每当这时，我总是痛苦的问自己：我们的决定对不对啊？我要救我的孩子啊。哪怕给他我的眼睛和生命啊。我问苍天：为什么！为什么要让我的孩子忍受这样的折磨呢？为什么不让他一下子死去！为什么让他一点点的忍受疼痛呢？我心悲痛啊，做妈妈却无力帮助孩子。我抱着我的儿子，抱着这个柔软的小生命，这个依*我，难受时只会喊妈妈的小生命，我的心在滴血啊。！我很害怕，我怕自己总有一天会承受不了，我怕随着他一天天的长大，他向我诉说他的感觉，我真的怕啊，我教会他很多的故事和诗歌，但我从不教他‘疼’不教他‘痛’和有关的字词，所以，他临走的时候仍只会告诉我：“妈妈，我难受。”我知道，只有我知道这个难受的意思。那个难受里包含了多少不能忍受的折磨！我的臭臭毕竟才一岁多啊！（原谅我吧原谅我这个自私的妈妈吧，我的儿子）其实，现在想来，我真的很后悔，很后悔！如果早知道这个决定是那样的痛苦，不如在发现的时候就给孩子化疗。至少，我尽力了。那时的我，每天都生活在心灵的炼狱里。我只能眼睁睁的看着我的孩子疼的在我怀里翻滚，却束手无策。而我的臭臭，我的坚强的孩子。忍受着多大的疼痛啊

 

苏（苏格拉底）：孩子，为什么悲伤？
失（失恋者）：我失恋了。
苏：哦，这很正常。如果失恋了没有悲伤，恋爱大概就没有什么味道。可是，年轻人，我怎么发现你对失恋的投入甚至比对恋爱的投入还要倾心呢？
失：到手的葡萄给丢了，这份遗憾，这份失落，您非个中人，怎知其中的酸楚啊。 苏：丢了就是丢了，何不继续向前走去，鲜美的葡萄还有很多。
失：等待，等到海枯石烂，直到她回心转意向我走来。
苏：但这一天也许永远不会到来。你最后会眼睁睁的看着她和另一个人走了去的。 失：那我就用死来表示我的诚心。
苏：但如果这样，你不但失去了你的恋人，同时还失去了你自己，你会蒙受双倍的损失。
失：踩上她一脚如何？我得不到的别人也别想得到。
苏：可这只能使你离她更远，而你本来是想与她更接近的。
失：您说我该怎么办？我可真的很爱她。
苏：真的很爱？
失：是的。
苏：那你当然希望你所爱的人幸福？
失：那是自然。
苏：如果她认为离开你是一种幸福呢？
失：不会的！她曾经跟我说，只有跟我在一起的时候她才感到幸福！
苏：那是曾经，是过去，可她现在并不这么认为

   我不是天使，也不是黄蓉，我就是一个默默路过的男人。我懂得什么是浪漫，什么是包容，什么叫责任感，什么叫幸福，什么叫心痛。——首先，我想证明我是个健全的人，有着和12多亿人一样的健全人格和健康心理，我热爱绿色，喜欢小孩子的笑，我也想做好人好事的主角，我有信仰。甚至浪漫起来，会留下擦肩而过委婉的眼神——为什么捏，因为我觉得不算普通，我还可变的更有杀伤力。嘎嘎——

   之前追女孩的时候引用了一首歌曲《我只在乎你》，我觉得这首歌词比诗要美，为什么，我们在奢望爱情，有人弹指间，几段感情轻而易举，对感情报以玩玩的笑。而为什么我走的路这么多，我虔诚的付出自己的一切，我能想到的解数，我的所有精力，我最真切的话，而到了这个女人的心里——仅仅就是你想和我短暂在一起的手段而已，或者说——是你想得到我的自己找到的一个理由？

   楼下大妈看着电视剧擦着眼泪，可是她是在为了男主角的死伤心，而我却是另一种痛，一种不被她了解的痛，躺在床上，一直看着天花板，耳畔传来低沉的男人的声音……

曾经梦想我们的爱是天堂
不顾一切跟你飞翔
我以为把一生的爱

今天老朋友提醒我好久没写日志了。特地来补一篇，不是很喜欢摘录，有些东西别人是站在自己的立场和环境添加了自己的感情色彩渲染出来的文字，和你自己写的东西是不一样的！

    曾经还以为自己会是个特别不普通的人，后来发现自己其实特别的普通，各种的理论、经验、是非论证、逻辑判断，一股脑全部放在你的面前，一个20几岁的青年往往会在这时候徘徊在人生的选择方向上，花上很长时间去思索，应该适合哪一条路——我回头望望，大头小霍还是那一副YD的笑容，似乎还在等待着莫须有的诱惑》》

  曾经听周华健的时候只是喜欢他的曲调，最近2年忽然爱上了他的声音委婉的动人，略带哭腔的美，忧郁安静的声音，像是阳光从树叶的缝隙中洒在我的脸上。后来，又在忽然之间听到了唐朝的《飞翔鸟》，老武的声音让我为之心颤，我曾经也是摇滚的孩子哪！叹如今啊，我的冷血呢？左小祖咒呢？涅槃呢？或者说，我的鲍勃迪伦呢？枪花呢？我老了吗？——幸好还没有！

 过去的一段日子里，一直还在回忆里挣扎着，或许是为了生的挣扎，为了死的挣扎，都有可能。每当走过一个隧道或者桥底的时候，还是想起《人在江湖》里的那一段，想起浩南和山

  以敬畏神为立身之基，以爱邻舍为处世之法。待人要绝对诚实，律己务十分严正。贫贱的时候不谄媚，富贵的时候不骄傲。不心存嫉妒，见人得好处便与人同乐；不幸灾乐祸，见人遭患难便代人分忧。与人同处看见利益自己不要向前奔跑，和人共事遇见危害自己不要向后退缩。自己负了别人要认罪赔偿，别人负了自己要宽容赦免。自己待别人有好处当看为本分，别人待自己有好处当认为恩德。经手的财物不分多寡当廉洁不苟，交接的朋友无论男女要正大光明。不轻易对人允诺，允诺后必须努力实践；不随便向人借贷，借贷了必须及早偿还。敬自己的尊长，也敬别人的尊长；爱自己的孩童，也爱别人的孩童。见别人有长处当奉为楷模，见别人有短处当引为鉴戒。约束自己的性情不急躁发怒，谨慎自己的嘴唇不轻易开言。不能证实的话不要传，不敢见人的事不要作。见别人有财物不要妄起贪念，见别人遭困难不可袖手旁观。不要在人面前奉承恭维，不要在人背后批评论断。为人作事要殷勤尽忠，与人交接当坦白正直。嫉恶如嫉蛇蝎，慕义

中国人为什么缺乏逻辑思维能力？

施化


中国人缺乏逻辑思维能力，这已经是很多人的共识，中国人自古以来缺乏科学和制度方面的创造，他们的大脑普遍缺乏思辨和逻辑推理的能力，这方面的事实举不胜举，不再多用篇幅。

问题在哪里，是中国人的脑子天生有问题吗？是中国文化特有的吗？都不是。造成这一现象的主要原因，是两千年中央集权大一统的政治制度。这个政治制度的严密控制，规范和限制了中国人的思维方式。一方面，这个制度在教育学术上限制发展，只要学习者的智力发展到接近掌握逻辑推理的水平，就禁止继续，并令其僵化。这主要表现在废黜百家，独尊儒术。另一方面，用暴力惩罚思考过了头的知识分子，凡是违背圣意，亵渎圣灵的思想言论，统统以杀头论处。这表现在文字狱。

人的思考能力和其它的机体能力一样，必须持续活跃演练，长期不使用就退化。而社会规范强迫人们只准使用一种教条，超过了就会被杀头，阻止了活跃。严格执行的信息审查和过滤制度，删除了大部分带思想闪光的文化知识遗产，导致思维枯竭。中国古代的教育和学术是在很狭窄的一条缝隙里进行的，主要是读经和释经。这方面历史学界

说平衡---读“哥林多前书”随想

近来有闲，把圣经《新约》的“哥林多前书”仔细读了几遍，感触良深。

“哥林多前书”是耶稣基督使徒---保罗写给罗马所辖的希腊哥林多教会的信。当时哥林多教会发生分门结党、骄傲、嫉妒、混乱、污秽，以及对许多真理(特指按基督教教义而来的真理)有误解、偏差和错误，保罗特写此信，给以解答和纠正，并将神对教会的要求，信徒当有的持守和一些重要真理向他们传讲和证明出来。

我不是基督徒，在可以预见的将来也不会是，“哥林多前书”里好些一般基督徒认为理所当然的关于教会的真理和信息、或者规矩，我能够理解作为教徒的虔诚和对自己信奉的主的敬拜，但是那些对我来说并没有那么大的触动。然而，我也对其中的一些内容印象极深，其中之一就是保罗关于“爱”的定义和阐述：“我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得甚么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求

 昨晚上打出租车，跟司机聊起来，的哥说了小故事：

 

  有一次在大学门口接到一个小姑娘，口音大概是外地人，长的瓜子脸，身材高挑，身上很香，给人第一感觉就是气质和漂亮，外加上点点的书卷气，绝对是很多男孩子追求的对象。女孩上车后，说去一个高档小区，的哥也得聊，就没事侃了几句，然后的哥就问她：“这个小区你有亲戚？”女孩说：“没有，我朋友在这边”。的哥茫然摇摇头

  车到了，一个大约40岁左右模样的一个大腹便便的中年人，让人能想起林嘉祥，过来付钱，付完后拉着女孩的手下车，下车后先抓了女孩屁股一把，暧昧的和女孩说：“我老婆和孩子去海南度假了，我们可以浪漫好几天啊”的哥不解的看着他们，老男人回头恶狠狠的瞪了的哥一眼说：“看什么看，想找事是吧”的哥一溜烟加油走了。

 

的哥故事讲完，若有所思的吸了一口烟，缓缓的说。世道变了，社会风气坏了