我连夜作了扩充，也增加了对村上春树的认识。周四，报纸就面世了。
不同学科门类对宗教问题发生关注，应该是近年来中国社会文化最显著的变迁之一。
《1Q84》：“写下同时代精神史”
欢迎莅临
当代中国社会的“公民性”
演讲人：沙学汉（DAVID C. SCHAK）教授
时间：2009年11月18日周三下午2：30－4：00
地点：人文楼5层会议室
演讲语言：汉语普通话
主办：中国人民大学佛教与宗教学理论研究所
10日早晨起来，脚下是半尺深的白雪。瑞雪兆丰年，丰年好大雪！
雪中的孔夫子。
这尊塑像，据说是文革后大陆高校最早的2尊孔子像，另一尊在北师大。
貌似平常，实有深意存焉。
立像者是香港孔教会。或曰，此乃教主之像也。以二党校著称之人民大学，何以尊起孔老二来了？
马+孔=和谐社会主义者乎。
此像正对鄙人之化妆室。每日上午，弟必面对圣像，凝神静气，滴滴沥沥之际，默念天行健，以丰沛我纯阳之气也。
11月1日，北京漫天大雪。海淀公园东门外，大约四五百人在做露天礼拜。这是一家未在政府登记的家庭教会，产生至今已经有16年的历史，成员上千。自2005年起，这家教会开始向政府申请登记，但因未加入“基督教三自爱国会”等原因，未能成功；而该教会又坚决不加入“三自”。今年9月29日，在租房合同期满后，房主在各方压力下，不予续租，于是该教会的活动就到了户外。11月8日，又有六七百人参加了海淀公园东门外的主日礼拜，现场也来了10来位公园工作人员和其他方面人士，争辩不断，气氛不太和谐。这样的场面自然也引起一些路过者的关注。
可以说，这是一起典型的宗教灰市活动案例。所谓宗教灰市，是介于在政府登记后完全合法的宗教红市与从事极端活动的非法的宗
听老师授课，
回味无穷。
研究宗教真情浓，
理论建树受尊崇，
底蕴真丰。
师生乐融融，
爱国情浓。
深入调查云中龙，
学科带头作先锋，
发展无穷。
（按：这学期为统战部爱国宗教界人士授课，已经7周了。今天上午的
从书桌看出去。
小区里翻建的清真寺。
在世纪城二期的修建规划中，此寺差点消失。
海淀区政协代表提案，坚决要求保留清真寺的用地，并在世纪城建好后复建。直到次年海淀区两会召开前夕，此提案的回复仍未得到政协提案者的首肯。最后召开了由副区长领衔的现场办公会，清真寺得以保全。
我是2006年8月搬入这个小区的，当时就发现在树林里有个破庙。原以为
2009年的第一场雪，比平时来得要早些，也要大些。 11月1日几乎整个白天，漫天的雪花弥漫了北京，车顶上的雪攒了
