次一病半月，虽为小恙，却令人幡然醒悟：只要我们仍然为不足的欲望沾沾以求，不能放下，就永远不能得到解脱；舍弃需要人生的大智慧。常言因病得闲，因病亦能得智，活在当下的真切感受之中，从容面对，即是大自在，大光明。

     面试后，顺路到友处取复印的海子诗全编。其实，海子的诗本科时已基本读过，只有诗剧太阳七部书一直未敢触碰。回来在东门加了封面，走在摇落的校园，很难意识到，这是海子的土地。虽然法大并不需要一个海子，但法大人需要，这是抵达生命本质的径路。

 

 

 

 

    补记：12月9日晚，听了西川的演讲，在昌平，怀念海子。

 

    发生在法大的两件事本已沸沸扬扬，满城风雨，本欲为长者讳，不作任何言论，但有些话却如梗在喉，不得不说。

    网络是一把双刃剑，用之得当则便，用之不当则两受其害，甚至多方受害。在网络发言的隐名性、随意性、盲目性、无责性（相对）造成了这个空间的无序和混乱。每个人的意见—内心深处被压制的或被假象所扭曲的-都可以肆无忌惮地表达，而不用去考虑后果与责任。所以在一种公共事件的初期，当事情真相、细节、过程并不为之所熟悉时，却并不妨碍意见的表达。这种盲目与随意造成了意见的片面与擅断，是必然夹杂着猜测与想象的。此时，网络民意变为一种暴力，一种利器，对事件的当事人、关系人和社会都是一种伤害，这种深刻而迅捷的冲击有时难以挽救与弥补。而网络语言的含义的不确定性是本来的一种沟通成为困难，难以有效交流，更多的是偏颇和异质的理解，常常伴随着一种侮辱、漫骂、嘲讽。

    在民主体制下，人民拥有超越立法者和政府的最高主权，我一直不太相信。但在网络上，这种民意的表述却极易生成一种霸权。民主是保护人类自由的一系列原则和行为方式，必然表现为体制化的秩序。网络民意的随

   陪友人游定陵地宫，今朝游客嬉戏处，昔日帝王埋骨地。

     为了生存，人要留下屈辱的泪水。

                                       ----海子  

    人多，好书少。

    改日上个书目。   

    游古玩一条街，小吃自然一个都不能少，呵呵 

但此行主题是为购书，收获如下：

 

红楼梦戏曲集——怎一个便宜了得

红楼梦影视画册——捡漏

八五版人文红研所校——冲着插图，何时能把重要文本集全呢

周书文校红楼梦（列藏本底本）——成为标点更合适，考虑自己进行列藏本的校订，参考一下、

红楼梦叙录——胡文彬

毛主席诗选木刻影印本——超清晰，精美

古诗源——沈德潜58年一版一印

史记----韩兆琦注岳麓精装版，觊觎已久，五折淘到

梵谷传精装——与己有梵高自传终得全壁

结缘一书友，赠以墨子全译，言之不尽，感慨系之。

余杂书破画两包，不能尽记。

 

 

    出版社订购石头记会真，辗转月余，终于收到，好事多魔。佳吉快递，真是让人加倍着急，还得颠颠跑去自取，让人郁郁，不过谁让咱急着一睹书容呢？就算弥补一下淘书的趣味吧。

    归来，净手毕，开包，验货，难掩狂喜。渴慕已久，虽早已阅过，但今日始得上下其手，嘿嘿，自贩书以来久未有此得书之兴。煌煌十卷，嗅之良久，令人目盲神炫，气为之摄。装帧精美，印制良好，体例适宜，编排得当。最主要是价格，比起动辄上千、粗制滥造者不可以道里计。展读之后，发现确为好用，研究版本必不可少。己所手抄红楼梦亦存汇校之意，此书可为良助。   

    周老发宏愿，历五十多年，斥伪返本，埽荡烟埃，汇成此书。其情可感，其志可敬。实令后学汗颜。此书出版之艰辛曲折，亦难尽述。倒是如此好书却如此之难出版，出版之后又如此的滞销，乃学问之幸耶非耶？着实让人唏嘘不已。笑我晚辈只能包销百套，以呈敬意，也馨祝先生百岁，更有佳作。使更多爱书、爱学问之人得以分享好书，亦是吾辈贩书之志。

   

    无恙归来，小月小聚小酌，活着真是幸福。此行掉了相机套，丢过衣服，迷路瞎撞，能回来已不易，俟理出头绪详记。

    红楼梦楔子中言明该书的多个书名，信而有征。于中可窥红楼梦书的修改轨迹，也体现出成书的复杂。

    一、红楼梦前二十回中多风月故事（坏闺秀、薄命女、梦游太虚、初试云雨、焦大之骂、可卿之病、闹家塾，鲸卿得趣致死），脂批说“雪芹旧有风月宝鉴之书”，应为确事，窃以为此书格调不高，难逃时俗，并不成功，大旨谈“情”，因雪芹难舍（人人如此，总说甚悔少作，那有些矫情，个别甚至有欺世盗名之嫌），不免用在红楼梦的创作之中。一定意义上，可以说风月宝鉴是红楼梦的前生。所以，红楼梦的前面部分可以看出明显的拼接雕琢痕迹。

    二、该部分还有个特点是人命之短，欲其速死。黛玉之父母，冯渊，秦钟，可卿，贾瑞等等，实是作者为主要人物的出场和拼接的调和，实质上很多人物在风月宝鉴或早期本子上很可能戏份更多一些，有的甚至很重要。

    三、书名变换反映作者编写、修补及创作的历程。凡例和楔子有很多可以深究之处，雪芹和脂砚在定书过程中似多有冲突（雪芹题金陵十二钗，脂砚斋仍用石头记，命删去等），凡例也并非雪芹自作，恰是脂砚斋在阅评时所加。毛宗岗批三国既