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四四象 丁未 坎下离上 未济
谶曰日月丽天 群阴慑服
百灵来朝 双羽四足
颂曰:而今中国有圣人 虽非豪杰也周成
四夷重译称天子 否极泰来九国春
金圣叹:“此象乃圣人复生,四夷来朝之兆,一大治也。”
四五象 戊申 坎下艮上 蒙,谶曰: 有客西来 至东而止
木火金水 洗此大耻
颂曰:炎运宏开世界同 金乌隐匿白洋中
从此不敢称雄长 兵气全消运已终
金圣叹:“此象于太平之世复见兵戎,当在海洋之上,自此之后,更臻盛世矣。”
四九象 壬子 坤下坤上 坤
谶曰:山谷少人口 欲剿失其巢
帝王称弟兄 纷纷是英豪
颂曰:一个或人口内啼 分南分北分东西
六爻占尽文明见 棋布星罗日月齐
金圣叹:“久分必合,久合必分,理数然也,然有文明之象,当不如割据者之纷扰也。”
五六象 己未 坤下坎上 比
谶曰:飞者非鸟 潜者非鱼
战不在兵 造化游戏
颂曰:海疆万里尽云烟 上迄云霄下及泉
金母木公工幻弄 干戈未接祸连天
金
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李(602年-670年),中国唐朝初年岐州雍人(今陕西省凤翔县)。唐朝政治人物、天文学家和数学家。
父李播是隋高唐尉,后为道士,道号黄冠子,著有《天文大象赋》[1]。淳风早年学道于天台山,通晓天文星象,最早是隋炀帝的司监官。唐初,指出《戊寅元历》的错误,麟德二年(665年),改用李淳风的《麟德历》。刘餗的《隋唐嘉话》记载淳风能预测日蚀,唐太宗颇不信其言,李淳风说:“有如不蚀,则臣请死之。”一日唐太宗等不至日蚀,于是对李淳风说:“我放你回家,和老婆孩子告别。”李淳风在墙上划了一条标记说:“尚早一刻。等到日光照到这里时,日食就出现了。”后来果“如言而蚀,不差毫发”。
一象:茫茫天地 不知所止,日月循环 周而复始。颂曰:自从盘古迄希夷 虎斗龙争事正奇
悟得循环真谛在 试于唐后论元机
金圣叹:“此象古今治乱相因,如日月往来,阴阳递嬗,即孔子百世可知之意,红者为日,白者为月,有日月而后昼夜成,有昼夜而后寒暑判,有寒暑而后历数定,有历数而后系统分,有系统而后兴亡见。”
二象:谶曰:累累硕果 莫明其数,一果一仁 即新即故
颂曰:万物土中生 二九先成实,一统定中原
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当毛泽东走向井冈山
初秋的阳光中,只留下青衣飘飘的背影;
当邱处机走向成吉思汗
田野山间,能听见一颗善心为苍生跳动;
当周恩来总理走向尼克松
风度何其儒雅,闪现出睿智的笑容;
当切*格瓦拉穿梭在非洲的密密丛林
一个孤胆英雄,光明而传奇的一生;
当邓小平南巡深圳
迷雾拨开,全速前进;
当温家宝走向映秀镇
仁者大爱 废墟上哽咽的声音令人心疼;
当本*拉登在宁静的山洞外散步
五角大楼瞬间轰塌,侠客之心波澜不惊。
古往今来,多少志士仁人,
他们壮丽的人生,催我奋发向上,
他们坦荡的脚步,激励我的无悔青春!
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道如战斧,云横九派,日月经天,楚狂归来
二十二岁的时候,我长着一颗不锈钢脑袋,思考着一些非人类的问题
道为何会如同战斧呢?战斧是什么,战斧可以是一个摇滚乐队的名字,也可以是传说中英雄盘古手中那柄开天辟地的利器,一种势无可挡的蓬勃张力。
在传统的东方文化中,道被这样论述:道生一,一生二,二生三,三生万物。在先知老子的眼中,道,就是万物的本原。而世界又是不断变化的,由一发展到万物。于是道又被认为是万物变化发展的规律。
易经在古代,被奉为群经之首。是中国现存最古老最神秘的经典。易,就是变化,就是运动。静为阴,动为阳。静止是相对的,而运动是绝对的。而世界不断变化,万物不停运动,即为宇宙的核心真理。易经同时强调,万物均具有阴和阳两种属性。大到天地,天为乾,地为坤;中到人类,男为阳,女为阴;小到一个原子,一个正电子,配一个负电子。
传统的宇宙观是这样的:上下四方曰宇,古往今来曰宙。宇宙不仅是一个三维的空间,更是四维的时空一体。无限大,无限漫长。
天地之道,风起云涌,桑田沧海,鬼斧神工。
几千年后,一切如同轮回,真理被再次发现。
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我站在中原,
站在祖国的大地中央。
遥望先秦,
有一种热情在青青的田野上
怒 放
大秦 威武
战国的火焰在胸中燃烧,
汉唐的热血在血管奔腾!
新 月
当冷冷的夜风吹过
耳边传来奴隶愤怒的声音:
王侯将相,宁有种乎?
分合 治乱
在这样肥沃的土地上
有多少英雄豪杰
两千年后
沧海横流,世事纷纭
在荒凉 破败的乡村角落
在喧闹 浮华的城市中心
那一双双迷惑无助的眼睛
隐隐闪过一道亮光
王
呼唤我们的王
呼唤我们真正的王者!
外行广德,内修善政,兵强民富,大国称雄。
威武之师,征伐四海,天下一统,世界安定。
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庄子:天人合一,物我两忘。坐忘,逍遥,观鱼,蝶梦。物我
老子:吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患。有无,自我,无我
竹林七贤:越名教而任自然
王羲之:故知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作
陶渊明:采菊东篱下,悠然见南山
李白:众鸟高飞尽,孤云独去闲,相看两不厌,为有敬亭山
谭嗣同:大患有身无定相,小言破道谴愁篇
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马克思说:经济基础决定上层建筑。
背景:文明由低级向高级进化,生产力不断向前发展。
量变累积引发质变。正因为生产力和科技水平的不断进步,经济整量的持续增长,知识和文化的探索发展,引发政治制度和国家形式质的变化。上层建筑具有一定的相对独立性,一旦定型,短时间内不会有大的改变。
举例:原始社会向奴隶社会的转折。
在新旧交替之际,保守势力与进步势力之间的矛盾逐渐加深,直到一天到达双方忍耐的临界点,因为一些偶然事件的刺激,大规模,长时间的革命战争终于一触即发。
两军对垒,兵戈相向,经过血与火的战争洗礼,新与旧的优胜劣汰,旧的帝国彻底破碎,毁灭;新的帝国迅速崛起,壮大。社会由天下大乱到达天下大治。
对于革命而言,矫枉必须过正,不过正则不能轿枉;对于历史而言,要实现上层建筑的大转型,新旧势力的新陈代谢,只有通过革命战争才能实现。因为,落后的政治势力不会自动退出历史舞台。只有通过战争的洗礼,才能赢得社会的长治久安。因为阶级的,内在的,大的矛盾被解决了。
政权是一架少数人统治多数人的庞大机器。政权以军队为核心,用暴力手段实现其有效的统治,以具有阶级倾向
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