第一讲 诗德与诗品
学诗之先，必讲诗德与诗品。
行有行规，职有职德，人有人品，诗亦有诗德，诗亦有诗品。
诗，持也，三百篇,一言以避之,曰:思无邪。
诗德与诗品皆要操持有度，意正无邪。
我从来认为，诗品即人品，学诗似修道，佛家之心印，道家之法诀，诗家之心法，皆在于修心也。
修心与修行，便是立诗德，正诗品的不二法门。
商者，逐利也，难以为诗。
非鄙商人也。
商人于当世，可谓呼风唤雨，无所不能，要官得官，要人有人，而我辈不过其眼中区区江湖草根而已。
当今之世，可谓商人逐鹿之国界，可谓商人烽烟之战场。
商人之间，为达谋利之目的，为达败敌之目标，为达垄断之理想，不择手段，无所不用其极，春秋战国兵法计谋一一再现于商战，美人计、用间计无不淋漓尽致。
商者日日谋以利益，夜夜思以计划，何以清心寡欲、淡薄明志，何以胸怀天下，忧国忧民……
商者不为诗，诚言也。
诗者不经商
诗者不经商，何也？
商，即利也。经商，不外乎争名夺利，以小本搏大利，将他人之钱物转化为自己之钱物。商者，逐利也。
利者，钱也。钱，生不带来，死不带走之物；钱，没有不行，过多无谓之物；钱，让无数仁人志士头疼不已之物；钱，让无数贪官污吏徇私枉法之物；钱，让无数百姓黎民食饱穿暖之物……
钱之一字，爱不得，恨不得，离不得，想不得，若是爱恨离想，便生他念矣。
而，商者言利，无利不起早，无利不贪黑，是故商人爱钱如命，想钱亦如痴。诗者经商逐利，安能清心寡欲、宁静致远；安能心怀天下，忧患黎民；安能神交千古、梦游宇内；安能经天纬地、震古烁今……
诗者不经商，诚言也！
诗人,良知的最后守望者
30年改革开放,中国经济飞速发展,综合国力一日千里,但不得不面对另一个现实,人心也改革了。
物欲的横华，喧嚣的欲望，在城市的上空盘旋，将所有生活在城市的人们笼罩在其黑幕之下。人心也渐渐失去了扑实，人性也渐渐迷失在金钱的欲望之中，人情冷暖，世态炎凉，这是中国人民不得不面对的极大危机。
人性的堕落将引发伦理道德的崩溃，而中国素来是一个以伦理道德来约束人们行为举止的国家，一旦伦理道德崩溃，中国将陷入一个极其混乱的局面，改革开放的果实将给一群社会的蛀虫与硕鼠啃食。
这是所有中国人都不愿见到的。而在这喧嚣的城市之中，生活着一群独特的人，他们没有一般作家的名缰利锁，他们没有普通市民的斤斤计较，他们没有些许高官的贪污腐败，他们没有富翁老板的利益追逐……
他们只有一颗良知的心，他们只有一腔永远滚烫的热血，他们只有一道伦理道德的防线，他们只有人类最高层的精神追求，他们就是——诗人，一群伟大而负有历史使命的诗人。
诗人，是伦理道德的最后坚持者，是良知的最后守望者，诗人为人们守望着一片净土，诗人
论中华诗词之现在与将来
中华诗词在当代有逐步边缘化的倾向，当代诗人词人也早已退出政治和历史舞台，惟有苦苦挣扎于网络文学之中，中国当代诗词可谓到了一个自秦始王焚书坑儒以来最低的低谷。这到底是什么原因致使的呢？
江南窃以为，这是国家不重视，不提倡诗词的结果，古时历朝历代皆是文人士子学而优则仕，“学得文武艺，货与帝王家”，而当今却恰恰不同，文人士子或被赶到大学院校或科研机构里面去做学问，或被关进了象牙塔之中，或是被散逐天涯，为生活贫困而奔波，而那些只知道管理，只读马列思想的人一个个踌蹰满志，走马上任，大刀阔斧，经济可能上去了，但道德却败坏了。在权利和利益的利诱之下，有几个人能把持好自己，江南相信，惟有有操守的人才可以，而文人诗人均是以个人操守为先，以天下百姓为心的一类人，所以当代贪污案屡见不鲜，屡禁不止。
纵观历朝历代，鲜有正统文人诗人因贪污而犯罪的，而那些贪官多是权贵以及权贵的附庸。而当代，除了清水衙门与无权者无法贪之外，估计不贪者少矣！
不贪会有山西窖案，
中国是一个诗的国度！
儒家圣人孔子便有云：不学诗，无以言。
作为中国伟大复兴民族的一员，不懂诗，不学诗，不写诗，岂不是暴殄天物。
诗上至春秋时代的《诗经》，中至魏晋风流和盛唐诗仙诗圣，下至明清时的诸多诗派，直至如今虽然式微却依然散诸网络文学的诗人词人作品。
可想而知，诗的生命力是何其之强，诗的诱惑力是何其之大，诗的语言是何其之美。竟引得古今天下英雄豪杰、文人墨客无不为它折腰，无不为它痴迷。
“虽九死而未悔”的屈原不例外……
“三国枭雄”曹氏父子不例外……
开唐“贞观天子”李世民也不例外……
盛唐“诗仙”“诗圣”李杜也不例外……
持一枪“还我河山”的岳武穆也不例外……
“人生自古谁无死，留取丹心照汉青”的文天祥也不例外……
我们伟大的领袖毛主席也不例外……
就连正在看这本书的你我也不例外……
无不是热衷于诗词的文人学子，痴迷于诗词的才子佳人。
纵观一部
《江南烟雨诗家心法》学诗之先
学诗不外乎三字：
其一：痴（不是痴人不学诗）
孔子有云：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
正所谓兴趣是最好的老师。惟有由衷地热爱诗词，才能一心一意地学习诗词，痴迷于诗词，一生乐此不疲。
纵观历朝历代，各行各业，伟大之人皆为痴心孤旨于其所学中。
如史家之绝唱，无韵之离骚的史记作者司马迁，虽惨遭宫刑，依然痴心于著作史记，终于不负重望，写出了中国历史上最伟大的一部史册。为万世华夏子孙所传诵。
再如虽九死而未悔的离骚作者屈原，虽遭流放，但依然心痴于天下黎民百姓，所以才能写出叹美人之垂暮，哀民生之多艰。
其二：诚（不是君子不学诗）（注：此君子非只指男子，女子亦然）
心诚则灵，连佛祖都能感动，又何况诗乎！
我自认
呵呵，今年的诗作并不多，近来也因为工作繁忙，勤于写作，诗词作品日渐少作，便在年底之际呈上今年尚未完成的《江南烟雨诗家心法大意》发上来对一直关注本博客的诗友聊以谢意~
江南烟雨诗家心大意
江南诗家心法要诀
格律是基础，技能多习练。
语言靠积累，立意最关键。
对仗要工整，两联寻突变。
诗中有感情，意境自然见。
此乃江南诗家心法要诀，欲写诗者不可不学也！
1、格律：
格律是格律诗（即近体诗）的基础，是诗家的柢柱，如未学好格律，其根基必定不稳，强写诗当如建空中楼阁，观雾中之花，皆是梦幻泡影也！必定学诗到老无所成。
格律须活用，不可死守格律，在《江南烟雨诗家心法》全本中会详细讲解，亦可观看王力的诗词格律。
2、对仗：
对仗是律诗的基础，律诗要求中间两联必须对仗。
对仗亦是中华文明中的一朵奇葩，对联也即是对仗最常用的一种，所以学诗者宜学对联，对诗才有帮助。
注意对仗不必刻求工对，有时宽对更好，不要以词而害意也。
3、语言：
语言即文字，一个人语言的功底也决定了他
《08北京奥运·江南诗词记》中国金牌榜·第三十三金 女子乒乓球团体篇
江南/诗
其一
风云对决女儿团，主席轻松带笑看。
不愧国球名天下，乒乓夺冠九州欢。
诗品即人品，学诗似修道。
《江南烟雨诗家心法》学诗之先
学诗不外乎三字：
其一：痴（不是痴人不学诗）
孔子有云：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
正所谓兴趣是最好的老师。惟有由衷地热爱诗词，才能一心一意地学习诗词，痴迷于诗词，一生乐此不疲。
纵观历朝历代，各行各业，伟大之人皆为痴心孤旨于其所学中。
如史家之绝唱，无韵之离骚的史记作者司马迁，虽惨遭宫刑，依然痴心于著作史记，终于不负重望，写出了中国历史上最伟大的一部史册。为万世华夏子孙所传诵。
再如虽九死而未悔的离骚作者屈原，虽遭流放，但依然心痴于天下黎民百姓，所以才能写出叹美人之垂暮，哀民生之多艰。
其二：诚（不是君子不学诗）（注：此君子非只指男子，女子亦然）
心诚则灵，连佛祖都能感动，又何况诗乎！
我自认为诗品即人品，学诗当修行。
诚乃为人之根本，君子之所为。
心不正者，心岂能诚乎？
惟有心正，意诚，方可称为正人君子也。
惟君子胸怀坦荡荡，写诗格调自高，境界乃阔，才气自大。
学诗当有精诚所至，金石为开之志，坚持不懈，契而不舍，以虽九死而未悔之诚学诗，方可得诗之道也。
其三：才（不是才子不学诗）（上同，才女亦然）
学诗不问前后，修道贵乎一心！
无才纵使一生难成具；
天才哪怕一天便成神。
而间于无才与天才之间的人才，则惟有苦心学天才，早求悟道，方可成名世之诗人也。
无才者，岂会有心懂诗学诗，就算附庸风雅，也不过熟读唐诗三百首，只求不会作诗也会吟。
天才者，世间少矣，百年之中难出一人。一出则诗风重振，独领风骚。如盛唐之李杜，北宋之苏黄，皆当是天才纵横耳。
而其它名世之诗人，多为人才，苦吟而悟道，修成正果也。
以上三字皆可为，便可学诗也。
朋友
文/江南
我从来不喜欢跟朋友说谢谢,也从来不喜欢朋友跟我说谢谢,如果我跟一个人说谢谢,那是因为我没当他是朋友,如果一个朋友跟我说谢谢,我第一次会这样提醒他,第二次我也会跟他说谢谢,那时他已不是朋友。
我也只和两种人喝酒，一是朋友，二是亲人，不是朋友或亲人的敬酒我是不会喝的，并不是我傲慢，而是因为冷酒伤身。朋友或亲人的酒虽冷情却热，所以亦喝亦暖，而陌生人之酒，却亦喝亦凉，更亦醉。
朋友贵在交心，朋友之间，可谈论风月，可针贬时政，可指点江山，可谈禅念佛，可讲经论道，亦可吟风弄月，亦可对酒欢歌，亦可闻歌起舞，亦可伴舞挥剑，亦可醉倒则眠，勿用怕睡熟后，有人将你全身搜刮一空。
朋友，是一生中最信任、最忠诚的伙伴，是可以随时为之倾出所有、托付生命的同伴，所以我朋友很少，因为值得我相交的人不多，值得我托付的人也很少。
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