名称的由来,源于一位为修士瓦伦丁,他因为一名罗马士兵和爱人证婚,违反了基督教教义而被处死。 人们为了纪念他,才有了 Valentin’s Day。


消费主义盛行的情人节

然而,情人节舶来至今日中国,商家创造的消费诱惑已是无孔不入,让人觉得你不消费就会有愧疚感,就对不起你的情人,甚至是对不起情人节的起源——为爱情牺牲的瓦伦丁先生。

现在,情人节的标配是玫瑰花和巧克力,还有以情人节为名的各种产品,不管提价还是打折,理由都是:过节。商家给了我们太多买买买的理由,情人节要买,单身的制造个光棍节让你买;没有了宗教价值认同的圣诞节,商家也能制造出消费者的狂欢。

据澎湃新闻报,“根据fundivo网站上罗列的一组数据,每两个美国人中就有一个计划庆祝情人节。2016年,估算美国人一共在情人节花费190.7亿美元,平均每人花费147美元。而主要的花费分别是珠宝(45亿美元)、约会(44亿美元)、鲜花(19.8亿美元)、服装(20亿美元)、糖果(17.6亿美元

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杂谈

作者:张坚  

文章转载自公众号Escapist写字

@新媒体女性 获权转载​ 


“女性的命运和在家庭中的际遇如何,最能折射出家庭乃至社会的文明与进步。”

——杜式敏《近代潮汕基督家庭女性地位研究》


一百多年前(1873),34岁的美北浸信会教士斐尔德女士

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杂谈

​本文首发于凤凰新闻

记者郭睿

你要看到她们身上的力量。你看到了,你的态度就会回应给她们,给她们自信和尊严。”

2月4日晚,公益机构“新媒体女性网络”负责人李思磐,由于遭遇网络谣言攻击,在社交媒体发布澄清文章,《妇女组织到底为“小竹”做了什么》,引发又一波网络讨论。

“小竹”是一位17岁的江西女孩,因遭生父性侵长达四年,报警后被家人反对,得不到当地政府救助,而求助于网络。

热心网友任奕(微博@ ingrideagle)一直试图为她提供帮助,推动网络舆论,也联系到了民间妇女公益组织,李思磐所在机构正是其中之一。1月30日,李思磐和“小竹”取得联系,帮其取了化名,核实事件信息并帮助联系法律援助律师,并着手准备提供经济和传播支持。31号,“小竹”在李思磐和提供法律援助的律师李莹的建议下向警方要求提供立案回执,却并未获得,不久后删除李思磐等人的联系方式。而帮助“小竹”发布信息的热心网友任奕,则告知李思磐,当地妇联和“共青团中央”微博已经介入,不再需要李思磐这样的“媒体”。

李思磐发

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杂谈

​2月3日,《人民日报》发文《生不出二孩真烦恼:45岁以后近90%女性无生育能力》,文章一个重要的内容就是讨论“代孕是否可开放”,文中借专家之口暗示开放代孕,引发又一轮代孕之争。

早在2015年12月,《人口与计划生育法修正草案》就删除了禁止代孕的条款。但是在之后不久2016年1月1日正式实施的推进二胎政策的《人口与计划生育法》中并没有删除“禁止代孕”这一条例。

微博@新浪四川发起是否支持代孕的投票,反对的人高达82.4%。

从@新媒体女性发起的“开放代孕,你最担心什么”的投票结果中,可以看到,反对代孕主要是担心代孕开放后,妇女子宫被商品化,引发更严重的强迫妇女生育的问题。

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杂谈

作者/颖凝​

新媒体女性原创,转载请注明出处。


上周去出了一趟小差,参加一个母乳学会的聚会。不大不小的会议室里,二三十个妈妈和几个爸爸聚在一起,向学会的哺乳指导师请教各种问题、也互相解答与支持。这种“母亲帮助母亲”亲密友好的氛围让焦虑的新妈妈们在答疑解惑的同时,获得友伴支持和信心。

其实母乳喂养的诀窍只有一条:对自己有信心。相信自己在千百万年进化中的本能,剩下的就是顺其自然,接纳你的孩子。然而,中国妈妈的产后史,简直就是一部血泪史。在不同的群体里,每一次跟新妈妈聊起来,几乎不会谈及初为人母的快乐,更多的是如泣如诉的挣扎和迷茫。真的是生理性产后抑郁这么简单?不用深聊,简单几句就能看到她们所承受到的压力。

科学喂养有很多科普知识需要去学习,而在既往的学校和家庭教育体系里,这一片都是空白。而在喂养过程中牵涉更多难题——哺喂权的争夺、大家庭与小家庭的界限、恋子恋母情结、婆媳关系、父亲在喂养过程中的缺席等等。众多矛盾短时间内集中爆发在一个身体状况极其脆弱的产妇身上,其灾难性可想而知。

城市女性大多是在国家号召“男孩女孩都一样”

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杂谈

1973年1月22日,美国最高法院在著名的“罗诉韦德案”中,第一次判决女性的堕胎权应该受到宪法保护。2017年1月23日是“罗诉韦德案”44周年纪念日的第二天, 也是全球121妇女大游行后的第一个工作日。而就在这一天,新任美国总统川普在一群男性的围绕中,在白宫椭圆办公室里签署了一道可能会影响全球千万女性生育权的行政命令。该政策禁止美国联邦政府资助任何开展人工流产及相关咨询、转诊、宣传服务的国际非政府组织。


此条政策并非川普首创。该政策还有两个别称,一是“墨西哥城政策”,二是“全球计划生育遏制政策”。1984年,在墨西哥城召开的第二次国际人口大会上,里根就提出美国将停止资助提供人工流产相关服务的国际非政府组织。之后,每一届共和党总统都会保留该项政策,而每一届民主党总统都会废止该政策。


但川普比他的共和党前任们走得更远。以往美国政府虽然不会资助与人工流产直接相关的项目,但仍会资助相关组织开展其他服务,比如避孕和人工流产后的保健。但现在任何组织只要开展了与人工流产相关的服务,就不能再接受任何美国政府的资助。美国政府是生殖健康乃至全球卫生领域最重要的出资方

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杂谈

​作者/老晴表妹 编辑/小灰

亲历华府妇女大游行


1月21日,我和一些朋友一起参加了在美国首都华盛顿举行的“妇女大游行”。

开宗明义地说,作为一个一直积极参与女权运动的中国留学生,在这次游行活动中,我和伙伴们一起表达了超越国界的诉求,即对特朗普所象征的男性沙文主义、种族主义、排外主义等问题的愤怒;同时,我也学习到了很多美式民主运作的细节,侧面了解了很多美国当代社会运动的历史,受益良多。

我不认为这场抗议活动是像有些批评说的那样,议题过于单一、不够激进,缺乏对经济制度等结构问题的批判;在华盛顿的游行也不是被白人女权组织主导的;如果说有主导,这边的舞台,更多地是留给各种不同社会角色的黑人女性的;最后,我不认为这样的抗议活动,是没有用的,或者说是转瞬即逝不可持续的。

以上我所不太同意的判断,很多是来自和我有着同样进步政治主张的朋友们的,所以这里我无意挑起内部撕裂。我想,一部分朋友的判断,是基于她们自己参加的当地的

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杂谈

导语


美国时间1月21日上午10点,在华盛顿举行了反川普女权大游行“Pussy Grabs Back”,数十万不同年龄、种族、性别、性向、阶级的人从美国各地赶来,带着标语,戴着游行标志物Pussy Hat,聚集在一起,表达自己的诉求。


新媒体女性邀请了莲蓬米、青豆酱、土豆三位亲历了华盛顿女人大游行的中国女权主义者,来分享她们的所见所闻,她们为什么要参加这场游行,以及对这场游行的反思:川普的当选让我们看到,只关注一部分人权利的女权是非常脆弱和狭隘的,为了取得真正的性别平等,美国女权主义者需要关注更广泛、更复杂的社会问题。



爱与团结:华盛顿女性大游行纪实

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杂谈


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那边游行结束,中国的女权主义者刚刚发回现场照片,这边就被营销号拿出来“挂”,接着,底下评论一片论“丑”。但我们大可不必理会这样的故作“没品”。正如@麦子家 所言,微博不应该成为战场。在微博,更多的人是在努力,网友们的每一次上传与转发,都是在中国传播女权主义的力量。是的,我们在这片土地上种下自由的火种,抗争本身就是意义。

微博撑女权,让我们在一起。


▼网友们在现场


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