网名:闽东居士

   “罗帏舒卷，似有人开。明月直入，无心可猜。”——李白　　
　　昨晚归家，先是搜来京戏《二进宫》听于魁智、李胜素的京腔，另寻我喜好的陈道明、俞飞鸿、杨紫琼相关信息，既而专觅俞之专访视频来看。
　　早先陌荐电影《爱有来生》与我，从此喜欢上俞飞鸿。后看《剑雨》之杨，念想起《艺伎回忆录》其倩影愉目，越发觉得与俞相近。顺手找了《非常静距离——俞飞鸿专访》、《新视觉——十年之爱》、《锵锵三人行——俞飞鸿：有一种爱情可以旁观》来看，越发心疼其人来了。
　　昔曹公历十载寒暑著《石头记》，名播四海，情洒九州，可谓一痴也；今，俞飞鸿花了十年的时间，自编自导自演了这部《爱有来生》，一如花女子从二十八到三十八，其奢华之境不堪绘之描之！
　　其前，我看《爱有来生》，华夏式的人鬼情未了之情节扑面而来，若清风拂意，不觉丝毫怖惧，俞之情意真切不虚。当时，只见得到这部作品的真诚与奢华，万万没有想到花去了她最珍贵的十年韶华，而且是俞飞鸿的十年青春。俞不是那种善于用语言表达的人，父母皆是工科出身，在采访时，亦不过说，“你们在电影里会品咂得出我那份真诚的。”拍摄之前，有几回遭遇泥石流，险些蒙主召见；拍摄时，又遭马失前蹄，翻身滚下，险被马蹄踏面。这生死的契阔，足矣让这部影片入心入魂。
　　而后，谈及她自己的情感时，李静代窦文涛这样问道：“你对未来的爱情有怎样的期许？”而后窦又这样写道“问完这个问题之后，她有可能的答案是，‘没有期许，不需要期许，去欣赏命运，每一种境遇都是人生的滋味。’”不愧是俞的“闺蜜”，我相信这也是俞飞鸿自己的答案。莫名得又想起与她同龄的刘若英，时常听刘的歌，有所慨叹，她的期许又在哪里呢？今年的刘已经名花有主，而年逾不惑的俞飞鸿又何年方成眷属呢？唯有虔诚之祝福！（突然想起，小说笔下的孟玥便有俞的韵致，难怪那般熟悉。）
　　晚些时候，霜来电话，与聊及爱情、婚姻、生命、无常的事来，几多事是可以人为争取的呢？又有几多是造化弄人天不遂人愿的呢？是呢，上苍之深意，我们难以明透，总窥得见世人怅惋愤恨，月缺无期。是以懂得，珍惜当下，怜惜眼前，才是永不落伍的正理。　
　　今天周末，原本答应霜儿不写字的，可午餐前后，掬捧胡兰成的《山河岁月》在手，再难放下，直到翻到最末一页。由是另生慨叹，不得已打开电脑，敲打胸膺细碎。
　　六年前尚在浔阳求学，第一次网购，在当当网买书，邂逅胡兰成《今生今世》。那时并不知胡其才其情，只觉得“今生今世”这四字情意悠长、天朗气清，有一种莫名的好感。买回细读，才觉得捡了宝。及至今年六月，网购买书的欲望又起，乃择了一本胡的《山河岁月》。到七月十五日去桂林游玩时，经朋友意荐，便取了这本书。在火车上，长夜漫漫，灯下翻读，觉出万分的好来，不觉得胡只有才情，更有慧根睿智，对世界与历史，有另样的一种见解。
　　本书将东西方文化进行纵横比照，从两河流域到希腊罗马，从三皇五帝到辛亥五四，精神、食色、住房、穿衣，乃至音律、绘画、国体、民性，传神地勾勒中国文明和世界文明发展的发肤体貌。许多观点，发前人之所未发，自成完备之体系。无怪乎，他自己也说，“此著是我的思想与文章之始，其中的发想已树立了我一生学问的体系。”之前听人说，胡在《今生今世》里，借了与张爱玲的夫妻之情分，来吸引读者。我不以为然，胡“笔法流丽，顿悟成趣，百味回甘，往往看似随手拈来，却辄出奇见”，品读过其文字思想，方觉胡本来有趣之人，得张倾心，也是自然。胡这样的才人智人，我也是深深喜欢的。
　　前两年读陌的文字，见到写胡的文字，缘他的另一著作《禅是一枝花》。于是，想再一次读读胡的文字。然《今生今世》这书远在故里，只得另买一书。当时看了《山河岁月》这书的装帧与封面，有说不出的愉悦和喜欢。“山河”可喻指九州华夏，也可延伸为世界宇宙，大意为一种空间的美意；而“岁月”自然是历史的写意，是时间纵向的流曳。胡说“我是从我的处境来知历史，来知万物。”是呢，岁月是历史，山河则是万物。
　　如果说，在《今生今世》里，我聆见了胡的才与情，那么山河岁月里，我分明触摸到了胡的睿与趣。前读林语堂的《吾国与吾民》（又叫《中国人》），我是满心愉悦；今读胡兰成之《山河岁月》，我是满心欢喜。如果说，《今生今世》给我的印象是“执子之手，生死契阔”，那么，《山河岁月》给我的印象便是“岁月静好，现世安稳”。　　
　　从“爱有来生”到“山河岁月”，都有一种人世清欢的静好与陌上花开的清艳。于是，俞飞鸿是我喜欢的女子，胡兰成是我欣赏的男子。

                                   作者：水一轩   出自：夜枕浮城

长江支队后代合影

与胡富国同志干杯

 与

与山西福建商会余会长干杯
 

    在媒体的一片喊杀之下，鲁迅正逐步从中学课本及青年的视野里“滚蛋”。

    各处都在删除着鲁迅的文章。删除《阿Q正传》，那是担心国人自我麻醉、自我满足、自我解脱的心态，以及我们这个民族自古以来的劣根性，包括欺软怕硬与精神胜利法，与现时所谓“中国崛起”的形象太不相称；删除《纪念刘和珍君》，也许是担心揭露北洋军阀政府屠杀青年的罪行，抨击帮闲文人造谣诬蔑学生的卑劣，将会催生更多敢于正视鲜血、直面人生的猛士，对建设和谐社会颇具威胁；删除《药》的理由就更加堂而皇之，那些自私自利、逆来顺受、为虎作伥的普通民众的形象，都可以上升到妖魔化整个中国人民的程度……。

    就这样，新时代中国的“教育家”把鲁迅辛辣犀利地直指社会病态的文章，从孩子们的课本里给屏蔽了，130年以后的鲁迅，一定想不到现在社会上的种种病态现象，一定想不到现在的中国有多么的“和谐”。他也一定想不到，在那部才上映的电影《建党伟业》中，有假洋鬼子们敬爱的“洪哥”、有为“问题”和“主义”而纠结的胡适、却至始至终都没有鲁迅的任何画面。因为有人怕他太过犀利而对青年产生“负面影响”。

   为了彻底将鲁迅搞臭，以便让青年们对他心生厌恶，有人就声称鲁迅是个“伪君子”。因为自己没在北洋政府的教育部里谋个一官半职，便愤而离开“公务员”队伍，以扭曲的心态看待一切。当“自由撰稿人”时，又与主流意识格格不入，见谁不顺眼就骂谁，骂北洋政府、骂国民政府、骂资本家的乏走狗、骂左联的当权派、骂四条汉子、骂郭沫若、甚至连张春桥这样在三十年代上海滩混得不咋样的弱势文人也骂，这不是一个活脱脱的大 “愤青”吗？

    还有好事者通过缜密“考证”，得出了鲁迅就是一个亲日的文化汉奸的证据，不是吗？打从青年时代起，放着“博大精深”的中华文化不学，非得要把自己的灵魂交给东洋鬼子，对中国人不宽容，对日本人却异常宽容。更有甚者，明明是日本军队入侵了上海，这边十九路军还在闸北和四行仓库浴血抗战，那边的鲁迅却与日本间谍内山完造勾勾搭搭，甚至还一厢情愿地想着要与日本人“渡尽劫波兄弟在、相逢一笑泯恩仇”。

   是的，无论拿什么标准来衡量，鲁迅都不是个完人。私生活不检点，偷窥兄长与日籍嫂嫂的房事、将“二奶”许广平升格为长房之后，对原配不闻不问、文风粗糙、思维混乱、亲日倾向……，但，这并不影响鲁迅作为一个以批评为己任的“作家”形象，在反右及文革那样万马齐喑的年代，读着课本中偶尔出现的鲁迅，就如同在荒原中看到一株绿色一样，给人新奇与希望。

   换句话说，那个玩女人玩得一塌糊涂、连孕妇都不放过的西班牙画家毕加索，在四五十年代，在高举着自由、和平、反帝、反纳粹的红旗时，仍然可以做到面不改色心不跳，为什么鲁迅就不能担当文艺革命的旗手呢？。何况，那些被鲁迅骂过的，无论是政府、组织还是个人，又有几个不是“伪君子”呢？

    因为这一天，是9月25日，他的第130个生日，仅此干号几声，为了不能忘却的鲁迅。作者：湘人老斐   出自：名博沙龙.斐迪南