灾后重建怎能落下宗教场所！

 

上周，中央政治局委员、国务院副总理回良玉在四川灾区视察，在谈到灾后重建时，回副总理提出，“力争原定的三年目标任务在两年内基本完成”。灾后重建的目标原本是“三年恢复，五年提升”，现在力争提前一年，说明重建工作进展顺利，功莫大焉。

 

不过，在听到这条喜讯之时，我的心情却愈发沉重。令很多人百思不得其解的是，在灾后重建的整体计划中，居然不包括宗教场所。在地震中被损坏的教堂寺院，从土地到资金，都不能落实，这种情况延续下去，莫说2年3年，就是10年宗教场所也恢复不到灾前的水平。

 

仅以四川省天主教的情况为例，在地震中，4座百年老堂夷为平地，34座教堂倾斜错位成严重危房亟需重建，45座教堂需维修加固，直接经济损失达11,140余万元，重建所需资金在亿元以上。但迄今为止，四川省天主教界收到的所有捐助，不超过200万元。目前仍有20余位神父和教会负责人住在临时搭建的帐篷或板房中，20处堂区没地方开展活动， 5,000余信教群众在临时板房内过弥撒，4.8万余信教群众在未曾加固维修的危房教堂中活动，3万多教友没地方过宗教生活。

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    “宗教热”被吵吵了二十来年后，终于迎来了“宗教研究热”。这表明，中国宗教开始重新焕发生机，回归社会，发挥社会功能。不研究宗教，就不能理解当前的中国社会。

 

    今年亲身经历的2件小事，使我真切地感受到，社会科学研究正在出现“宗教热”，宗教已不再仅仅是宗教学研究的对象，而正引发众多学科的共同关注。最早是春节假日期间，中国人民大学农村发展学院副院长郑风田让我参与他正在申请的国家社科基金重大项目，主题是“我国农村信仰变迁问题与公共事业发展关系研究”，经过激烈竞争，这一课题居然在农口拿下，现已开始实施。另外是上周，法学院的冯玉军教授告诉我，他已在司法部申请到“宗教事务的法制化研究”课题。一个是农村发展学院，一个是法学院，现在都在从事有关宗教的重大课题研究，这在几年以前，都是难以设想的。

 

再打开一点视野，我们会发现，众多学科介入宗教研究，已经成为当前学术界的新现象，似乎是在一夜之间，宗教要成为社会科学的“显

从迷信到非遗

 

那些因搞封建迷信而不时受到打击专政的巫婆神汉，再也不用躲躲闪闪，而正以“非物质文化遗产的传承人”的新身份，得到政府和社会的保护。

 

蓝皮书《中国宗教报告（2009）》本月问世了，内容约略可以分为两类，一是各大宗教的发展趋势报告，二是专题报告。多篇调查报告提供了有关中国宗教的最新数据，如中国社科院主持的江西、湖南和云南三省基督教现状调研报告，浙江民间信仰调研报告，上海社科院主持的松江大学城大学生宗教信仰状况报告等，引人注目。

 

不过，全书最引发我的感慨的，是南开大学吴真博士的专文《从封建迷信到非物质文化遗产：民间信仰的合法性历程》。近百年来中国民间信仰由非法的封建迷信，到合法的非物质文化遗产的身份转换，不仅使人唏嘘不已，更反映了整个世界文明走向的重大转型。

 

近3个世纪以来，科学主义是全球性的霸权话语。凡是科学的，就是好的，先进的；凡是不科学的，就是坏的，落后的。在这一话语体系中，宗教被理解为“傻子遇到骗子”后的产物，与制度化、系统化程度更低

  “2003年是羊年，传统认识导致新生儿出生率降低，6年后的2009年，小学入学人数出现低谷。”

 

   前些日我分析今年大学报名人数减少的根本原因是1991年“羊”年出生人数的减少，很多朋友认为牵强。新的数据来了：今年北京入学的小校学生比去年极降，由11.1万至7.2万，少了近4万人，减少36%多。请看北京市教委负责人的解释： 

北京市发布2009年小学入学和“小升初”政策

  中央政府门户网站　www.gov.cn　　 2009年05月11日　　 来源：北京日报

      5月8日，北京市教委发布2009年北京市小学入学和“小升初”的相关政策。据介绍，2009年北京市义务教育阶段入学的人数比2008年略高，包括特长生、子弟校等所有入学方式都必须首先遵循“免试就近入学”原则。

     小学入学2009年是低谷

     据预计，2009年北京市将有7.2万余人进入小学，考虑到还将有部分外来务

第6届宗教社会科学年会即将召开

 

    2009年7月7-9日，第6届宗教社会科学年会将在江南大学（江苏无锡）召开。年会的主题是“宗教的全球性与地域性”，会议报名人数过百，发言者已达80余人，将分2个小组进行。

    会议日程安排是：7日全天讨论，8日上午讨论，下午参观无锡灵山大佛风景区，晚餐在梵宫体验佛教素斋，随后观看大型情景音乐剧《吉祥颂》，9日上午研讨，闭幕。午餐后散会。

    本届年会由江南大学宗教社会学研究所、社会学系，中国人民大学佛教与宗教学理论研究所联合主办，叔同书院、普世研究所、普度大学中国宗教与社会研究中心协办。

    会议地点：江苏省无锡市蠡湖大道1800号 江南大学 长广溪宾馆

 

 

 

周末和太太到京郊爬山喝茶，路过一家佛寺，就进去看了一下。这是一座具有超级佛教文化资源的佛寺，以供养佛舍利而蜚声中外。不过，寺院给我们的感觉并不如想象中的愉悦。首先是大门内外张贴着很多难看的标语牌，意思是不要从外面带香进来，理由则是烧哪家寺院的香，就受哪家寺院的保佑，外面的香不灵。其次满院子都在做生意，一人多高的香，大腿粗的蜡烛，象便携式导弹一样四处林立。最后路过一个功德摊位，一位阿姨很客气地劝募：布施造塔，功德无量。

 

黑格尔曾经说过，存在的就是合理的。中国佛教和宗教受商业化的影响如此之深，而又蓬勃发展，无疑是满足了大众和社会的一些需求的。不过，问题还有另一方面，就是合理的就一定要存在。在中国社会现代化的进程中，宗教的哪些合理方面最应当得到发挥，大众和社会最需要什么样的宗教呢？

在林林总总的宗教社会功能中，我以为有两大方面最值得鼓励和发展，也最能适应中国当代社会的需求。一是道德自律，二是社会公益。

 

多项宗教社会科学的调研都发现，当代宗教在调试信徒心理方面发挥了积极的社会功能。很多人在信教之后对很多生活难题看开了，性情平和了

   这几天看电视，学习了个新概念，叫6个为什么。我搜了一下，觉得除了第6个外，其他的几个问题恍如隔世，思维方式之简单僵化落伍，令人难以置信。我想真该再加一个，叫做“为什么还这么荒唐”。

 

   当前，我国改革发展正站在新的历史起点上，机遇前所未有，挑战也前所未有，这对意识形态工作提出了新的更高的要求。实践表明，形势越是复杂，社会越是多样化，就越需要在根本问题上统一思想、凝聚共识。

　　与社会主义核心价值体系建设密切相关的六个重大问题：
　　（一）为什么必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，而不能搞指导思想的多元化；
　　（二）为什么只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国，而不能搞民主社会主义和资本主义；
　　（三）为什么必须坚持人民代表大会制度，而不能搞“三权分立”；
　　（四）为什么必须坚持中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，而不能搞西方的多党制；
　　（五）为什么必须坚持以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本

高考报名人数降低40万的根本原因是民间信仰

 

魏德东

 

最近的一则新闻引起众多争论，这就是今年高考报名人数比去年下降了40万。原因分析林林总总，重要者有大学毕业生工作难找，人口出生率降低，等等。

不过，真实的原因与中国人的民间信仰有关。我们简单分析一下这一时期人口出生数量的变化：

 

1984年出生人口20313426人，其中：男10468201人，女9845225人；
1985年出生人口20429326人，其中：男10598460人，女9830866人；
1986年出生人口23190076人，其中：男12023710人，女11166366人；
1987年出生人口25282644人，其中：男13619530人，女12663114人；
1988年出生人口24576191人，其中：男12779621人，女11796570人；
1989年出生人口25137678人，其中：男13110848人，女12026830人；
1990年出生人口26210044人，其中：男13811030人，女12399014人；
1991年出生人口20082026人，其中：男10674963人，女9407063人；
1992年出生人口187

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