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博文
 “六書說”的產生已經有三千年的歷史了,是從西周開始的。而“反切拼音說”的產生是上一個世紀末即1990年5、6月時,筆者就讀于遼寧省阜新市師範專科學校中文系八七級二班時,臨近畢業的一次很偶然的事情,由於很快就會當教書匠了,自然而然的要練好粉筆字懥藨付粉筆字考試在黑板上練寫粉筆字時,寫了一個繁體字(現在叫正體字)的“語”。寫完之後眼前一亮:這不是反切拼音字嗎?!
    =言'y'án+吾w‘ǔ’=yǔ
對就是用反切方式表音的。因為學過中古的記音方式就是反切注音。當時認為許慎等人真大意,忘了一書“反切拼音字”。於是

 

[陈冰] (2009-06-03)

  中年是人生的黄金年龄,无论是体力、精力,还是智力、能力,都达到成就事业的巅峰状态。世界卫生组织把45岁到59岁的年龄段界定为中年人,中华医学会也认同这个“中年人”的科学结论。

  但在中国,相当部分中国人把45岁视为一个坎。到这个年龄仍 当不了处级干部,或者是企业中层以上管理者,就会有前途渺茫的感觉,不思进取,不求发展,开始思谋如何度过余生。社会上流行着这样一种说法:到了45岁还没被提拔,这辈子算完了。

  “提拔”是与“当官”相关联的词,但官的数量有限,并不能承载所有人的理想,到45岁还从事专业、干具体工作的人,在中国一般被视为“混得不怎么样”,相当多人反而迷茫。而在国外,人上了40岁,绝大多数人进入孔夫子所说的“不惑之年”,家庭稳定,对世态人生不再迷惑,专注于自己的专长,冲向“出成果”的高峰期。电视上、企业里、议会中,唱主角的人是那些稳重达练的中年人。

  也有学者疾呼这是对人力资源的极大浪费,但“45岁”仍经常出现在文件上。2006年中央组织部明文规定,担任县级党政正职的人要以45岁左右的为主体。刚

蟻別(2009-07-05 18:35)

    讀URN《長了翅膀的螞蟻》有感

       2009.7.5

    長了翅膀的螞蟻,
    飛向了碧青的天空。
    無翅的依舊爬行,
    在草土間填飽腹腔。

 

    無翅的蟻似行隆儀,
    歡送有翅的羽化仙成。
    而無人世的離別淚,
    一曲天籟奏響蟻別情。

眞元(2009-06-21 17:23)

  2000秊7月6日

   雄才自古多磨難,

   紈绔從來少偉男。

   縱有太白朝天訣,

   也盼長風鼓雲帆。

   滄海橫流顯本色,

   碧空飛宇見眞元。

   人生乾坤擔大任,

   豈可枉度沒華秊。
秊華(2009-06-21 16:56)

     2009.9.20

少年譏師老,青絲笑華髮。

青萅不思學,傷悲徒老大。

不尊教者言,反道怪多話。

寸金易滿屋,難回紅顏花。

課眠(2009-06-21 16:29)

 

    讀孟浩然《萅眠》有感,

不知年月日大概在2000秊左右。

課眠不覺午,

處處聞鼾儒。

曉來讀書聲,

筆落知幾許?

 

   “小嘛小儿郎,背着那书包上学堂,不怕那太阳晒,也不那风雨狂,只怕先生骂我来呀,没有学问,无颜见爹娘!”想来,同学们这首歌都听过,也可能会唱。在老师小学的时候,就是唱着这样的歌曲,憧憬着在“学堂”中被“先生”肯定鼓励的情景。

   而今,又在眼前的学生面前,浮现起做教师的职责。当年孟子提出了“易子而教”,父母不忍心在教育孩子上给孩子过分的压力,不忍心打骂,所以就把孩子交给当时的先生。即便是先生打骂,不看在眼里就可。先生呢,就进行自己的传道授业解惑的职责。

   古时的道与今天的教育目标,都可以理解为教育的大方向。不久前一个职高教师以让学生下跪的方式来惩戒犯了错误的学生,其出发点也是为学生好。虽经媒体炒作而舆论纷纷,但这总比家长逼迫教师给其和孩子下跪给能值得理解。

   可是,为了坚守这个教育的大方向,为了让手中的教鞭所指的方向更加明晰,我这几天不得不拿起了一把自制的戒

卅六之殤(2009-04-03 23:12)
——紀念我的胞弟文武
2009.4.4.0:08.
每當看到夜空中燦爛的星空,
就想起你流星般逝去的弟弟。
五年前僅卅六歲的我的胞弟,
青春似火的你化作流星飛逝。
 
父母失去了他們最疼愛老兒子,
我們失去了最年輕英武的弟弟。
侄子女失去了他們如山的父親,
學生失去了最仁愛博學的老師。
 
而今只有青松守護在你的身邊,
如同聆聽你教誨的恭敬的弟子。
現在只有青山成為你長眠之所,
如同生命肉體源於土而歸於地。
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文字學是科學(2009-03-20 01:01)

  把文字當成想當然的產物,可以任意的改動,再美其名曰:簡化是造福人民,其實是對於文字科學的極大的破壞,是對於文化的繼承有百害而無一利的行為。因爲文字學首先是科學,而不是想當然的誰都可以創造的。文字的隨意亂簡化的結果就是:出土的古代所有的古文字,都成為了“天書”、“神秘的文字”,文字學家考古學家看了就如同丈二和尚摸不著頭腦,於是有人說那是“偽書”、那是“臆造”的。不是嘛:《倉頡書》、《夏禹書》《岣嶁碑》曾被有的人污稱為“偽書”,而不說自己無能!賈湖契刻文字、仰韶陶文、大汶口陶文寓意畫、良渚玉器上的文字以及寓意畫都被認為只是“畫符”、“契刻”、“刻符”,有的所謂的“文字學家考古學家”,看到簡單的所謂“陶符”就認為只是“刻符”“記號”,而不說自己不懂倉頡創造出來的文字,其實文字是由簡單到複雜的,而不是又複雜到簡單的。因為他們認為文字由“圖畫”轉化而來的,即由象形的圖畫轉化爲文字的錯誤結論,而不知道華夏文字的象形表音表調表意的反切拼音性質。就像今天的只認識簡化字的人們,無法閱讀繁體字的書籍一樣,造成文化繼承的斷層。就如同古文字學家們再破譯上古文字

第五節  「z」[ㄗ]音變反切字的種類及其反切變音規則……………………………………

一、

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