加载中…
个人资料
文岱书海天下游
文岱书海天下游
  • 博客等级:
  • 博客积分:0
  • 博客访问:107,417
  • 关注人气:295
  • 获赠金笔:0支
  • 赠出金笔:0支
  • 荣誉徽章:
必将崛起的中国
我相信天是蓝的,暴风和雷雨还会再来侵袭,强盗还会再来掠夺。但世界已经站起来了一个敢于说“不!”的富强的。我相信苍天在上,天意难违,龙的子孙不会再坐失良机,民族必将强大起来。我相信和平与战争同在,的国门不会再放进列强、不会再放进八国联军,不会再让强盗来烧杀掠夺。我相信梦是真的,那是一轮红日的东升,那是富国强兵走向振兴必将崛起的繁荣的。作者文岱
图片播放器
相册专辑
加载中…
访客
加载中…
博文
(2017-05-31 23:09)
中国各地有许多历史悠久的古镇,它留存着许多珍贵的历史民俗文化,非常值得我们去了解和观赏。2016年秋天我自驾旅游来到南浔古镇,拍照这里的古镇风情。这些年我去过很多充满历史文化的古镇,加上从摄影镜头的角度看古镇,所以,拍摄以后再欣赏,对古镇的欣赏感觉也大有新的看法。南浔古镇地处杭嘉湖平原北部,太湖之南,东与江苏苏州(吴江区)接壤,西距湖州市区32公里,是湖州市接轨上海浦东的东大门。南浔历来是江南闻名遐迩的“鱼米之乡”、“丝绸之府”、“文化之邦”,1991年被列为浙江省15个历史文化名城之首。南浔镇历史悠久,南宋以来已是“水陆冲要之地”,“耕桑之富,甲于浙右”,因滨浔溪河而名浔溪,后又因浔溪之南商贾云集,屋宇林立,而名南林。至淳祐十二年(1252)建镇,南林、浔溪两名各取首字,改称南浔。由于蚕丝业的兴起和商品经济的发展,明万历至清中叶南浔经济空前繁荣鼎盛,清末民初已成为全国蚕丝贸易中心,民间有“湖州一个城,不及南浔半个镇”之说,南浔由此一跃成为江浙雄镇,富豪达数百家,民间俗称“四象、八牛、七十二金狗”是中国近代最大的丝商群体。如今水乡古镇的景色风韵依旧,镇北运河东西横延,镇中市河南北穿镇而过,河街相交桥梁通便,黛瓦粉墙绿柳拂水,组成了一幅原汁原味的江南水乡图。南浔古镇以其格局独特、风貌完好、文化深厚、民风淳朴而成为江南水乡众多城镇的典范和代表。





































































阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
(2017-05-31 22:37)

2016年秋天我自驾旅游来到南浔古镇,拍照这里的古镇风情,这里选择一些拍照给大家欣赏。南浔古镇地处杭嘉湖平原北部,太湖之南,东与江苏苏州(吴江区)接壤,西距湖州市区32公里,是湖州市接轨上海浦东的东大门。南浔历来是江南闻名遐迩的“鱼米之乡”、“丝绸之府”、“文化之邦”,1991年被列为浙江省15个历史文化名城之首。南浔镇历史悠久,南宋以来已是“水陆冲要之地”,“耕桑之富,甲于浙右”,因滨浔溪河而名浔溪,后又因浔溪之南商贾云集,屋宇林立,而名南林。至淳祐十二年(1252)建镇,南林、浔溪两名各取首字,改称南浔。由于蚕丝业的兴起和商品经济的发展,明万历至清中叶南浔经济空前繁荣鼎盛,清末民初已成为全国蚕丝贸易中心,民间有“湖州一个城,不及南浔半个镇”之说,南浔由此一跃成为江浙雄镇,富豪达数百家,民间俗称“四象、八牛、七十二金狗”是中国近代最大的丝商群体。如今水乡古镇的景色风韵依旧,镇北运河东西横延,镇中市河南北穿镇而过,河街相交桥梁通便,黛瓦粉墙绿柳拂水,组成了一幅原汁原味的江南水乡图。南浔古镇以其格局独特、风貌完好、文化深厚、民风淳朴而成为江南水乡众多城镇的典范和代表。

































阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
少海国家湿地公园,是青岛市唯一的国家级湿地公园。公园占地面积612.5公顷,其中湿地面积513.9公顷,属我国北方沿海区域典型浅水湖泊湿地生态系统,湿地内生物物种多样,景观特色以湖泊、草本沼泽以及沿湖生态带等复合生态系统为主,是胶州市的标志性景区,也是山东省重点建设的37个旅游项目之一。目前已成功创建成为国家AAAA级旅游风景区,其丰富的景观资源延续了青岛市多元化的文化内涵,打造了现代化的生活岸线、经济岸线、生态岸线,再现了东方古埠、北国江南的城市风采。胶州城自隋唐始,历经沧桑,曾称板桥镇,其位置因濒临少海(胶州湾之古称)与大沽河口,故海运甚盛。当时因进出塔埠头的货船甚多,樯挤帆拥,十分壮观,被誉为胶州八景之一的少海连樯。清胶州知州周於智诗写诗赞曰:去住帆樯日几回,潮声人语竞喧豗,试从估客闲相问,可是船从返照来




































阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 

少海国家湿地公园,是青岛市唯一的国家级湿地公园。公园占地面积612.5公顷,其中湿地面积513.9公顷,属我国北方沿海区域典型浅水湖泊湿地生态系统,湿地内生物物种多样,景观特色以湖泊、草本沼泽以及沿湖生态带等复合生态系统为主,是胶州市的标志性景区,也是山东省重点建设的37个旅游项目之一。目前已成功创建成为国家AAAA级旅游风景区,其丰富的景观资源延续了青岛市多元化的文化内涵,打造了现代化的生活岸线、经济岸线、生态岸线,再现了东方古埠、北国江南的城市风采。胶州城自隋唐始,历经沧桑,曾称板桥镇,其位置因濒临少海(胶州湾之古称)与大沽河口,故海运甚盛。当时因进出塔埠头的货船甚多,樯挤帆拥,十分壮观,被誉为胶州八景之一的少海连樯。清胶州知州周於智诗写诗赞曰:去住帆樯日几回,潮声人语竞喧豗,试从估客闲相问,可是船从返照来





































阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 

2017年2月21日下午三点多我们自驾来到“千年古盐田”,它位于中国海南省儋州市洋浦开发区新英湾的盐田村,被誉为最早采用“日晒”的制盐场,是中国唯一的至今保留完好的原始民间制盐工艺的古代盐场。千年古盐场它形成于1200年前的唐朝,至今盐田村里还依然有40户村民仍在使用1200年前古老的晒盐方法。这里3500万年前曾经发生过火山大喷发,喷发出来的火山岩浆形成了独特的黑色的火山石地貌,盐田村祖先们利用这些黑色火山石把它凿石为槽,盛上海水借助阳光来晒盐。后来改进用太阳晒干海滩泥沙,再浇上海水过滤成卤水,再晒盐产量大增。从此盐工们一代代傍海而居在这里传承着这个古老的晒盐方法。



传说是1200多年前的唐末年间,一群福建莆田的盐工不知什么原因,千辛万苦迁居到当时海南岛西部的古儋耳郡,在洋浦半岛的海边开山辟石,建造家园和盐田。盐工们根据海南岛高温烈日的特点,改变过去“煮海为盐”的方法,就地取材,将海边大片的天然火山岩石削去一半,在石头顶部除四周留出凸边外,把中间打磨平滑,做成石槽。凿成的无数个浅浅石槽,像一方方砚台比肩伫立,因石而异,大小、高低错落,有些上面还雕凿着古朴的文字,错落有致地分布镶嵌在一垄垄、一块块的盐田周围,总数达7300多个砚式盐槽,蔚为壮观。用经过太阳晒干的海滩泥沙浇上海水过滤,制成含高盐分的卤水,再将卤水倒在石槽内,经暴晒制作成盐巴,这里的盐味鲜,并对多种疾病有疗效。由于这种方式开创了高产量的“日晒制盐”的先河,清朝乾隆皇帝闻报后,御书“正德”赐给盐田人。后来人们也称这里为“千年古盐田”、“新英古盐田”。目前有7300多个形态各异的砚式石盐槽密布海滩。现在盐田村仍有40户盐工,每天都在这片750多亩的盐田上沿袭着1200多年来的古老方式劳作。








走进隐藏在盐田村深处的古盐田,一个个大小不一的砚式盐槽沿着鹅卵石铺成的小路不规则分布着,小路两边野生植物繁茂,黑灰色的火山岩仿佛在传唱着古老的“盐歌”,向人们述说着这里遥远的历史,展示着千年来淳朴的民风,也向人们再现着盐工们晒盐的一派繁忙。





洋浦千年古盐田是我国目前保存比较完好的古盐场,所沿用至今的古老传统制盐工艺是中华民族民间传统制盐手工业发展的历史见证,目前这最古老的晒盐工艺,已被列入国家级非物质文化遗产名录。古盐田四周风景很美,最常见的植物就是仙人掌和野菠萝,而不远处就是著名的洋浦港,那边到处是热火朝天的建设场面,以及往来停泊的各国货轮。但这边古盐村的生活却不受影响,依然平静,悠闲,孩童在古盐田旁边的池塘中嬉闹,老人在村边的古榕下静静的纳凉,古盐村的人迎来送往,淡定从容。


  据说,古盐田生产的盐巴,白如雪,细如棉,还具有清热退火、清毒散淤的功效。目前盐田年产盐五百吨。但是,由于盐工们的收成全靠天气、潮水而定,许多年轻人不愿继承家业;海南不加碘的食盐不许销售,千年古盐田承袭古法生产食盐,并无证照等原因,海南洋浦千年古盐田正面临着生存发展危机。目前已经引起政府有关部门的关注。












阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
(2015-09-03 23:33)

(为纪念中国人民抗日战争胜利七十周年而作)



今天胜利七十年,

胜利七十年的今天,我们的心头依然涌满了沉重、哀思依然在我们的眼前

这是因为,在日寇屠刀下死难的三千多万同胞怒火万丈的呼喊依然回荡在人间

 

今天胜利七十年,

胜利七十年的今天,我们倾叙着对血战疆场的抗日将士们的深深悼念

这是因为,他们抛头颅洒热血,英勇捐躯的爱国主义精神依然回荡在我们的心间

我们不会忘记我们曾如何抵抗日本强盗对中国的横征暴敛——

如何在那国破家亡、国耻家仇的岁月里同仇敌忾向穷凶极恶的日寇开战,

苍天曾为之震裂,九百六十万平方公里的土地曾为之而怒火冲天!

 

今天胜利七十年,

胜利七十年的今天,我们没有庆典的喜悦!没有贺词!没有笑脸!

这是因为,我们曾经被日寇蹂躏践踏、国土沦丧、家破人亡

我们曾面对着野蛮成性的日本强盗点燃的侵华战争的硝烟

战争的恐怖、人类现代文明的塌陷、和平的丧生——

又是如何迫使我们背井离乡、舍弃妻儿农田奔赴抗日的最前线

用我们的热血、用我们的肉躯和脊骨筑起不屈不挠的铜墙铁壁

向侵略成性的日本侵略者点燃了我们义愤填膺抗击侵略的火焰!

 

今天胜利七十年,

胜利七十年的今天,今天的时针不再转动、世界不再喧闹、太阳不再落山

这是因为,我们无法忘记在那国破家亡、国耻家仇的时刻里

如此残酷地给我们中华民族降临下晴天霹雳、山摇地动、惊雷闪电

屠刀、爆炸、血腥和人间地狱又是如何残暴地把我们生存的家园改变

我们被日寇践踏、被日寇杀戳、被日寇侵犯

血流成河、家园被毁、国土沦陷、白骨成山

人类的文明,是如何在鬼子们的屠刀下——塌陷

和平,又是如何被日本法西斯绞杀的空前绝望——失去信念

 

今天胜利七十年,

胜利七十年的今天,我们对天鸣炮,让那震裂开天地间的炮声划破长空

把这一天定义在血与火、正义必然战胜邪恶的、和平必胜的空间

这一天鲜血曾经染红了长城、染红了长江黄河、染红了我们的山林和平原

这一天抗击日寇侵略的战斗、救亡图存的民族觉醒,洪水般的涌进我们的眼帘

这一天,写成了抗日战争的史诗、写成了我五千年历史的中国不可侵犯

写成了我们曾倾尽全力挥舞大刀血染空宇、捐躯沙场,支顶住国亡与危难

 

今天胜利七十年,

胜利七十年的今天——

今天写满了对日本强盗的义愤填膺和怒火冲天的控诉

今天写满了半个世纪抗击日本侵略者的长期苦战

今天写满了我们告诫后代子孙我们曾经为了民族危机

奔赴疆场去勇敢顽强、不屈不挠、万众一心地浴血奋战

我们曾经众志成城把中华民族不可征服的悠久历史继续向前推延

 

今天胜利七十年,

胜利七十年的今天——

今天虽然是庆典,但展示的却是罄竹难书的日寇侵华罪恶是何等地铁证如山

今天虽然是庆典,但展示的是爱国主义的最高利益曾经在华夏神州变成炽热的烈火燎原

今天我们俯仰古今,我们不屈不挠、从不可征服、从不可侵犯

今天我们肃穆敬立在烈士陵园、悲哀在万人坑前

今天在这里沉积着人类遭受战争的灾难、透射出豺狼的恶嚎与凶惨!

今天我们再次拉响警笛撕破长空的寂静、撕破安享

今天我们再次高呼“强我中华!保家卫国的钢铁誓言!

今天我们全体肃立在人民英雄纪念碑、肃立在国旗面前









  

文岱写于201593

 

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 

27日来到兰山路礼堂,观赏正在这里展演的社区文化大餐。当看到台上表演的一个个节目都是十分的精彩,而且参加表演的诸多队伍都是社区里的老年人们时,我被感动。她们热情、熟练、精彩、优美的舞蹈表演令所有在场的人们鼓掌喝彩,多好的舞姿啊,多好的节目啊,多好的精神头啊,这一切充分展示出生活在这里的老年人们那股热爱生活、热爱文化、热爱社区、热爱祖国的伟大精神,也从中看到了政府对社区文化给予的多方面的积极支持和大力倡导。几乎每一个节目的表演都引起一阵阵喝彩的掌声,几乎每一个表演的队伍都是那么的精彩,这就是“百姓公益剧场”在百姓生活里产生的巨大的影响力。














2015827日来自11个街道的40多支社区群众表演队伍汇集在青岛市兰山路礼堂,由青岛市南区文化新闻出版局搭建的社区公益剧场百姓时尚秀、舞蹈秀、T台秀”在这里进行面向公众汇报展演,众多社区的居民也来到这里观赏这些精彩的文艺演出。 自今年以来,市南区文化新闻出版局整合全区各街道办事处优质文化资源,聚集社区优秀文化志愿者,创作了大批贴近百姓生活、出自百姓生活、源自百姓生活的文艺作品,在全区20多个广场、庭院推出了2015社区公益剧场 “百姓时尚秀”系列文化活动。百余场精彩演出,让文化真正回到广场庭院和百姓身边。通过展演,弘扬了“时尚市南和谐社区品质生活”的文化理念,让时尚、快乐走近社区、走近家庭、走近市民,有效提升群众文化活动的参与率和影响力。这些老百姓喜爱的文化活动以极大的热情向人们地展现了市南区社区居民热爱生活、追求美好、乐观向上的良好精神风貌。


















这次演出活动秉承“贴近百姓、贴近时尚”的宗旨,包括“百姓时尚秀“”百姓舞蹈秀”“百姓T台秀”板块。充分体现出“时尚与生活同行”的永恒主题,引导培育百姓热爱生活,健康向上的生活态度和时尚理念。让时尚、健康和快乐走进百姓生活、市民家庭。

这次演出突出展示了百姓自己设计制作的服装、自编自演的节目,精心的排练、自信地抒发才情、积极参与的热情,通过展演,激发出老百姓自身的创造力,把精彩的文化大餐更加贴切地奉送给社区百姓中间,极大地丰富了社区居民的文化生活。

“社区公益剧场”是今年市南区公益文化服务的创新品牌,也是 “政府购买公共文化服务,引导社会力量参与公共文化服务”的有益探索和尝试。











































































阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 


敬拜中国佛教的祖庭《白马寺》是我的心愿。4月6日傍晚6点多我离开河南开封市,我就连夜开车上高速奔向洛阳市郊外的白马寺,于晚上九点多驾车来到白马寺前的停车场,我没有进入洛阳市,也没有去找旅馆,我就直接在车上睡觉,守着白马寺渡过了一个夜晚。第二天就是4月7日,我早上7点半时就进入白马寺敬拜,这一天正逢在农历二月十九是观世音菩萨的生日。这也算是我与佛教有缘吧。这一天,洛阳市的众多市民都一大早就涌入白马寺敬香,香火和人气是十分的旺,人们来这里敬拜的信仰热情和场面也令我震撼。



白马寺位于河南洛阳城东12公里处,在汉魏洛阳故城雍门西1.5公里处,古称金刚崖寺,号称“中国第一古刹,是佛教传入中国后第一所官办寺院。它建于东汉明帝永平11年(公元68年),距今已有近2000年的历史。在中国的佛教历史中,白马寺绝对称得上历史悠久,是佛教传入中国后,修建的第一座寺院,建于公元68年,东汉年间,有中国佛教“祖庭”和“释源”的称号。建寺以来,白马寺经历几度衰落与兴盛,其中以武则天时代兴建规模最大。白马寺坐北朝南,长方形院落,寺内主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗卢阁、齐云塔等。白马寺建立之后,中国“僧院”便泛称为“寺”,白马寺也因此被认为是中国佛教的发源地,有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称。在中华人民共和国政府成立后,国外友人出资在白马寺兴建了一些具有外国风格的佛殿,包括1995年竣工的“泰国风格佛殿”和2010年竣工的“印度风格佛殿”。 2014年6月竣工的缅甸风格佛殿。 





华夏文明第一次大规模吸纳外来文化,是佛教的传入。公元64年,汉明帝刘庄夜梦金人,遣使西域拜求佛法。于是,中国历史上第一次有了西天取经的故事。三年后,汉使同印度高僧用白马驮载佛经、佛像返回洛阳,汉明帝亲自迎接。第二年,在洛阳西雍门外建起了寺院,为铭记白马驮经之功故名白马寺。从此,在东土大地、洛河之滨、天子脚下,便有了中国最早的佛寺,它是佛教在中华大地上赖以发荣滋长的第一座菩提道场,历来被佛教界尊称为“释源、祖庭”。白马寺内宝塔高耸,殿阁峥嵘,长林古木,肃然幽静,寺内的主要建筑分布在由南向北的中轴线上,前后五座大殿错落有致,严谨有序。大雄殿内的23尊元代“夹苎干漆”造像,形态各异,栩栩如生。他们全都是由丝、麻制成,每尊重量仅有3到5公斤,从元代至今700多年来未经修缮,仍然色彩如新,是国内罕见的稀世珍品,也是白马寺的镇寺之宝。

​ 中国第一座古刹是洛阳白马寺,中国第一座古塔是白马寺内的齐云塔,中原第一座比丘尼道场是白马寺内的齐云塔院,最早来华的印度僧人禅居于白马寺,最早传入的梵文佛经收藏于白马寺,他是中国最早的译经道场,中国的第一个汉人和尚在这里受戒,正是这些第一使得白马寺能够稳居中国伽蓝之首座,而永远彪炳于中国佛教史册之卷首。时至今日,每年元旦,中外朋友都要聚集于白马寺来聆听“马寺钟声”,用108下钟声消除心中一切烦恼。 

4月7日即是农历的二月十九是观音诞生日,观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征,无论在大乘佛教还是在民间信仰,都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神,被视为大乘佛教的根本。佛经上说,观世音是过去的正法明如来所现化,他在无量国土中,以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。他是西方三圣中的一尊,也是一生补处的法身大士,是继承阿弥陀佛位的菩萨。

白马寺的山门是牌楼式的三洞弧券门,单檐歇山顶,正面镶嵌“白马寺”匾,由中国佛教协会原会长赵朴初先生题写。寺门外有两匹相对而立的青石马,形态温顺,相传为汉代的驮经之马,实为北宋太师太保魏咸信墓前的石像,于1935年迁移至此。


白马寺的大雄宝殿,是一座悬山式建筑“大雄殿”。是寺院内最大的殿宇。殿内贴金雕花的大佛龛内塑的是三世佛:中为婆娑世界的释迦牟尼佛,左为东方净琉璃世界的药师佛,右为西方极乐世界的阿弥陀佛。三尊佛像前,站着韦驮、韦力两位护法天将的塑像,执持法器。两侧排列十八尊神态各异、眉目俊朗的罗汉塑像。大雄殿后有接引殿,为一般寺院所罕见,殿内供西方三圣。中为阿弥陀佛立像,左边为持净瓶的观世音菩萨,右边握摩尼宝珠的是大势至菩萨

毗卢阁是白马寺内最后一座佛殿,坐落于清凉台上,系一组庭院式建筑。清凉台原是明帝少时读书乘凉之处,后为摄摩腾、竺法兰译经之所。正面大殿毗卢殿为重檐歇山楼阁式建筑,初建于唐,元、明、清历代都曾重修。阁内正中有一座砖台座,设一木龛,龛内供奉一尊毗卢遮那佛像,左立文殊,右立普贤,这一佛两菩萨,在佛教中合称“华严三圣”
阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 

海阳“祭海”据说已经有500多年的历史了。每年农历正月十三,是胶东沿海地区民俗中海龙王的生日。为纪念这个日子,海阳市沿海渔民都会利用“海阳大秧歌舞”来进行“祭海”活动,期盼风调雨顺,祈求丰收、平安,幸福吉祥。日出前,渔民们在庙前摆上供品,燃放香烛、鞭炮,表达崇拜、敬仰之情。当太阳从海上冉冉升起的时候,隆重的祭海仪式正式开始。秧歌队来到龙王庙前,锣鼓喧天,欢声四起,秧歌队表演“三拜九叩”的祭拜仪式,营造出浓郁的节庆气氛。我拍照的地点是海阳大辛家村,根据相关记载大辛家村已经有640多年的历史了,祭海活动也有500多年的传承,祭海习俗由来已久,这一天,对于打渔为家的村民来说,比过年还要重要。”2008年山东海阳“祭海”民俗被列入第二批烟台市级非物质文化遗产名录推荐项目名单。2006年海阳大秧歌被入选国家级非物质遗产保护名录。


我们是201532日正逢春节的正月十二下午4点开车从青岛出发前往海阳县大辛家村的,与我同行的小海是我在3年前崂山旅游时结交的年轻朋友,他今年才25岁,是我的晚年之交。他是春节正月十二特地从老家淄博来青岛看望我的,听到我要去海阳采访拍照海阳的祭海,便毫不含糊地陪伴我同行,这样前往海阳渔村我总算有个陪伴。真是观音菩萨保佑、阿弥陀佛,偏偏这个时候给我安排了他来陪伴我。我们开车走了165公里的路程才找到了海阳县留格庄镇大辛家村,到了这里已经是晚上7点半多了。我们在村委广场上停车,开始用自己带的旅行燃气灶具做饭吃,是用菠菜加鸡蛋做汤下挂面吃的,赶路忙乎的累了也饿了,这顿饭吃的可香了,随车我还带了几根烤肠,就算是下饭的菜吧,小海吃的香了,看来他是饿了。




晚上,海阳渔村的气温挺冷,我们在车上还好,我与小海在一起聊天到夜里2点才睡觉。与小海聊天聊了许多掏心窝子的话语,是我这60年来的第一次。小海是青岛远洋学院的大学生,毕业后就工作是中国远洋船员,这是春节前刚刚在世界各国航行14个月后回国探亲,他小小年纪已经闯荡世界许多国家了。晚上,海阳渔村的气温挺冷,我们在车上还好,我与小海在一起聊天到夜里2点才睡觉,但到了凌晨4点多参加祭海的村民便开始陆续地来到村委办公室里开始化妆了。我也赶紧拿起相机去抓拍这些难得的时刻里的精彩情景。




但到了凌晨4点多参加祭海的村民便开始陆续地来到村委办公室里开始化妆了。我也赶紧拿起相机去抓拍这些难得的时刻里的精彩情景。




但到了凌晨4点多参加祭海的村民便开始陆续地来到村委办公室里开始化妆了。我也赶紧拿起相机去抓拍这些难得的时刻里的精彩情景。





























阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 

 

2015.01.16.农历十一月廿六此时还正是冬季,我们驱车沿着青新高速顺利地来到了平度市,进入平度市经导航仪导航,就很顺利地来到了地处平度市城区锦州路西侧的宗家庄,导航仪指引我们进村后在一家小超市旁提示“到达目的地”结束导航了。我停住车,下车来到这家小超市推门进去询问打听宗家庄的木板年画家的居住地址,没想到里面坐着的一位老汉主动站起来介绍说,他就是木板年画家,他说他叫宗绪珍,他家的字号叫利泰。从小随父亲学习木板年画技艺,至今已有50年了。

他边说着边拿出天津大学出版社出版的《平度年画》一书,书的封皮上就写着平度年画宗成云、宗绪珍、赵善成三人,其中就有这一位就是宗绪珍先生,他比我年长一岁,今年62岁,所以我叫他大哥。宗大哥非常热情接待了我们,向我介绍了宗家庄木板年画的特点以及目前木板年画的经营销售很淡的情况。

 



目前,他已经不再大量印刷木板年画了,他说,因为随着社会的发展和生活提高,特别是人们的住房条件的大大改善和现代化,过去那简陋的茅草屋和院落,如今都基本上改建成装修很好的红瓦洋房了,所以那些贴在门上的、贴在房屋墙上的、贴在窗户上的传统古老的木板年画就很少有人来购买了。木板年画的价格卖不上去,市场销售的清淡,而非常耗费功夫、制作程序有20多道工序极为复杂的木板年画,就没有一点利润可赚。虽然曾有过辉煌的历史,而今的宗家庄木版年画却陷入了几近消亡的境地,现在的年轻人根本不喜欢老一套的年画了,认为“太土气”,也很少有人会像当年那样把年画贴到家中当作装饰。其次,由于销路不好,现在的年轻人都外出打工赚钱了,很少有人愿意学这个手艺了,木版年画面临着人才断层的尴尬,艺人们新年愿望是后继有人。所以宗绪珍大哥说他目前很少印刷年画销售,只是刻板,因为一辈子制作年画的技艺特别是刻板技艺他舍不得放弃,他对木板年画有着一种割舍不掉的深厚感情。我们被宗绪珍大哥的这种宝贵的热爱历史文化传承的精神所感动。






这是宗绪珍师傅用了几十年的爱不释手的刻板刀具,

宗绪珍大哥还介绍到宗家庄木版年画研究会会长宗成云,他说提起宗家庄木版年画,宗成云最有名气和最具有继续传承的精神。今年72岁的宗成云从8岁开始就跟着爷爷学习木版年画的制作,1997年,热心于年画事业的宗成云先生发起成立了宗家庄木版年画研究会,着力于宗家庄木版年画的保护、研究和开发工作,在年画原有制作工艺基础上,进行了大量改进,将原有光纸印刷改为宣纸印刷,品色颜料改为国画颜料,精致装裱,高档包装,以焕然一新的品貌推向市场,产品被作为政府礼品赠送国内外来宾,并远销日本、韩国、新加坡等国。宗成云老师还经常办宗家庄木刻年画展和个人展,将宗家庄木刻年画艺人制作的各种年画展现给更多人,让更多的人民了解木刻年画,保护这种手艺,传承民间艺术,将流传至今的宗家庄木刻年画发扬光大,他还创作出了半刻半绘的年画,像《二十四孝》《一百单八将》等等。可惜,我这次采访由于时间安排的太紧,没有去相会宗成云师傅,好在青岛与平度宗家庄距离不远,拜访机会还有的是。离开宗家庄宗绪珍家已经下午3点半多了,我们便从这里直接奔高密市姜庄镇,去那里采访扑灰年画。从平度宗家庄开启我们走遍中国采访民俗文化摄影纪实的遥远路程。






宗家庄木版年画是中国绘画艺术中的一个优秀画种,不仅誉满国内,而且在海外亦颇有名气。鼎盛时期,有年画字号30余家,当时年画品种约有300余种,画版1500余套,产品销往胶东各县及东北三省、朝鲜等地。平度的宗家庄木版年画,是清道光年间由潍县杨家埠传入的。平度的民间年画艺人,在移植的过程中加以创新,至清光绪初年,宗家庄木版年画逐渐成熟,尤其是“线版”雕刻技艺远远超过潍县年画。宗家庄木版年画已具200多年的历史。民国初,70户人家的宗家庄已有30多户开了木版年画作坊,后来发展到全村户户都以年画生产为业,宗家庄由此成为与天津杨柳青、潍坊杨家埠齐名的北方三大木版年画胜地。据说,宗家庄木板年画制作最辉煌的时候一年能做好几百万张年画出来,光出口到国外的就有十几万张。 宗家庄的木版年画有近三百个品种,曾经远销日本、美国、欧洲等地,一些外国朋友甚至专程来到宗家庄购买地道的年画。


这是宗绪珍师傅印刷制作的木板年画




宗家庄木版年画艺人在继承和发扬传统的基础上善于创新。初期的作品,大部分属于潍县年画的翻版,为摆脱杨家埠的窠臼,宗家庄相继涌现出几位杰出的民间木版年画艺人,尤其是清末的宗学珍,在艺术上不断探索,曾亲往天津杨柳青拜师学艺,又去崂山上清宫、下清宫临摹壁画,创作出具有进步意义的表现我国人民反帝反封建的《革命军攻打南京》、《湖北军事图》等时事题材的新作,在年画创作史上写下了具有划时代意义的新篇章。当《革命军攻打南京》二十世纪八十年代初在《人民日报》正式发表后,曾引起国内外专家的高度重视和一致好评。

宗家庄木版年画的特点是重用大红大绿艳紫明黄,色彩鲜艳,强烈沉着;造型夸张、粗犷、朴实;尤其是线版,以线条的流畅、工细、刚劲、挺拔的特点和风格,在诸种木版年画中独树一帜。宗家庄年画为木版套色印刷,它师承杨家埠年画,并完整地保存了杨家埠年画早期的精髓和神韵。宗家庄年画多饰有底纹,或为横线,或为波纹,这不仅需要多刻一块木版,在印制时还要多印一遍。既有杨家埠年画的古朴纯真,又吸收了杨柳青年画的细致文雅。

由于胶东地区有在大门、正门上贴对联的习俗,宗家庄年画也极少有门神画。在色彩上,采用紫色和大片的水绿、水粉色,显得柔丽清秀。取材广泛,内容大多以人们司空见惯的鹿、鹤、鱼、石榴、莲花、佛手等吉祥图案与画面中的故事情节进行巧妙的组合,借以表达中国民间和广大人民的愿望和理想。如增福财神保平安,驱邪增添福气;《喜庆有鱼》、《喜上梅梢》、鹿鹤(六合)同春等表达人们除病消灾、吉祥如意和对美好未来的向往;《连年有余》,画面上的娃娃童颜佛身,戏姿武架,怀抱鲤鱼,手拿莲花,取其谐音,寓意生活富足。也有些是表现历史故事和历代英雄人物的,如《回荆州》、《空城计》、《穆桂英挂帅》等;亦有神话传说《天仙配》、《白蛇传》等。还有以民间故事、寓言故事为内容的,如《老鼠娶亲》;还常以民间故事,戏曲,小说为素材,如《三国演义》,《水浒》,《红楼梦》,《杨家将》等。这些年画既是艺术瑰宝又有珍贵的史学价值。此外还有各种《门童》、《灶王》、《财神》、《门神》、《窗顶花》、《窗旁花屏》、《围桌》等。

宗家庄木版年画的鼎盛时期,仅宗家庄一村,就拥有“新盛元”、“公兴义”、“公顺义”、“公盛义”等字号30余家;附近的荆戈庄、邵家疃、双丘、倪家庄等村也纷纷效仿,办起年画作坊。当时的年画品种约有300余种,画版1500余套。不仅控制了平度年画市场,还远销胶东各县及东北三省和朝鲜等地。来自潍县的木版年画植根于平度之后,衍化成一种具有浓郁平度特色的民间艺术奇葩。20066月,平度启动了全市历史文化资源普查工作,同年6月的第二个星期六(10日)被国务院确定为首个全国“文化遗产日”,同时,赋予民间传统文化一个全新的概念——“非物质文化遗产”。此后,平度的非物质文化遗产保护工作,认真贯彻“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的工作方针,按照“政府主导、社会参与、统筹规划、分步实施”的原则,切实做好非物质文化遗产的保护、管理和合理利用工作。20061230日,平度的“宗家庄木版年画”被列为山东省首批非物质文化遗产名录。同时也列为青岛市非物质文化遗产名录。

我们真诚祝愿宗家庄木版年画能够得到更好的传承和发展,并成为植根于民间艺术之园的奇葩,焕发出更蓬勃的生机!更希望这些传统的民间手工艺术能够得到更多人们的喜欢、重视、保护、传承和发扬!


离开宗家庄宗绪珍家已经下午3点半多了,我们便从这里直接奔高密市姜庄镇,去那里采访扑灰年画。从平度宗家庄开启我们走遍中国采访民俗文化摄影纪实的遥远路程。平度宗家庄宗绪珍大哥家是我们走遍中国采访民俗文化传承的第一站。

 


 

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
  

新浪BLOG意见反馈留言板 电话:4000520066 提示音后按1键(按当地市话标准计费) 欢迎批评指正

新浪简介 | About Sina | 广告服务 | 联系我们 | 招聘信息 | 网站律师 | SINA English | 会员注册 | 产品答疑

新浪公司 版权所有