他认为我的文章里对他有诬蔑和诽谤，首先，在我的文章里没有出现Aurele的名字，我所描述的都是发生过的事实，这是很多人可以作证的。至于他后来付了钱，那是在什么情况下发生的我们很清楚，而且这也不意味着他之前的行为没有发生过。

他们的合同定制了1000

法国人请了律师，发了信来，指控我们的展览诽谤和侵权。我昨晚上收到。

        对于一个参与者来讲，要以置身事外的态度来讲这个事情挺有难度的，我必须先要调整自己的心态和角度，还有叙述方式，在这个展览也耗了很长时间了，对它的看法和情绪已经有某种惯性，其实，通常当我做完展览后就想躲开，自己已经审美疲劳了。

       这个展览作为艺术的例子是有问题的，整个展览的现场就是一个雕塑加工场＋一个party， 还有一些采访工人的录像，从标准的艺术作品形态上来讲，这些都不是作品，只是材料和现实的陈列，也没有经过意义上的重新赋予，媒介形式上的转换，就是现实摆在你眼前。所以把它完全当作作品是不合格的。

 

大狗的泥塑原稿在场地里

《我们是世界》
<We Are The World>


展览地点：上海闸北区灵石路702号先锋工业园区零号路食堂2楼
展览时间：2008年9月9日－2008年12月9日
开幕时间：2008年9月9日19：00
策划：邱黯雄
参加者：邱黯雄，棉棉，B6，Logues小组，李晓华
主办：对比窗画廊，未知博物馆

展览呈现了一个艺术产品从加工到消费的过程，从雕塑的加工现场到浮华的party狂欢，把世界工厂的中国和发达国家资本的关系以一个微观具体的现场展现出来，以探讨艺术的生产消费关系，创造在今天的可能性，并触及到第三世界国家与发达国家之间的政治经济关系的不平等， 艺术领域的文化殖民 ， 资本对创造性的异化，人与人之间沟通的困境这些问题 。

为了便于大家找到展览地点，把地图发上来,点击图片放大

加工现场部分

                                  
   甘克出生的时候这个星球的气温比现在低的多。对于寒冷的记忆在他以后漫长的生命中始终无法磨灭。而寒冷也几乎是他对于故乡的全部回忆。他那时总是在雪地中静静的等待着，在发现了猎物以后迅速地出击。饥饿与寒冷是他最大的敌人。 从那时起他就喜欢仰望天空，仰望这无际的深邃。他和同伴只会用一种简单的声音交流，在经过了漫长的岁月以后，他们才有了一种后来被称作“语言”的东西。现在他只能记起他出生后学会的第一个词“ma-ma”和他的名字“ganke”这个今天他仍然在使用的发音。
    在冰川开始消退的时候甘克学会了用一种舞蹈来为人们治病,驱邪，他非常受周围的人的尊重。随着冰川的消失，寒冷的感觉也渐渐离开了他。后来同类越来越多，出现了越来越多他也听不懂的语言，当然也有了越来越多他也看不懂的舞蹈。渐渐的人们开始种植一些适合吃的植物，甘克喜欢上了这种新的生活，他不需要再随着动物的迁徙而漂

 

这是一个关于生产的展示，这个展览的缘起并非学术，而是一个事件给我们带来的困境，为了摆脱困境，我们不得不想办法，最后我们决定做这个展览，这是我们当时能想到的最好的解决之道。另一方面，这个展览也是让我们重新审视自己的处境，以及去探究我们与这个世界的关系的一个契机。

一个世界由一

     在我们的展览开幕之前，我已经有这个想法了，展览的开幕不是这件事情的结束，而是刚刚开始的序幕，果然，在9号开幕到今天的这几天里，很多事情在悄然发生，虽然并不是意外，但还是不免感到遗憾，因为我们想探讨关于这个世界的关系，但是好像有人并不清楚这一点，以为这是在攻击他们，他们没有看到问题的所在，以为这是面子的问题，如果仅仅是为了面子问题而费这么大的精力和金钱去做一个展览，是浪费时间和生命，我想再次说明，这个展览要讨论的不是面子问题，而是关系，生产和艺术的关系，资本和劳动力的关系，创造力和商业的关系，非创造的生存和创造的生存的关系。挟着狭隘民族主义，种族主义还有面子来讨说法的人请走开，我们需要智商正常的讨论和交流，互相理解和尊重。