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学佛真乐

处顺境,随善缘,不生贪痴,福慧全现

处逆境,随恶缘,不起瞋恚,业障全消

弥陀爱你
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拉上佛的手
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南无阿弥陀佛

心能造业,心能转业。业由心造,业随心转。心不能转业,即为业缚;业不随心转,即能缚心。心与佛同,心与道同,即能转业。

心业画师,以纯净色,画作净土。一念相应一念佛念念相应念念佛。以全佛之心,念全心之佛。心专而佛易感,行勤而业易精。

发广大心,修真实行,心与佛同,心与道同。舍诸杂念,是行于施;念念中净,是行于戒;世念尽寂,是行于忍;毕念不退,是行精进;得念三昧,是行于定;了念佛因,即念而佛,是行于智。

居碍察碍,碍岂是碍,碍若无碍,道可直行。一念身不求无病。二处世不求无难。三究心不求无障。四立行不求无魔。五谋事不求易成。六交情不求益我。七于人不求顺适。八施德不求望报。九见利不求沾分。十被抑不求申明。

行普贤行,求文殊智。一句弥陀,万年念去。念念无差,心心相续,唯专唯勤,久久功成。地狱神通,自在游戏。还入生死,救度群萌。

南无观世音菩萨

稽首观音大悲主,愿力宏深相好身。千臂庄严普护持,千眼光明遍观照。真实语中宣秘语,无为心内起悲心。速令满足诸希求,永使灭除诸罪业。龙天圣众同慈护,百千三昧顿熏修。受持身是光明幢,受持心是神通藏。洗涤尘劳愿济海,超证菩提方便门。我今称诵誓皈依,所愿从心悉圆满。

南无大悲观世音,愿我速知一切法。南无大悲观世音,愿我早得智慧眼。南无大悲观世音,愿我速度一切众。南无大悲观世音,愿我早得善方便。南无大悲观世音,愿我速乘般若船。南无大悲观世音,愿我早得越苦海。南无大悲观世音,愿我速得戒定道。南无大悲观世音,愿我早登涅槃山。南无大悲观世音,愿我速会无为舍。南无大悲观世音,愿我早同法性身。

我若向刀山,刀山自摧折。我若向火汤,火汤自枯竭。我若向地狱,地狱自消灭。我若向饿鬼,饿鬼自饱满。我若向修罗,修罗自调伏。我若向畜生,自得大智慧。

南无观世音菩萨!南无观世音菩萨!南无观世音菩萨!

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中国教育报
博文
制心一处,无事不办(2009-10-12 20:52)

制心一处,无事不办

微雨莲心

 

  学佛念佛人都有这样的经验,读经念佛时能“看”得见自己的念头起落不定,几乎每时每刻都在发生变化,用瞬息万变来形容一点都不过份。所以好多初学佛人都有过这样的困惑:不学佛倒好像杂念不多,学佛了反倒不清净了,念头忽东忽西,此起彼伏的。学佛日久了,知道这就是读经念佛的照见作用。不是学佛杂念更多,只是不学佛自己不觉知而已。

  佛在《地藏经》上说,“阎浮提众生,举心动念,无不是业,无不是罪。”所以,佛教我们“制心”之法。《华严经》上佛讲“应观法界性,一切惟心造。心生则种种法生,心灭则种种法灭。”《金刚经》讲如何降伏其心,《心经》教我们“心无挂碍,无挂碍故,无有

皈依是在路上(2009-09-19 12:24)

皈依是在路上

微雨莲心

 

    皈依三宝是在家信徒入道的戒法。我学佛已有不短时间,在心里总有一个声音不时在告诉我:皈依是一个过程,皈依是在路上。皈依是在路上,就如同爱是一种心情,是一种生活的态度一样。每天我们都走在皈依这条路上以不同的方式和载体认识自我,肯定自我,进而依靠自我,实现自我,找回自己心中的自性三宝。我们每天的所做所说所想,即是检验是否皈依的最好标准。

  皈依的形式当然重要,所以有皈依的机会学佛人都不会错过。这是皈依者以至诚信心为基础,通过外在形式来激发和坚固信心、求得与

假期盘点(2009-08-17 12:08)

假期盘点

微雨莲心

 

    35天的暑假快要结束了。总体来说,这个假期很有一些感触,突发其想,现在就对这个假期做个盘点。

    完成父母的愿望,在假期一开始,赶在农历闰五月的最后几天给父母做好了寿衣。老家有风俗,寿衣最好在农历闰月做,而且得女儿做。说实在的,做寿衣这件事对儿女和对父母亲从心理上完全不一样的,我从寿衣做好后母亲的眼神和言语中体会得到。于我,似乎寿衣做好了,我就正式开始了向失去一个或全部屏障的不知前景的地方走去,我似乎正要去预演去过渡一种类似孤儿的角色,这无疑是痛苦的,而且这种痛苦也因为每见父母的老去和无助中更加加剧。这就是生命的无奈

净业修学次第(2009-08-13 13:30)

净宗专修指南

印光法师文摘

恒云居士编辑

道安法师鉴定

    上编净修指南

    二、信愿行三

何名善根(2009-08-01 19:16)

何名善根

微雨莲心

 

    凡是学佛发愿往生西方极乐净土的人,都知道《弥陀经》上讲得很清楚,“不可以少善根福德因缘,得生彼国”,也都知道只有多善根、多福德、多因缘,才能在这一生当中往生。在佛经论著中祖师大德都劝勉学人应广种善根。

    何名善根?我们先从经典里找寻什么是善根。关于善根,《大品般若经》中说:又作善本、德本。即产生诸善法的根本。……无贪、无嗔、无痴三者为善根之体,合称为三善根。不善根则为贪、嗔、痴等,即称三不善根,或称三毒。又善法为得善果的根本,故亦可称为善根。又《阿毗达磨集异门足论》中解释三善根时说:“一无贪善根,谓于五欲之境,不贪不著,不爱不

为谁助念?(2009-07-18 10:51)

为谁助念

-送别人成佛就是度自己成佛

微雨莲心

 

    试问世间有什么功德比送人成佛更为殊胜?学佛人都知道,助念功德不可思议。大慈菩萨讲,真正能帮助两个人往生,都比自己修行精进。净空法师也讲,一生帮助五个人往生,自己决定定往生。所以,真正的修行人,有这样的机缘都不愿意错过。

  念佛人都知道念佛法门是“万修万人去”的殊胜法门,但现实中的修行人往生的很少,正如李炳南老居士所说,现代念佛人是万修一二人去。为什么一生精进念佛而不得往生?对

不可不读此经(2009-06-27 16:34)

不可不读此经

微雨莲心

    发愿读《无量寿经》千部正好一个月、读经刚三十部时,出现了一系列莫名其妙的烦心事,有工作上的,也有生活中的,对读大经从时间上、对信心上都有了不同程度的影响,中断了三天。在翻阅家中佛书法宝的时候,无意间读到了夏莲居居士的《大经合赞》。一读再读,对自己的读经计划的中断深感惭愧,故以无上诚敬摘录如下,鼓励自己安定信心也供养有缘人。

 

大经合赞

出声记数,只管念去(2009-06-14 14:28)

出声记数,只管念去

微雨莲心

 

    古来净宗祖师大德对念佛的开示不少,念佛成佛的方法也各有深切修持。远公大师素重思专想寂六时礼诵,智者大师首推五方便念佛门,智者大师三时四仪专称名号,法照大师五会念佛,无为子不疑不断念一乃生,龙舒居士十声发愿兼诵经咒,中峰大师三时系念不用别求净念相继,空谷大师不主参究念佛是谁、只教平常念去,幽溪大师观念兼修处处西想,莲池大师尝因参究念佛得力、但不以参究念佛教人,临终嘱弟子老实念佛,汉月大师以追顶念佛著称,澫益大师则专持佛名,提倡信愿为先、先须记数,印光大师一生只教人老实念佛……各大师笃修净业,又都广弘持名功德,劝归安养。对于我们后学之人,最关键

毕命为期,长持十念(2009-06-10 14:11)

毕命为期,长持十念

微雨莲心

 

    “十念顿圆清净业。弥陀因地悲心切。观吾受苦不能休。特驾此航来迎接。

    十念顿圆清净业。慈云常代弥陀说。劝人每早向西持。尽报定生极乐国。

    十念顿圆清净业。楚公宗匠亦欣悦。毕生常念志无休。亲见佛身徧界塞。

    十念顿圆清净业。幽溪圣祖方明彻。德招天乐每临空。此法修行终不缺。”

 

读经时间到了(2009-05-28 08:56)

读经时间到了

微雨莲心

 

    “妈妈,心经时间到了!”于是母女二人异口同声开始念起《心经》:“观自在菩萨,行深般若波罗密多时,照见五蕴皆空……”每天早晨和女儿一起出门,上班前送女儿到学校门口的这段时间被女儿称为我俩的“心经时间”。从一下楼开始五遍《心经》并简单而郑重的回向词圆满后,刚好到女儿学校门口。

   《心经》女儿会背诵近两年了,开始只是我想起时提醒她诵读,近一年多来每天早晨去学校的时候,合诵《心经》成了我俩的定课。女儿曾多次说特别喜欢每天早晨我俩大手牵小手,一起缓步轻声读诵《心经》,感觉特别好,而且她特别喜欢回向。有一天我没送她,下午我问她有没