“藏锋的形式有很多，逆入是藏，折锋下笔也是藏，顶一顶也是藏，直入等一下也是藏，在点画中段笔锋逆的行也是藏。今人理解的藏锋太表面化了，只认为深藏才是藏锋。”－－周鸿图
今天在笔阵图上看到的一句话，豁然而开。
五月开始练习书法，至今半年。我是一个本能上就偏爱知行合一的人，不搞清楚了，决不贸然舍身于行动。廓清先贤与今人的书法心得，花了我半年的时间，走了很多路，费了很多事，终于有了一丁点儿以实践为基础的理性认识。其间从三处获益最多，一是沈尹默的《书法论》，二是周汝昌的《永字八法》，三是网上的周鸿图先生。
周鸿图先生的一句话最值得玩味，大致是这个意思：“大凡笨一点的人，往往能书法有成，真是奇了怪了。”以后，一提笔，每每会想到这个意思，每每如临深渊，如履薄冰，生怕一出发，就是错了，而且终身不返。
现在我是用两本墨迹本的千字文打夯。以摹本的欧阳询行书千字文为主，以智永的真草千字文中的真书部分为辅，兼及《大字阴符经》，力图逐步参悟王羲之的点画之法。而执笔法中的手臂横撑之法只能留待机缘解惑了。目前我最关注的是：在这些墨迹本的每一点画的细微芒角中，找出王羲之用笔的瞬间入纸发力与离纸收力的方法，以及如何才能同时做到中实与涩行。顺便用千字文认认繁体字，嘿嘿。
借用唐琏论书绝句一首：
此次“江苏60年征集文物成果展”上集中展出了几件明清竹刻。十分震撼。
第一件：明朱鹤松鹤笔筒（南京博物院藏）
依阴文款识，此笔筒制作时间当为正德六年，即为公元一五一一年。嘉定三朱，名动海内，朱鹤松邻作为嘉定竹刻创始人，传世作品绝少。此件是否为真迹，未有公论。
只能拍到背面，有聊胜于无吧。正面图翻拍自《中国美术全集 工艺美术编11 竹木牙角器》
“江苏省文物征集60年展”于2009年6月13日中国文化遗产日始在南京博物院举办，见到了许多南博常规展厅不展之青铜器、瓷器、书画、杂项，省内一些其他博物馆之稀罕物件亦有有少同展。
其中一件清康熙官窑青花“圣主得贤臣颂”笔海，周身小楷为饰，文尾押釉里红方框篆款“熙朝传古”。底心为青花“大清康熙年制”六字楷书款。从未亲见，今见之，有幸，喜欢。
康熙一朝，以长篇辞赋为瓷器装饰十分流行。如前后赤壁赋等，而此“圣主得贤臣颂”笔海字迹工秀，字型微扁，发色艳丽，为个中上上品。
郑板桥乾隆年间混迹扬州，鬻书画为生，老是为抹不开面子要钱而发愁，狗急了也要跳墙，俞樾曲园先生《春在堂随笔》卷二所记一则，读后不觉喷饭。
吴平斋观察，示余石刻郑板桥字一纸，其文云：“大幅六两，中幅四两，小幅二两，条幅对联壹两，扇子斗方五钱。凡送礼物食物，总不如白银为妙。公之所送，未必弟所好也。送现银则中心喜乐，书画皆佳。礼物既属纠缠，贮欠尤为赖帐。年老神倦，亦不能陪诸君子作无益言语也。”又附一诗云：“画竹多于买竹钱，纸高六尺价三千。任渠话旧论交接，只当秋风过耳边。”末署“乾隆己酉，板桥郑燮”。平斋跋其后云：“板桥道人此书，为吴山尊学士所刻。岁己巳夏四月，范湖居士、退楼主人重刻于沪上。此后范湖、退楼书画润笔，皆准板桥所定，即以此帖为仿单，不复增减。”退楼即平斋自号，范湖居士乃周君存伯也。余谓东坡先生字，在当日只换羊肉而已，吾辈率尔落笔，便欲白银，亦大罪过。然年来以笔墨为人役，亦甚苦之。读板桥此帖，辄为诵古诗曰：“齐心同所愿，含意俱未申。”退楼诸公闻之，当干笑也。
据邓文如先生《骨董琐记》卷三“乾隆时米价”条所
这两天终于搜罗到了邓之诚先生的《骨董琐记》和朱家溍先生的《故宫退食录》，高兴。当回文抄公，录一篇张中行先生《负暄琐话》中的“邓之诚”，以示纪念。
我上学时期，学生界有个流传的韵语：“北大老，师大穷，惟有清华可通融。”这个半玩笑话有言外之意，是，如果有条件，最好上燕京大学。因为那里阔气，洋气，可以充分容纳年轻人的骄矜和梦想。所谓条件，主要是金钱，因为花费多，出身于寒家的上不起。其次是体貌不能很差，因为差得不够格，就会与阔气、洋气不协调。也许还有再其次，可以不管。且说我自己，自知条件不行，所以宁可取北大之老。走了这条路，正如走其他什么路一样，有所得，也有所失。所失之一是竟没有见到邓之诚先生，因为邓先生是燕京大学教授，而没有到北大兼过课。
不过对于邓先生，虽然只是由于“闻”，我还是有所知的。他字文如，南京人，著作主要是《中华二千年史》《骨董琐记》《清诗纪事初编》和《桑园读书记》。由读他的著作而得的印象，用旧话说是“博雅”。我尤其喜欢读他的《骨董琐记》，随便翻翻就会感到，他读书多，五方四部，三教九流，由正经正史以至杂记小说，几乎无所不读。所读多的结
