装逼缘自技术上的低能，即术业不精的伪装，在生活中，越低能的人越喜欢套话空话大话假话屁话官话，因为外表的强势可以封堵住怀疑，不过前提是语境的专制和不自由。在一个缺乏有效竞争的地方，或者说只允许奴才竞争转正权的地方，低能者可以最大化的攫利，其根源在唯低能者有特权，失去特权则不允许低能，奴才坐稳是需要真才实学的，易中天说“这年头不弱智都当不成领导”，实际上说的就是这个道理。
粪坑里开一朵绚烂的花儿绝不会给人以美感，独善其身有时候更加让人恶心，是一种双重的装逼，这是我不喜欢隐士的原因，我敬佩那些清扫粪坑的人，不过目前社会清洁工们已被逆扫除，他们的消失让一大群被打断了脊椎的爬虫更加依赖装逼，在中国这个中世纪遗址之上生活的我们，有很大一部分人失去了历史的
浪荡半生换花生一碟
纵情江湖不过是对酒当歌
醉，疯不掉狂不掉的柔情似水
歌，吼不完叫不完的爱与哀愁
就这样痛快一场
泪，背着她流
笑，为何温柔
就这样爱了一场
少年衣襟兜三元两元
他乡故乡不过是换了新床
恨，拥着她吻着她的岁月如歌
梦，念着他想着他的你浓我浓
就这样辛苦一场
忧，细水长流
乐，又上眉头
就这样活了一场
命
是那一条河
我
是另一个你
潮涨潮落
缘灭缘起
从来处来向去处去
而已
（凌晨不眠涂鸦）
我看阅兵直播后的第一感觉是心里堵得慌，据说用的是高清设备，但我在家里用刚安装好的数字机顶盒收看到的却是整体偏暗的画面，许多画面导播切得莫名其妙，想看的看不全，不想看的却多次重复出现。从我的理解来看，本次直播谈不上失败，但绝对是一次低水准的直播作业。
网上的批评比较中肯，但有一些批评却是不恰当的，比如批评最多的“逆光拍摄”，其实并不是因为逆光使电视画面偏暗，如果不信大家可以在同样的光线条件下去长安街拍点东西看看，大场景画面不可能偏暗，或者到网上搜一下当天网友们拍的画面，也应该能印证我的看法，至于为什么直播画面那么暗，阅兵式、分列式的大气势表现上那么小气，群众游行那一段却又表现得出奇的好，5秒钟广告后再听我一一道来Y(^_^)Y
由于网上批评都很好很全了，我仅仅将其中一些不恰当或者大家发现了问题却不知道原因所在的地方做一个分析，狗尾续貂而已。
一、网友批评“逆光拍摄”导致画面偏暗
当天上午北京的光线非常好，大家看到从头到尾的蓝天白云没有？整个上午没有出现刺目的阳光，非常通透，这种光线条件下就是用5600的色温不校黑白平，不加灰片用预置档直接拍摄
这段视频是从博友刘青松那里转过来的，我又仔细的听了几遍，并一句一句抄录了演讲全文。柴静是我最欣赏的大陆电视栏目记者，凤凰的曾子墨似乎关注的问题比她尖锐，但我只看过一期关于农民保卫土地的节目，并不是太了解，而在大陆目前的舆论生态下，能够象柴静这样坚持独立敏锐而聪明的保有新闻尊严的记者是非常令人钦佩的。整个大陆电视新闻记者中，柴静是我最欣赏的，不是之一，目前只有一个柴静，每看她的一次节目，我对她的认同就加深一步，这个演讲也是如此。
十年前在从拉萨飞回北京的飞机上，我的身边坐了一个50多岁的女人，她是30年前去援藏的，这是她第一次因为治病要离开北京。下了飞机下很大的雨，我把她送到了北京一个旅店里，过
看《三国演义》到刘安杀妻飨刘备这一段可能鲜有人无动于衷的吧，那一段把我看得汗毛倒竖，虽说刘安杀妻是罗贯中的艺术杜撰，但现实中有没有这样的人和事呢？中国史上人相食不是新鲜事，杀亲人拍马屁表忠心的也相去不远，做到如此极端的人很神似当今的左粪。
左粪者，非左愤也^_^左愤乃聪明人，表演一下爱国秀爱党秀不过权宜逢迎之计，嘴上喊着领袖万岁，一句当一万句，心里却做其他的盘算。左粪则完全忠于自己的崇拜，崇拜叫他杀妻他就杀妻，崇拜叫他吃屎他就吃屎。
左粪的崇拜是怎么来的呢？和刘安差不多，道听途说来的。《三国演义》十九回里的原话是：“途次绝粮，尝往村中求食，但到处，闻刘豫州，皆争进饮食。”看看，桃园结义的大偶像大BOSS所到之处，大家都争着给他送吃送喝。刘安大概也听说了什么刘豫州兄弟三结义
我对娄婧的老母不以为然，倒不是什么狗屁不守妇道，只是感觉她有些傻逼胡胡，而实际上如丧考妣的道德家们的愤怒也不在此，在于异族野机八搠了中华正统。我记得有个猫眼的女性揶揄中国男人缺乏性感教育，不性感的男人有两个特征：自卑和虚伪。
由自卑导致的虚伪，综观洋洋万言道德合唱，实在不过是重复着“攻陷东京，奸遍日本女人”、“肏洋妞要发票为国争光”的粪士光荣。性道德家的道德标高始终没有超过裤裆里5厘米，对娄婧母亲的出轨，亦不过发的是犯我强汉者，虽远必奸的仇恨幻想，中国道德家跳不过裤裆里的5厘米，也无法跳出猥琐阴暗的心理。
义和拳之后就把中国道德家关进了下半身，凡遇见下半身的事则统统上升到道德沦陷、家国不幸的层面，一个个平时猛钻洗头房，搞搞情愿推坐的伪君子被一根黑机八乱了方寸，对无辜的娄婧污言秽语，对有些愚蠢但无大错的娄母恨得牙痒，每年偷情偷腥偷人的事件没有百万出也有十万余，中国社会没见就为此沦丧，但看娄婧事中道德家们的猴急模样，让不明所以的人会误会中国社会道德体系虚弱得敌不过一根黑金刚。
看着为数众多道德家们气急败坏的样子，我就估摸50年
管他什么皇汉满清，在我眼里只有同胞和公民，纠缠于历史，人性变做兽性，还有什么资格把自己标榜成热爱自由的人？
每当在遭遇起码良知考量的时候，总是不少见到兽类的叫嚣，他们的历史永远在阴沟里面，从不面向未来，他们不会有希望。
人道、人性、人心何在？看看下面的图，这些人难道不是开设赌馆、种植鸦片的人？但那时，他们怀有真挚的人道主义情怀，如今他们面对人道主义灾难，我们做不了什么，只能祈祷——愿你们平安。
这几日因要戒酒，将以前买的书拿了一些重读，所以很少上网。今天偶有心得，本想涂画一篇在博客上，不想看见自己又被傻屄了。我写的帖多是漫谈，究因本人不擅强闻博记，功力浅薄，文章常有关公战秦琼式的混乱和谬误，所幸观者寥寥，不至于出太大的丑，不过屡有“新浪网友”对本人出言不逊，盖因以前自己无知孤傲和睚眦必报惹的祸，但这效果却正中我下怀，我需要借个题目说上几句。
我翻检了一下，在下被傻屄被愤青被汉奸最多的情况乃是谈论“爱国”这个话题，我曾连续写过三篇《小强爱国病》系列，对于爱国残障们的病因病理病灶病根及其治疗做了尽我所能的论述，我简单总结爱国病有四个特征：
一、爱国却不知何为国
二、只爱国家不爱国民（秦晖）
三、就是不高兴
四、吹牛皮狂
这四病征让人印象最为深刻的是第三条“就是不高兴”：赞扬强国的先进，他们不高兴；宣扬文明的制度，他们不高兴；看到、听到美国、日本这样的字眼，他们就不高兴……特别是日本，只要这个词一出现，他们就会群体狂躁，反日口号喊得山响，对日本的了解却始终限于裤腰带以下（实际上连裤腰带以下他们都未必了解），不以为
