处顺境，随善缘，不生贪痴，福慧全现
处逆境，随恶缘，不起瞋恚，业障全消
心能造业，心能转业。业由心造，业随心转。心不能转业，即为业缚；业不随心转，即能缚心。心与佛同，心与道同，即能转业。
心业画师，以纯净色，画作净土。一念相应一念佛念念相应念念佛。以全佛之心，念全心之佛。心专而佛易感，行勤而业易精。
发广大心，修真实行，心与佛同，心与道同。舍诸杂念，是行于施；念念中净，是行于戒；世念尽寂，是行于忍；毕念不退，是行精进；得念三昧，是行于定；了念佛因，即念而佛，是行于智。
居碍察碍，碍岂是碍，碍若无碍，道可直行。一念身不求无病。二处世不求无难。三究心不求无障。四立行不求无魔。五谋事不求易成。六交情不求益我。七于人不求顺适。八施德不求望报。九见利不求沾分。十被抑不求申明。
行普贤行，求文殊智。一句弥陀，万年念去。念念无差，心心相续，唯专唯勤，久久功成。地狱神通，自在游戏。还入生死，救度群萌。
稽首观音大悲主，愿力宏深相好身。千臂庄严普护持，千眼光明遍观照。真实语中宣秘语，无为心内起悲心。速令满足诸希求，永使灭除诸罪业。龙天圣众同慈护，百千三昧顿熏修。受持身是光明幢，受持心是神通藏。洗涤尘劳愿济海，超证菩提方便门。我今称诵誓皈依，所愿从心悉圆满。
南无大悲观世音，愿我速知一切法。南无大悲观世音，愿我早得智慧眼。南无大悲观世音，愿我速度一切众。南无大悲观世音，愿我早得善方便。南无大悲观世音，愿我速乘般若船。南无大悲观世音，愿我早得越苦海。南无大悲观世音，愿我速得戒定道。南无大悲观世音，愿我早登涅槃山。南无大悲观世音，愿我速会无为舍。南无大悲观世音，愿我早同法性身。
我若向刀山，刀山自摧折。我若向火汤，火汤自枯竭。我若向地狱，地狱自消灭。我若向饿鬼，饿鬼自饱满。我若向修罗，修罗自调伏。我若向畜生，自得大智慧。
南无观世音菩萨！南无观世音菩萨！南无观世音菩萨！
制心一处，无事不办
微雨莲心
学佛念佛人都有这样的经验，读经念佛时能“看”得见自己的念头起落不定，几乎每时每刻都在发生变化，用瞬息万变来形容一点都不过份。所以好多初学佛人都有过这样的困惑：不学佛倒好像杂念不多，学佛了反倒不清净了，念头忽东忽西，此起彼伏的。学佛日久了，知道这就是读经念佛的照见作用。不是学佛杂念更多，只是不学佛自己不觉知而已。
佛在《地藏经》上说，“阎浮提众生，举心动念，无不是业，无不是罪。”所以，佛教我们“制心”之法。《华严经》上佛讲“应观法界性，一切惟心造。心生则种种法生，心灭则种种法灭。”《金刚经》讲如何降伏其心，《心经》教我们“心无挂碍，无挂碍故，无有
皈依是在路上
微雨莲心
皈依的形式当然重要，所以有皈依的机会学佛人都不会错过。这是皈依者以至诚信心为基础，通过外在形式来激发和坚固信心、求得与
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微雨莲心
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微雨莲心
为谁助念
-送别人成佛就是度自己成佛
微雨莲心
念佛人都知道念佛法门是“万修万人去”的殊胜法门，但现实中的修行人往生的很少，正如李炳南老居士所说，现代念佛人是万修一二人去。为什么一生精进念佛而不得往生？对
不可不读此经
微雨莲心
大经合赞
夏
出声记数，只管念去
微雨莲心
毕命为期，长持十念
微雨莲心
读经时间到了
微雨莲心
