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文岱书海
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必将崛起的中国
我相信天是蓝的,暴风和雷雨还会再来侵袭,强盗还会再来掠夺。但世界已经站起来了一个敢于说“不!”的富强的中国。我相信苍天在上,天意难违,龙的子孙不会再坐失良机,中华民族必将强大起来。我相信和平与战争同在,中国的国门不会再放进列强、不会再放进八国联军,不会再让强盗来烧杀掠夺。我相信梦是真的,那是一轮红日的东升,那是富国强兵走向振兴必将崛起的繁荣的中国。作者文岱
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    因自己名字里一个“岱”一生与泰山始终有着热爱之缘,我的母亲于1988年时逢66岁依然不畏年高而登泰山的那种精神也始终鼓励着我对泰山的热爱。今年即是甲午年也是生肖马年,又逢在我60岁之际,选在清明节借着春天的暖意携家人再次登临泰山,站在泰山顶峰再看它巍巍雄姿其感觉与年轻时代登泰山的认识已经大不一样了。借着激情我心中悠然题诗一首“登高岱顶一览众山小,千古名岳独尊天下先”,以此来表达我此时此刻的登泰山之情。




   泰山是我国的五岳之首,有中华国山天下第一山之美誉,又称东岳,列中华十大名山之首,位于山东泰安,自然景观雄伟高大,有数千年精神文化的渗透和渲染以及人文景观的烘托,泰山于1987年被列入世界自然文化遗产名录,成为世界第一个自然文化双遗产。

走进泰山你会被这里浩大的古代建筑和无数的历史帝王文物遗存所吸引、所震撼。泰山在中国几千年封建社会中扮演了国家祭天神坛的角色,在封建皇帝和百姓心目中拥有至高无上的地位,世界上没有哪一座山像泰山这样被历代皇帝们所敬仰和崇拜。

泰山祭祀起源于远古时代的泰山崇拜。《史记封禅书》有远古七十二帝王朝拜泰山的记载。登泰山举行封禅大典,被视为国家鼎盛、天下太平的象征,成为历代帝王狂热追求的盛事。据史书记载,自秦代到清朝2000多年间,先后有秦始皇、汉武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗、清代康熙、乾隆等12位帝王到泰山封禅,历代帝王通过封禅、朝拜泰山,树立了皇权国威,而泰山因帝王封禅成为国家祭天圣坛的象征。

泰山风景以壮丽著称。重叠的山势,厚重的形体,苍松巨石的烘托,云烟的变化,使它在雄浑中兼有明丽,静穆中透着神奇泰山的风景名胜以主峰为中心,呈放射形分布,历经几千年的保护与建设,泰山拔起于齐鲁丘陵之上,主峰突兀,山势险峻,峰峦层叠,形成一览众山小群峰拱岱的高旷气势。

泰山主峰玉皇峰极顶在玉皇庙院中央,立有一块极顶石,极顶石上有通石碑,上刻着泰山极顶“1545两行字(实际高度1532.7米,国家测绘局二〇〇七年四月二十七日公布的数据)。气势雄伟,拔地而起,有天下第一山峰之美誉。



















































 

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青岛法海寺

旅游

分类: 我与佛学

    青岛法海寺简介,海寺位于青岛市城阳区境内,因纪念创建该寺的法海大师而得名,距今已有1700多年的历史,是青岛地区最古老的一座寺院。据法海寺内元泰定三年所立《重修法海寺碑》记载:法海寺为魏武皇帝创建,宋嘉佑二年重修,清康熙五十二年也有碑记载重修的经过。最后一次重修是民国二十三年,解放后青岛市人民政府也曾拨款维修过。现在的法海寺占地12亩,共前后两院,前院为大雄宝殿,左为观音殿,右为地藏殿。后院为三圣殿,左为藏经楼,右为送子观音殿。近五十余间房屋,前院有银杏树两株,已有1600多年,相传:先有白果树,后有即墨城之说。上世纪60年代,种种原因,法海寺香火中断。1982年,法海寺被列为青岛市文物保护单位,1994年,城阳区成立后,曾调拨专款对法海寺多次进行整修,2006年,法海寺被列为山东省文物保护单位。20095月,法海寺移交市佛教协会管理,佛教协会派“心见和无假”两位法师先后入驻该寺担任主持。他们将破旧的墙面和坍塌的房瓦重新更换,对门窗重新彩绘,又重建了各殿的佛像。法海寺经基本修缮后于2012928日上午在寺院内隆重举行全堂佛像开光仪式,前来观看盛况的佛教信徒和游客络绎不绝。
    法海寺院内一雄一雌两株高大银杏树引人注目,雄树高
20余米,粗两抱有余,雌树高10余米,粗一抱有余,史料记载:“先有法海寺的白果树,后有即墨城”,两棵白果树距今已有1700多年历史。据法海寺的无假大师讲,他们来到寺庙后,发现银杏树虽然枝叶枯萎,但并没有枯死,经过园林工人的抢救,这两棵银杏树又焕发了生机。在法海寺中,还发现了一尊时代久远的石像。石像位于银杏树下,长约一米半,宽约一米,看上去像一尊石龟。这就是法海寺的另一景,它不是龟,而是佛教的吉祥物赑屃这个石像有1600余年的历史,如今已被列为省重点保护文物。

































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(2014-03-12 21:47)

非常值得赞美的油画般的摄影创作。



来自捷克的摄影师马丁·拉克(Martin Rak)拍摄了一组壮观的美景。在这些美景图中,高达2624英尺(约合800)的卢萨蒂亚山脉看起来在燃烧,而这绚丽的场景源自于清晨冉冉升起的太阳以及薄薄的雾气。拉克说:拍摄照片时,我所站的高度是2503英尺(约合763),而在这个点看到的景观,真是太令人震撼了。我特意起很早来到了这里,因为我想拍日出。而浓烟的效果是早晨雾气形成的,红色和橙色光晕则是旭日造成的。













 

 

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文化

分类: 生活保健长寿常识

                2014甲午马年遇到新奇象多,是吉祥的一年。

第一个新奇象是,遇到非常罕见的闰九月,人生很难遇到润九月,上一个闰九月在1832年,下一个则要等到2109年。这一年,从2014131日开始,至明年218日结束,共有384天。“马上有钱”“马上有房”“马上有一切”,在人们美好的新年祝福声中,农历马年开始了。很多人都知道马年是个闰年,有个“闰九月”。 那么,马年为何是“闰九月”呢?天文专家解释说,这是因为马年农历九月没有“中气”所致。根据规定,每一个普通的农历月必须有一个节气和一个中气。凡是只有节气而没有中气的月份就设为“闰月”,马年的九月正是如此。当月只有九月十五日的“立冬”节气,而中气“小雪”落在下一个月的初一。由于马年有了一个闰九月,所以马年共计384天。

 

第二个新奇象是,年逢双春雨水多,2014甲午马年闰九月的一年里“两头春”。

今天迎来了二十四节气中的第一个节气立春为开始之意,立春揭开了春天的序幕。正如我们这几天感受到的,从立春节气开始,我们明显地 感觉到白天渐长,天气变暖,气温上升,日照增多。闽南民间有很多谚语总结了立春前后的天气特征:“‘立春有雨淋,阴春到清明“‘立春起北风,雨水 白茫茫

农历马年比较特殊,有一头一尾两个立春,是我国传统历法中的一年两头春现象。这是因为今年马年有一个闰九月,也就是说实际上农历有13个月。民谚说年逢双春雨水多,看来我们可能要度过一个湿漉漉的马年。

本世纪唯一的一次的闰九月将在甲午马年出现,下次出现是在2109年;二是两头春,甲午马年从2014131日到2015218日结束,两头的24日分别是2014年和2015年的立春。

 

第三个新奇象是,2014马年正月十五元宵节正逢阳历214日恰逢西方的情人节。这个东西方融合的元宵节遇上情人节,元宵节为正月十五,按照历法推算,一般是落在公历的24日至36日之间,有时恰巧落在214日,二者就重合了,约20多年就会赶上一次。上世纪就有19381957197619954次重合,下一次重合发生在2033年。

两头春,闰九月,元宵遇上情人节。在感慨生逢其时的同时,是结婚的好年份。说双春特别适于结婚,没有什么科学依据,不过毕竟是个好字眼,若因双春而图个吉利,在今年结婚倒也不错。

巧的是,元宵节就是古代的情人节,古代女孩平日不出门,节日可以,所以元宵节是古代青年男女求偶约会的好时机,辛弃疾有词:众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处,正是这一写照。现在很多人说七夕是情人节,其实七夕在古代是女儿节,相当于现在的妇女节。

 

第四个新奇象是,2014甲午马年还有两个重阳节(九月初九)。“农历马年有两个九月初九,是不是要过两个重阳节了?”对于即将到来的农历甲午马年,这不仅意味着农历九月出生的人可以过两个生日,更意味将出现两个重阳节(九月初九)。民间通常采取赶前不赶后的做法,即过第一个九月初九重阳节,后一个九月初九则虚化。不过,也可以继续再过一个九月九重阳节,给老人增多节日的祝福。李贺的《闰月》诗云:“帝重光,年重时。七十二候回环推,天官玉管灰剩飞。今岁何长来岁迟,王母移桃献天子,羲氏和氏迂龙辔。”诗中道出闰月年的吉祥寓意,倒更合天增岁月人增寿之意。

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文岱摄影

文化

分类: 文岱摄影作品

摄影是我自23岁开始的业余爱好,这一路走来已经来到老年时代,摄影依然是我生活里的最大爱好,2013年出去拍摄很多,在这里先登载上九幅给大家欣赏。摄影可以陶冶情操、可以锻炼身体、可以增加生活的情趣、可以解除一切烦恼,总之,摄影有很多很多的好处。



















 

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分类: 我爱您青岛
   2014年1月18日我走进在青岛奥帆博物馆里举办的青岛2014钢笔画展,钢笔画艺术展的主题是让自然走进生活”。妹妹的老同事王鹏是青岛钢笔画协会的副会长,今天也在现场,他的作品进步很快已经在岛城很有名气了。在这次画展上王鹏一共展出10幅作品,画技很高,画图构思独很有意境。
   2014115日,由青岛世园执委会文化活动部与青岛钢笔画协会共同主办的“2014青岛世园会开园倒计时一百天钢笔画艺术展在青岛的奥帆博物馆隆重拉开帷幕。青岛世园会寄托了青岛人民对让自然走进生活的憧憬与希冀,也让更多的艺术家拿起手中的画笔描绘出对世园的热爱和眷恋。画展主要有青岛市钢笔画协会组织的20多位画家,经过近一个月的努力,创作的一幅长2.14米(标志着2014年世园会开园)宽0.5米的青岛世园会钢笔画长卷。同时,展出的还有青岛市钢笔画协会会员为世园会创作了近百幅钢笔画作品,以及多年来创作的钢笔画精品,为世园的开幕献上了朴素的艺术瑰宝。画展将在两个时间段开放供市民参观:2014115——2014119日、201423日(初四)——201429日(初十)。 青岛市钢笔画协会成立2013517日。青岛市钢笔画协会历经两年多的筹备和努力,完成了各项登记手续,并一致推举孙桂琪同志为会长、法人代表。该协会在青岛市民政局注册登记后,归属于青岛市文化局(市文、广、新局)领导,成为了国内钢笔画又一具有独立法人资格的群众美术团体。同时,青岛市钢笔画协会的建立也开启了另一种新的组织归属模式,它为我们今后在国内组建更多的具有独立法人资格的新钢笔画群众组织走出了新路。
































钢笔画是以钢笔为绘画工具所绘制的图画,它起源于欧洲的芦苇管、鹅毛管写字、绘画时代。古代西方国家写字一般用芦苇管或鹅毛管,其后才逐渐发展为使用钢笔及自来水笔,同时也就有人利用它来作(油画)草图、(书籍)插图和装饰画。 以普通钢笔或特制的金属笔灌注或蘸取墨水绘制成的画。所有笔尖有粗、细、扁、圆等多种,不同的笔尖可以产生不同的效果。钢笔画属素描的一种,也是通过单色线条的变化和由线条的轻重疏密组成的灰白调子来表现物象的。其特点是用笔果断肯定,线条刚劲流畅,黑白对比强烈,画面效果细密紧凑,对所画事物既能做精细入微的刻画,亦能进行高度的艺术概括,肖像、静物、风景等题材均可表现,西方有许多精于钢笔画创作的画家。在中国则属新画种,已成为重要的素描手段之一。

    线条作为一种绘画的基本语言,无论欧洲还是中国,要追溯其历史的渊源,都是非常久远了。传统的中国绘画,更将线条视为灵魂,古有传统十八描之说,就说明我们的前辈文人、艺匠等对线条的研究和总结,已经达到非常高的艺术境界。《朝元仙仗图》是我国美术史上极其。钢笔画相当广泛地,一代一代地流传于画家的实践中。米开朗基罗的满载盛誉的素描习作,拉斐尔的速写,列奥纳多··芬奇的草图,芒坦尼和丢勒及文艺复兴时代的其他艺术家的素描大都是用羽毛管笔画的。伦勃朗的大量习作,和其他荷兰画家们的构图速写也都是以这种画技术完成的。 许多俄罗斯艺术巨匠——列宾、谢洛夫、符鲁

 画在中国属于新画种,仅有几十年的历史,但由于所用工具简单并易于掌握,所绘黑白线条画制成锌版印刷后又能保持原作的本来面貌,所以被画家们广泛运用于速写漫画插图以及连环画和装饰画创作中。我国在上世纪三十年代也曾流行过钢笔画,五十年代后,钢笔画艺术有所衰退,但当时出版的大量的连环画中仍有一些采用了钢笔画的形式。文革后,钢笔画艺术创作每况愈下。在北京、上海等大中城市里,画钢笔画的人已是寥寥无几,优秀的钢笔画作品更是凤毛麟角。在我省,喜爱钢笔画的人更是屈手可数,究其原因一是有人认为钢笔画的创作周期比较长,繁琐,吃功夫,不如其它画种画起来快,有些中青年画家急功近利,不愿意画;二是一些画家感到普通消费者对钢笔画不甚了解,没有市场前景;三是社会上有人认为钢笔画只不过是一个不引人注目的小画种,难登大雅之堂。由此看来,人们对钢笔画的认识上还存在着较大的误区。 

钢笔画是由疏密组成的黑白调子来表现物象的。但其特点是用笔果断肯定,线条刚劲流畅,黑白调子对比强烈,画面效果细密紧凑,对所画事物既能做精细入微的刻画,也能进行高度的艺术概括,有着较强的造型能力。但是对于一个钢笔画的爱好着和初学着来说,钢笔画的基本语言(技法)是线和排线,是靠线和线的排列与纸的白色形成的黑白对比来构成色彩感觉的。现实生活五彩斑斓,我们却可以用黑白两色来给以体现,线条在客观世界中是不存在的,而我们却可以运用线条和黑白规律造出一个令人十分着迷的艺术境界。其实,线条也是有色彩的,只是由于我们使用的作画工具是笔尖粗细不同,压笔的轻重不同,运笔的缓急不同,就可以呈现出细粗、肥瘦、浓淡畅滞不同的色调来。只要我们掌握了线与黑白对比的规律,线与线的排列,画面调子,色彩和表面的效果,所需要表现对象的质感和表层效果及线的排列中的节奏和韵律等关系,那么在以后转入实际创作中,就比较容易地把握住平面空间、错觉空间和体积(立体效果)的诸多要领了。  作为钢笔画中最美的线条上是心灵的流露,是表现,是抒发,也同样是说明和记录,具有高度的哲理性,在其中蕴藏着精神、潜象、韵律节奏的美感,体现作者的气质和修养。并已经成为重要的素描造型手段之一。即使铅笔素描造诣不错的人也可能会掌握不好钢笔素描,因为它对眼到、心到、手到的要求更高,越是初学者,手越容易颤抖,它不存在橡皮的补救处理,所有线条必须真正一气呵成。钢笔画强调线的表现力,注重用程序化的技法描绘客观物象。因此,初学钢笔画者大多从练习钢笔线条开始,要求达到熟练自如的程度,方可作写生或创作。

 


 

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崂山八仙墩

旅游

分类: 我爱您青岛

201415日周日我再次去崂山的八仙墩,这次去距离我19986月到八仙墩已经有15年了,八仙墩还是那么充满着神奇和宏伟,还是那么叫我特别的神往。

如果说山是雄浑的,那么海就是壮阔的,而能把山和海诠释得如此完美的,就只有崂山了,崂山以雄浑的身躯拥抱着壮阔的大海,在涛声松影的不经意间,就让一个仙境呈现在人间,那就是八仙墩。

八仙墩的形成是因为这里风急浪高,经千万年浪涛冲击,岬南侧底部逐渐剥蚀镂空,最后坍落下来成为一片陡立的石壁,顶部突出的部分,形如大厦的飞檐,地面坍落的部分,有10多方巨石,或卧或立,大小不一,面平可坐,因之称

至于八仙指神话传说中汉钟离、张果老、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、蓝采和、韩湘子和何仙姑八仙。有关八仙的故事在民间流传很多,其中《八仙过海,崂山起小》的故事直接与八仙墩有关。据说八仙在昆仑修炼,为了到人间解除瘟疫,拯救百姓,要到东海采集草药,就是从崂山起小的。其中这里的相公帽靴子石等景观以及八仙墩传说就是八仙留下的仙迹。

崂山久负盛名的12景之一的八仙墩,位于崂山山脉向东南伸向大海的最东端。这里水流湍急,惊涛骇浪,汹涌澎湃,再加这里的石墩,石壁均为变质岩,红、黑、灰、青、白相间,重重叠叠,斑澜绚丽十分壮观,所以又被称为海桥仙墩。明代大学士高弘图说:八仙墩如锦茵绣籍,实第一奇,第一丽

在八仙墩的对面,有一块平坦的石头,即为传说中的龙王晒钱处一晒钱石。又有传说张三丰曾在此石上鼾睡,故又名邋遢石。





















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崂山龙穿崮

旅游

分类: 我爱您青岛

    2013年12月30日早上7点赶到崂山巨峰景区,8点15分来到十八盘山路上面的崂山巨峰景区“天地淳和”山门,开始去探秘崂山著名的巨型奇石“龙穿崮”,以此做为我2013年考察崂山计划的收官之旅。

   “龙穿崮”位于崂山巨峰的丹炉峰仰天池东南方向的一道支脉山腰上,海拔高度大约在750米左右。沿着“森林公司旧址”的山路顺着正北方向而直线向上,到达“子英庵口”,然后向左边的路牌指向向西,穿过一段丛林后,按照正北方向,向上攀登来到有“山门石”的山峰顶,从这里再开始下山,方向此时为东北方向,慢走大约有20分钟即可到达在耸立在半山腰处东边的巨石“龙穿崮”,此时因为是冬季,树林的树叶已经掉光,所以在下山的路上就能看到巨石龙穿崮的身姿了。离开“子英庵口”以后去“龙穿崮”的这段路很不好走,而且路上再也没有路牌,途中会遇到2个林中的岔路口,如果没有指南针做辨认,很容易迷路,岔路口处分开的两条林中野路,只有过往驴友们留下的红绿黄色的布条。

    由于途中的速度不是很快,共耗时3个半小时我们于中午11点50分来到“龙穿崮”身前,我被这高大而造型奇特的巨型奇石所震撼,感叹这大自然的鬼斧神工。说来也巧,我正在“龙穿崮”赞叹之时接到老同学张建的电话,也正好请教一些有关龙穿崮附近周围山路走向布局,我这位老同学可是一位登崂山多年的专业级崂山驴友。

   我一遍遍目睹着“龙穿崮”,这几百万年前冰川活动导致的崂山地貌演化的精湛杰作,它不仅仅是崂山一绝,更是世间一绝啊。“龙穿崮”堪称崂山奇观,在龙穿崮的洞口前可以透过洞口看到远处巨峰坎门下的两个巨大摩崖石刻的鲜红“福”字,真是令人叫绝。龙穿崮,高度大约有50米左右,宽度约30多米,洞口高度约15米、宽约12米。



 

 

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    20131212日这天天气晴朗,早上5点半多我就启程,于早上7点到达崂山的华严寺开始登山,前往棋盘石。从那延罗山往上一直向西,一个半小时攀登上山顶的山口,下山后再往上沿正西方向再翻过一座高山,再下山,先来到处在海拔650米处的明道观,然后再向南去棋盘石。整个路程走了接近4个小时之多。

棋盘石,位于崂山巨峰东北的棋盘山麓,崎岖绵延;在明道观正南偏东方向,它孤峰挺拔,峰顶一危石向西探出约三分之二,上平如台,下悬空于深渊之上,形如跳水台,这就是棋盘石。它是一座峰上之峰,峰顶斜着向上伸出高悬于天,有巧夺天工惊奇之美,是崂山著名的三大巨型奇石之一。石崮顶上刻有棋盘,传说曾有仙人在此对弈,故得名棋盘石。棋盘石顶部微隆却又平坦,可以容五六十人。下面深壑百丈。棋盘仙奕为崂山著名的12胜景之一。



棋盘石是一座斜立的险峰,三面陡峭,下临危壑,唯东面山势较缓,但也必须踏着凿刻的脚窝,方可攀登而上。棋盘石海拔657米,顶面南端圆而宽,向北渐窄渐倾,石面平滑,南北长12米,东西宽67米,石面上刻有一个双线勾勒的字形,传为道家拜星斗的方位图。另据民间传说,古时一樵夫见二仙人在此对奕,棋罢飘然而去,故此景观又有棋盘仙奕之称。人处其上,头晕目眩,毛骨悚然,惊险万分。真不愧为崂山著名12胜景之一啊!崂山著名的三大奇石之一啊!

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2013126日正逢天气晴朗,我第二次探秘崂山的那罗延窟。那罗延窟位于青岛崂山华严寺南面的那罗延山顶的北坡上,从华严寺外的刻有字的巨石旁的石阶攀山路向上走,先要经过华严寺的塔院,塔院里有华严寺第一任方丈慈沾大师和第二任方丈善和大师的圆寂塔。经过塔院继续往上山走大约10分钟就可以来到“鱼鼓石”, “鱼鼓石”是崂山著名的两大响石之一。华严寺景区的导路标做的很好,每个岔路都有明显的标志导向。从鱼鼓石继续沿着石阶路往南走,来到一座横跨山谷的小木桥,走过这个小木桥再继续沿着石阶路向西往山上走,从这里再漫步沿着陡峭的石阶路向上继续攀登40分钟,就可以到达“那罗延窟”。“那罗延窟”被誉为崂山著名十二景之一。以下是攀登崂山那罗延窟的登山石阶路。这些路虽然好走,但路陡峭,有的路段倾斜度很大,需要慢慢的攀登,同时也好欣赏这里的大自然风光。 


   崂山的“那罗延窟”非常之处是,它是一处奇特的天然洞穴,石窟高高在上,洞口开阔,一副高不可攀的肃然感觉。它是一处天然的花岗岩通天石洞,洞宽约12米,高约36米,洞深约为25米,石洞四面壁周光滑如削、地面平整如刮。石壁上方凸出一方薄石,形状极似佛龛。洞体的墙壁上还有许多坑洼处,既像自然形成,又像是人工开凿,至今还没有明确的答案。最奇异的是洞的顶部有一浑圆而光滑的洞孔直通天空,天光由此投入洞中,使洞中分外明亮,阳光把洞内映照得光彩熠熠。此时正值是201312月初冬, 石窟内寒气沁人,但却又是神圣的让人感到敬仰。

大自然的鬼斧神工,造就了崂山奇峰异石。青岛崂山风景区著名的洞窟中,最大最具神秘色彩的当属那罗延窟。那罗延窟名称来自于梵语,意思是金刚坚牢的意思。由于那罗延窟完全由花岗岩构成,与梵语意思相符,佛教僧侣赞誉此洞为佛国世界第二大窟 

据明代四大高僧之一的憨山法师考证,那罗延窟是一处重要的佛教圣地,被称作“佛教世界第二洞窟”。《华严经》中记载:“东海有处那罗延窟,是菩萨聚居处”即指崂山的那罗延窟。据《憨山大师年谱疏》记载,憨山大师为寻找此窟,不远千里从山西五台山来到崂山,曾在洞内修行两年余。 传说,很久以前这个洞原没有孔,那罗延佛在此洞修炼成佛后,凭着巨大的法力将洞顶冲开升天而去。留下了上部通天的圆孔。在梵语中“那罗延”为“金刚坚牢”之意,此窟恰是由花岗构成,与梵文的“那罗延”名实相符。

   但实际上“那罗延窟”这个洞穴的形成,是在亿万年前的古冰川时期遗留下的产物,如此巨大的花岗岩洞国内尚不多见。而这个洞穴的出名,则是明朝高僧憨山从五台山寻迹而来,在洞中修行两年之后,因此崂山那罗延窟在近代佛教史上很有名气,近代许多文人墨客曾到此踏游,并写下生动的文字。有文人甚至以那罗延窟为自己的书斋命名。从此这里也就扬名四海了。   

    








































 

 

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