前不久，朝鲜专制统治集团发出豪言壮语，说是要将美国从地球上抹去，开除美国的地球籍，此等撼天动地的言词，其底气自然是源自言论者自身的军事力量强大。

　　有了这样强大的军事力量，将俄罗斯中国这类大国从地球上抹去也就不在话下，那小小的韩国自然就有如区区蚂蚁一般，要踩死它，简直不费吹灰之力。

　　早在几十年前，金家太上皇就打着祖国统一的旗号，鼓噪起北朝鲜民众（当然不能是金太皇家人）抛头颅洒热血攻打南朝鲜，欲将南朝鲜收归治下。

　　祖国统一自然是一个非常美好的愿望，如果金氏专制集团真有心实现统一的愿望，不必用民众尸横遍野的方式，只要他们放下武器放弃一党执政个人独裁的权欲之心，主动与南朝鲜合并，无私一点，不计较是否南朝鲜人执政，不用暴力的方式计较劳动党是否执政，朝鲜还会南北分裂吗？

　　其实，那些以暴力维护一党执政一党专制的政党才是祖国分裂的千古罪人，因为以暴力坚持一党执政一党专制就意味着要消灭其它党派，就要压迫广大民众，这种前提下的所谓祖国统一其实质是独裁政党的权利扩张。

　　在文明政治的前提下，祖国统一很简单，像早前的东德与西德很快就统一成为了德国，

　　船古佬的新浪博客在他人博客评论板上留评的通道被封杀了两年多。

　　自奥巴马访华之后，船古佬发现各个网站发文的尺度放开了许多，船古佬心想莫非是奥巴马总统与胡锦涛主席私下交谈的结果？又想，船古佬在他人博客贴评会不会恢复自由之身呢？今天一查，发现早两天的留评都还安然健在（以前是留评任何一个字都被删）。

　　船古佬欣喜若狂，为中国人民的文明进步而快乐！

　　九十年代初，船古佬在家乡的航运公司工作时，公司职工宿舍大院内发生一起命案，有一个黄姓男人，用斧头劈死自己的妻子及两岁多的女儿。

　　这个黄姓杀人犯被判死刑之后，人人都说这个禽兽不如的东西该死，但他的家人却说他罪不该死，不服一审判决，提出上诉，并费尽心机想方设法替杀人者搞了个精神有问题的证明，还整弄了杀人犯的妻子生前许多不检点证据，妄想以此来减轻法律对杀人犯的惩处。

　　黄姓杀人犯家人的行为当然是错误的，但这种错误又是人之常情，当自己的子孙要被送上断头台或者被法律严惩时（哪怕是自己的子孙罪有应得），谁都不甘心眼巴巴看着自己的子孙去死，都会用尽一切手段和方法（包括不人道的方法）来拯救自己的子孙。

　　因为谁都无法在子孙的生死关头做到公正无私，你做不到，他也做不到，船古佬我也做不到，金正日做不到，奥巴马也做不到，因此，船古佬突发奇想，猜测一下这两个在各自的社会里可称天下第一的人，当他们的子孙杀人放火之后会有什么样的结果。

一、    金正日的子孙杀人放火之后

　　朝鲜的国家宪法规定

　　船古佬认为一个人不敢冒犯权贵只敢打落水狗，这个人肯定有些不地道。今日里，船古佬也来不地道一下，猜测一下已为阶下囚的阿扁，在铁窗里煎熬余生时，会不会后悔此生做了哪些事和没有做哪些事。

　　阿扁这小子是以贪污入罪而进入大牢的，会不会在漫漫铁窗岁月里，为自己的贪婪跺脚痛悔呢？

　　船古佬认为阿扁不会有这样的后悔，因为阿扁至今都没有承认自己贪污，将自己家中那些来历不明的钱款都推到老婆阿珍身上（而阿珍也承认是自己独自所为，与丈夫阿扁无关），阿扁都不承认自己贪污，自然就不会有后悔自己贪婪的念头。

　　阿扁这小子既然自认是受老婆的连累，会不会后悔娶了阿珍呢？

　　船古佬估计阿扁也不会有这样的后悔，想当初阿珍不顾父母反对，下嫁不名一文的穷小子阿扁。想当初，阿珍为了支持阿扁的事业，遭遇车祸，导致下身瘫痪。看眼前，阿珍为了陈家的荣华富贵捞钱惹大祸，她还想以残弱之躯将天大的灾难独自扛。试想想，世上这样

　　当人们发现凡是吃的东西都有毒，凡是用的东西都有假，凡是穿戴的东西都是劣质品和冒牌货，用血汗钱买来的商品房脆弱如豆腐渣，这时，人们就会意识到自己的生存环境恶劣到了吃无所吃，用无所用，穿无所穿，住无所住的程度。人们不禁悲愤地叹道；“天啊！你们这些商家不无良不行吗？”

　　专制社会的商家们凭点良知经商行不行？这，就是船古佬在下面所要探讨的问题。

四、专制社会的商家们不无良不行吗？

　　人为财死，鸟为食亡，这句话道出了人类的趋利本质，而以商业这个行当作为实现自己人生价值的群体，必然也必须是人类社会中最趋利的群体。

　　利益是商业生存的根本，没有利益的制造与流通，那是社会公益，不是社会商业，也就是说经商的人为了自己能作为商人存在和发展，必须重利。

　　商人重利是商人的本分，社会大众要做的事，不是禁止商人逐利，而是建立健全一种社会法规来规范商家们的逐利行为，将商家的逐利行为限制在不损害社会大众利益的框架内。

　　专制社会也有限制商家逐利行为的法规，有些法规甚至严苛到

　　抢劫，自古以来，都是可耻的行为，却被专制社会的文化人鼓吹为均贫富的伟大革命行为。

　　殘杀非暴力的异见者，肯定是反人类的行为，却被专制社会的文人们歌颂为丰功伟绩。

　　剥夺民众随便说话的权力，这种行为明明是欺压民众的行为，却被专制社会的文人们美化成是为了保护民众的利益（一个社会连人的与生俱来的说话权力都要被剥夺，还能指望这种社会保护民众的什么利益？）。

　　每见到这些文人们为专制统治者的丑恶行径大唱赞歌时，我们便禁不住在心底呐喊；你们这些文人不无耻不行吗？这，就是船古佬在本章要谈论的专制恶行的另一个方面。

二、专制社会的文人们不无耻不行吗？

　　老千们做一个大骗局，就得精心设计出一个故事，编导出一台真假难分的戏，稍有破绽，这台大戏就会穿帮，老千们的一番心机就会付之流水。

　　当专制统治者在台上为自己的野蛮强权叫好，而台下的社会文化却在宣扬人人平等鞭挞恃强凌弱。当专制统治者说自己的野蛮强权是为民众谋福，历史书上的历史事件却反映出野蛮强权给民众带来数不清的耻辱和血腥灾难。当专制统

　　政治是人类社会的自治规则，是人类社会和平相处的契约，全体社会成员凭据着这个契约规范约束自己和他人的行为，如果这种社会自治的规则能够规范得到约束得到社会的每一个成员，那么，这个规则必然会是平等的公正的，也就必然会是民主的，也就为人类社会的和平相处，文明进步提供了保障。如果这个规则中的千万个条款是公正的，但其中一条却说皇帝和某个集团才有制定规则实施规则的权力，而且皇帝与某个集团的这种权力不容改变不容反对，这就是一个专门维护皇帝和某个集团特殊权利的政治条款，人类社会的自治规则中有了这样的专门条款，整部规则中的千万条细则都会质变成了无法约束规范得到皇帝与某个集团的无效规则，反而沦为欺骗欺压社会大众的工具，人类社会建立政治制度来维护人人平等的宗旨就会被彻底颠覆，整个社会政治制度就会蜕变成为专门维护皇帝和某个集团权利的政治制度，也就是专制的政治制度。

　　当今流行的各类骗子公司也全是打着助人发财实现人生理想的美丽旗号行骗的，这些骗子公司的所谓的合作协议中的一百个条款有九十九条是让对方受惠，而这九十九条也必定美好得令人神思心往，想入非非，也真诚得令人感动。只看前面的九十九条，这个协议

　　4月23日的《南方都市报》有一条新闻，讲的是重庆开县乡下来的张家两兄弟，为给病危的老母亲筹集医疗费，在广州劫持路人的事情。

　　船古佬读这则新闻时，几次热泪盈眶，心肺不断伤痛，想这兄弟俩不是走投无路，又怎会以剪径之法为病危老母筹集医疗费。想这兄弟俩如果不是太没脑筋和太老实，又怎会选择在派出所附近打劫。

　　船古佬早就被政府的宣传告知，说我们这个国家是世界第一的富国，有四万个亿的存款让全世界的人眼红心动，也令国人欣喜若狂，各自打着小算盘计划着怎样花这笔巨款，并为此争吵不休。

　　锦衣美食者们认为这笔钱应该用来建航母造核武，只有军事强大了才能保卫好他们的好国家，让他们的锦衣美食的好日子更上一层楼。

　　船古佬认为锦衣美食者们的要求也有道理，虽说动机有些儿自私，但自私不正是人的天性么？

　　中产阶级们想购置房产，就希望用这笔钱来多建经适房，让他们

　　有朋友问船古佬儒学是不是国学，船古佬答如果从出产属地这个概念来说，当然算，如果以普及率和民众的喜爱程度来谈，算不上，因为一千个普通民众难得有一个人学习儒学懂儒学。有人说国人很热爱儒学，这个人肯定是出于某种利己欲望强奸民意。

　　船古佬认识的一千个朋友中有九百个学习麻将懂麻将打麻将，还有五十个不搓麻者，却在一旁观战观得聚精会神津津有味，其入痴如醉的程度比搓麻者更甚。最有趣的是民众的这种学麻玩麻热情非但不是政府以行政手段武力拔高而来，反而是行政手段长期武力打压的对象。

　　从民众的喜爱程度和在我们这个生活环境中的普及率来看，船古佬认为，麻将应该是我们当之无愧的国学。

　　船古佬此篇文字无心评论儒学与麻学的好歹，只想借打麻将的规则谈谈专制与民主的道理，因为船古佬深刻清楚国人在麻将规则前是十分警醒的，绝不会被所谓的大救星忽悠。

　　打麻将一定要有规则的，没有人会打无规则的麻将（玩家家的小朋友除外），但打麻将的规则不是一成不变的，是要二五八作将，还是乱将，是轮流做庄，还是糊牌者做庄，小糊多少钱大糊多少钱，哪些算大糊哪些是小糊，哪些是诈糊，哪些是违规，怎样惩罚诈

　　今天是2009年３月１３日。上午８点半钟左右，船古佬骑着自行车途经广州市东风路与增槎路交汇的西场拐弯处，遇上十多名交警在此设卡拦收自行车。

　　船古佬不知就里，被几名交警从自行车上拉了下来。

　　船古佬问：“什么事？”

　　交警问：“你的自行车的购买单据带了没有？”

　　船古佬答：“没带。”

　　交警：“扣收自行车。”

　　船古佬：“凭什么理由要扣收我的自行车？”

　　交警：“怀疑你涉嫌偷盗抢。”

　　船古佬：“请你们取证后，再来抓我扣我的自行车。”

　　交警：“取证是你的事。”

　　船古佬：“你们是执法者，不