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魏长宝
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“国学热”与国学的定位和前瞻
 

    由中国社会科学杂志社、北京师范大学辅仁国学研究所、中国实学研究会共同主办的“‘国学热’与国学的定位和前瞻”学术研讨会暨北京师范大学辅仁国学研究所揭牌仪式于2007年10月28日在北京师范大学举行。出席会议的近30名专家学者主要来自北京地区著名高校和科研机构,学科背景涵盖中国哲学、西方哲学、马克思主义哲学以及史学、文学等不同研究领域,大家就当前“国学热”产生的原因、走向、意义,国学的当代价值、历史脉络、学术定位,国学与马克思主义、西学及其他学科的关系以及国学教育等问题,进行了深入的对话和交流。

    关于“国学热”的产生  学者们认为,这是中国经济强势在文化领域的表现,是社会动向和文化需求的反映,也是现代化发展的必然结果。但学者们强调,与上世纪的两次“国学热”不同,这一次国学热是源自民间的自下而上运动,并得到大学的响应和政府的

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(2007-05-14 12:33)
分类: 儒学研究
国学热
 
  

 

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分类: 中国哲学研究
经典诠释学与中国哲学研究的范式问题

魏长宝

(原载《哲学动态》2003年1期)

 

   

    近年来,随着西方诠释学在中国传播和研究的日益深入,以及在很大程度上一度被学界遗忘的中国传统经学重新回到当代学术研究的理论视野中,许多学者开始把中西两种不同背景和不同特点的诠释传统结合起来,进行深入的分析和比较,有的学者尝试借鉴西方诠释学的理论和方法对中国源远流长的经典诠释实践和诠释历史进行系统的梳理和理性的反思,还有的学者甚至提出建构有中国特色的诠释学体系和诠释学方法的设想。可以说,“经典诠释

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分类: 中国哲学研究

戴震的“字义疏证”学及其思想效应

中国社会科学杂志社  魏长宝

(原载《光明日报》

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分类: 中国哲学研究

中国哲学的“合法性”焦虑

中国社会科学杂志社  魏长宝

(原载《光明日报》2003年11月27日)

    最近一段时间以来,一些研究中国哲学的学者常为中国究竟有无“哲学”以及把“中国哲学”叫做“哲学”到底有没有合法性之类的问题而大感焦虑和困惑,一些目光敏锐的学术期刊也藉此机缘,纷纷开辟“中国哲学的合法性”问题专栏,推波助澜地把原本局限于中国哲学学科内部的危机意识和问题向度扩散到了包括西方哲学、马克思主义哲学等多个学科在内的整个哲学界。一时间,关于“中国哲学的合法性”问题的讨论成了国内哲学界竞相关注的一个热门话题。

    这场目前还在持续升温的讨论的标志性事件之一,当推《中国社会科学文摘》2002年第2期在“热

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分类: 中国哲学研究
文化自主与当代中国新哲学的建构

魏长宝

(原载《光明日报》2006年6月26日)
  ◆新哲学应当是一种具有本土化风格和民族化气派的哲学,一种具有中国化问题意识和理论架构的哲学,一种具有话语独立性和文化自主性的哲学。

  ◆当代中国新哲学的建构,应当以广阔的视野、多元的方法,以放眼世界的胸襟、直面现实的勇气,把各派哲学思想、各种哲学

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分类: 儒学研究

三、哲学境遇

2005年儒学话语的复兴虽然采取了与大众文化结盟的策略和姿态,但从其理论关联来看,它实际上可以看做是近年来中国哲学研究本土化趋向的一个直接的理论后果,而这一后果反过来也加强了中国哲学研究向民族化、本土化回归的理论态势。中国哲学的民族化和本土化问题虽然自这一学科建立以来就一直不曾消退过,但最近

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分类: 儒学研究

5、儒学的地域性研究

在儒学的历史研究方面,一些学者提出应关注儒学的地域性问题,其主要进路有两种。陈卫平教授等认为,对于以儒学为主的中国传统思想的研究,过去关注较多的一般是时间性的历史源流,而对空间性的地域特征则挖掘不多。由于中国古代社会交通不发达,受到地理环境的制约比较大,加上传统学术的传递基本上是以私人讲学的师徒授受方式进行的,与手工工艺的流传极为类似,于是以各处的讲学地区为中心产生和形成了有地域性传统的思想学派。这种地域性传统,到了近代虽然不再是一条主线,但仍然影响着近代中国人对西

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分类: 儒学研究

二、理论进路

在儒学的理论研究层面,2005年学术界关注的重点非常明显地集中于如何重建儒学与当代社会的关联,以实现儒学的当代发展这一问题,学者们提出了不少立场不同、观点各异的理论,共同营造了一股强大的复兴儒学、振兴中国文化的思想氛围。

 

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分类: 儒学研究

5、“第七届当代新儒学国际会议”召开

由武汉大学中国传统文化研究中心、哲学学院、中西比较哲学研究中心、孔子与儒学研究中心与台北鹅湖杂志社、台北东方人文学术研究基金会、台湾中央大学哲学研究所等单位主办的“第七届当代新儒学国际学术会议”,于 20059

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