愤爷看中国

农业部副部长冒天下之大不韪的豪气霸气让人骇然，居然针对去年有纯牛奶被查出黄曲霉素M1超标反诘公众“你说吃了致癌，它得吃几吨、吃几年才致癌啊？”于是民众有理由相信，原来大头奶粉让婴儿头大，三聚氰胺让婴儿结石是吃了几吨、吃了几年的结果。那么更加有理由相信，在这个漫长的过程中，作为监管者的农业部门严重渎职，不然何至于让消费者吃几吨、吃几年才发现问题？

事实上农业部门的态度才是毒牛奶产生的源头，以天雷滚滚的反问开脱就不能简单的以推卸责任来看待了，监管者缺位、失职甚至渎职之后其正常反应一般是避而不谈，正确

你曾在对美好最渴望的季节看着她转身离开，你曾握紧双拳默默对黑暗宣战，你曾有无限的温柔从胸膛磅礴而出，你以为你爱了恨了痴了傻了弃了倦了，你不知道你颜容慢慢苍老，心灵正在和他们同流合污。

你那些自由的情愫呢？你那些干净的幻想呢？你那些洁白的欲望呢？

泪水穿过幽暗决绝的岁月，青春原来只是一个果盘里，命运的佐餐坚果，你参加这个欢宴，可你不是主角。

仍然值得一醉。

沪金山韩寒，父韩仁均乃沪属衙门文吏。韩寒生十余年，未尝使文史地数物化政学而有成，惟体健善长奔。偶徜徉书店，困闭架之苦，哀财力不逮，竟忧愤以成一文《书店》。父异焉，以为不世奇才于愤懑中出，遂多有拔擢之意。己卯年间，有“新概念作文大赛”试剑才俊，韩父合子二稿以投之，竟得中。

及至复试，韩寒莫名未接通报，父斡旋同僚乡谊，竟得主考网开一面，违制特设专局以试，命之以杯水沉纸为题。韩寒才思泉涌，一反固有冥顽之态，以基础学业无一所成之躯，信手挥就集古今中外文史科语哲于一体之妙文，顿使考官失色，神鬼讶异。一时间仙鹤扑于殿首，紫气漫漶东来，韩寒遂凭此隽妙奇文《杯中窥人》成名于世。

庞氏骗局在中国具有极其深厚的群众基础，是群众喜闻乐见且屡试不爽、越骗越爽的骗局之一。识穿庞氏骗局其实很简单，一是看筹资方式，一定是以亲朋好友为核心，然后发散向外呈靶状形态的（也有形容为金字塔形态）；二是许以高利，但又让你相信投资的低风险甚至零风险，即反投资规律特征；三是后债消化前债，即所谓的拆东墙补西墙兑现利息和返本的方式；四是投资必然出现无序混乱，规模会越来越庞大，直至彻底崩溃。庞氏骗局的最终特征一定是崩溃，由于庞氏骗局采取后债消化前债的方式，而靶式结构的特点（或金字塔式）是越向外人数越庞大，所以庞氏骗局受害最严重的是处于外围（或底层）的大多数加入者。

最后，庞氏骗局必然伴生贿赂和权钱交易等腐败行为。

吴英案完全符合庞氏骗局的特征：

一、筹资方式。吴英筹资的核心是11个亲朋好友，而好友又进行了多次筹资，吴英本人也承认她清楚朋友在进行社会筹资，案发时已经涉及过百人。

二、高利诱惑。从一开始的二分利到后期的30%、40%、50%，吴英最高给出过100%的利息（也有报道曾借资900万元，承诺三月后归还，利息高达300%）。

三、吴英兑现利润的方式是典型后债消化前

看过《鹿鼎记》的朋友应该还记得韦小宝最擅于撒谎，其中有一招最容易让人上当：在一段谎言中加入一部分真话，最终使骗局更加完美。韩寒的三篇所表达的基本观念是不要革命、民众素质低和文化落后决定了中国不可能产生和平演变，虽然这只是一个观念，算不上是谎言，但韩寒在有意无意中却是用到了韦香主的招数。

首先，韩寒是自行给出了几个和平实现民主的必要条件：民众的素质、执政者的忍让、文人领袖，然后他判断，这三个和平实现民主的必要条件中国一个都没有，于是中国现在不可能出现天鹅绒革命。韩寒陈述了一个事实，那就是民众的素质低，但民众素质的高低和民主无关，完全是两个范畴的事，打着远光灯在街头飙车的低素质民主老外在国外一抓一大把。而事实上，独裁下就没有忍让的执政者，所谓的文人领袖不是在高墙里纳十一年鞋垫，就是因为被偷税漏税在网上跟人借钱救急。

韩寒说了一个事实，虚构了两个条件，但得出了一个不恰当的结论。我认为能否和平革命或者是逐步改良最终实现民主的必要条件只有一个：人民的追求。可韩寒又说了，现在八千万党员及其三亿多的亲属关系已经不能看做一个党派或者阶层了，他们就是人民本身，人民即体制。

韩寒

谎言中生存的群体没有尊严，不管你爸是不是李刚。

国人对历史的偏好神似老狗追尾巴，自己和自己兜圈子开心，自己陪自己兜圈子发怒，很少停下来看看别人怎么玩，更不要说学习别人怎么玩，我们管这种玩法叫“以史为镜”。

不论你是什么样的人，只要生活在社会中，你便不得不持有自己的政治立场，“政治”本是一个中性词，只要是人的历史，就是一部政治史，政治即对生活的看法。可众所周知，生活看似不变，但却永不相同，这个道理希腊人在公元前四五百年的时候就搞明白了——人不可能两次踏进同一条河流。可是，国人直到今天也没有弄清楚这个道理，我们膜拜经验，有人说历史对于中国人而言就是宗教，那么我们在对历史的祷告中获得了什么呢？除了谎言，我们什么都没有。我们的悲剧在于一个二流民族遭遇了下流的体制，可笑的是，正是这个怪胎体制让普通人有了堕落的借口。

都是体制的错！我们从不反思自己的问题。

于是我们便一头冲进历史中，寻找我们曾有的光荣、名誉、辉煌和强大——因为这些我们现在都没有。对历史的迷恋造就了一大批幻想家，钻进祖宗的裤裆里久久徘徊享受那无边的旖旎，中国人的眼睛长在后脑勺上，只懂得向后看，毛左如此，

不要删我的帖子，我的态度属于我，宪法给予了我表达的自由，这个自由一直在我的心底，只属于我自己，没有人可以用权势压迫它，或许我会因为害怕表现出臣服，但那绝对不是真心的，在我内心深处的某一个地方，没有任何权力可以征服。

你们连名字都不让我打，总有一天在你们需要的时候也没有名字，这个世界上没有永恒的权力，只有永恒的自由，你们抛弃自由，最大的可能不是受到权力的眷顾，而是权力的加倍欺凌和驯化乃至于奴役。我深信胡适先生的教诲：一个自由的国家不可能由一群奴才建立起来。

一、电影《墨攻》中刘德华为什么剪了个平头

二、被现代人误会的《非乐》

三、鄙人，这个自称的来历

四、墨子是中国的耶稣吗？

五、你们不懂得选择所爱的人

六、刘德华为什么撒谎

七、墨翟接连揍翻了鲁班九次

八、墨子的心中有鬼

九、好消息，中国比西方早一千多年就有了……

十、墨家所具有的现代性

所谓墨家，就是继承提倡平等爱人的兼爱，以及非攻的思想家墨子的一群人，他们几乎是不求报酬的为他人奉献，舍命投入战国城邑防卫战的教团。

但是，秦始皇统一中国后，墨子教团就从历史上消失了。中国这个国家，或者说这个民族，不管有什么样的思想进入，他都不会加以排斥，而会消化吸收。有着这样强韧胃口的民族，为什么就是无法消化墨子的思想呢？这一点至今还是个谜。

（酒见贤一）

以上这段话是一部日本历史漫画书的前言，简略精到的介绍了两千两百多年前的墨家群体及其他们的主张。而在2006年，香港导演张之亮受这部叫

一、   天下最吝啬的智者

二、   一毛不拔的故事

三、   一毛不拔的是非之争

四、   “不为”与“无为”

杨朱是战国时代最受争议的一位思想家，很像我们现在的学术超男或绯闻作家，遭人恨也受人捧，在战国时期的学术粉丝榜上和墨家并列第一把交椅。但我们现在能够看到关于杨朱的记载不多了，他没有自己的专著，关于他的光辉事迹散见于《庄子》、《孟子》、《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《淮南鸿烈》、《列子》等典籍中，现在我们所能知道的是他是战国时期卫国人（河南北部濮阳一带），大概活了60多岁，一生特立独行恣肆狂放，被本人誉为嬉皮士的开山鼻祖、个人主义思想的拓荒人。

天下最吝啬的智者

话说丧家之狗孔夫子周游列国之时（请儒家粉丝不要激动，说孔子是“丧家之狗”的不是我，我举报，是北大教授李零，不过李零辩解说是孔子学生说的，孔子学生说是郑国一个市民说的，不信大家去翻《论语》），一路上遇见了好些人对他又是白眼又是挖苦，比如高歌而去的楚狂