万献初的BLOG

复博友：“艸草、侯候、昆混”的异同

万 献 初

    西楚恨 

咸宁-武汉方言接触中声母tɕ、tɕʻ、

二、咸宁话tɕ、tɕʻ、ɕ的演化规律及其向武汉话靠拢的表现

复博友：“裳、相”的读音 

万 献 初

最后的读书人问：万老师，裳一字在先秦文献常见，尤其是《诗经》，要如何才能区别是读shā

国学讲义：文  字  学

万 献 初

    所谓“文字学”，是指“汉语文字学”，是研究汉字的形体构造以及字形与字音、字义之间关系的学科。

    汉字是记录汉语的符号，汉语的“文字”古本称“名”，《周礼·春官·外史》“掌达书名于四方”郑玄注“古曰名今曰字”；又称“书”，《韩非子·五蠹》“古之仓颉之作书也，自环者谓之私，背私谓之公”（厶-公）。后称“文”称“字”，《左传·宣公二年》“夫文止戈为武”，战国秦吕不韦聚门客著《吕氏春秋》而悬咸阳之市曰“有能增损一字者，予千金”，到秦始皇时《琅琊刻石》中的“同书文字”才“文字”连用。东汉许慎《说文解字·叙》谓“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。文者物象之本，字者言孳乳浸多也”。《说文》“文，错画也，象交文”，是用线条笔画交错描摹物象的单独形状，是独体的；《说文》“字，乳也，从子在宀下”，房子（宀）内有婴儿（子），本义是生孩子，“

复博友：“乡音未改鬓毛衰”中“衰”的读音

万 献 初

    collins 999问：请问万老师，“少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰”，“衰”字过去老师教我们读cuī，现在小学语文老师教的是 shuāi，不知何者为是？另外，读 shuāi不是才和“来”押韵吗？是否“来”的古音与现在不同？

    讨论：唐贺知章《回乡偶书》“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来”，是唐诗中的千古名篇。其中“衰”读cuī还是读shuāi，说法不一。

    “衰”字，《说文·衣部》“衰，艸雨衣。秦谓之萆。从衣象形”，王筠释例：“古文衰则纯象形。上象其覆，中象其领，下象编草之垂也。”造字本意描画的是雨具状，即“蓑衣”形，最初用草编成，南方人用棕榈编成，故加草字头作“蓑”，“衰-蓑”为古今字。

&

复博友：说“壴、鼓、彭、喜、嘉”

万 献 初

    新浪博友问：请问万老师，“一鼓作气”的“鼓”是名词还是动词。新春之喜的“喜”跟“鼓”有什么关系，为什么又可以写作“囍”呢？ 

    讨论：新年千禧（喜、囍），很有趣的问题，试回答之，供参考。

    “鼓”字的构形本表示擂鼓。《左传·庄公十年》“曹刿论战”中：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”古代作战，擂鼓指挥进军，擂第一通鼓时，最能鼓舞、振作士气；擂第二通（再）鼓时，士气会衰弱很多；擂第三通鼓时，士兵经两次冲锋后，士气会衰竭殆尽。句中的“鼓”明显表示“擂鼓”，说是动词

《说文》字系与上古社会 ——《说文》生产生活部类字丛考类析

万献初著    新世界出版社 2012年版  木铎文库

内容提要：东汉许慎编纂的《说文解字》，系统地整理了经秦代书同文而规范过的小篆字系，其字义训释来自群经故训及博采通人，系统地贮存了经先秦经典验证过的古文献词义体系，其构形本义显示的主要是上古的社会生活形态。因此，系统研究《说文》字系的形音义，能够发掘出不见于其它史料的历史文化信息，揭示深藏于汉字构形体系中的上古初民的思维方式和社会文化奥秘。

秋意四首（外一首）   万献初

其一

正是秋高蚀月圆，半城霜色半城烟。

梧桐阔叶暖阳手，榆茧悠丝细密圈。

果老骑驴长向后，张飞策马总无前。

                 寒香漫透千丛菊，一路风歌赋几篇。                 

其二

繁华落尽了无痕，留得霜枝认假真。

无怪伤花加病酒，皆因睹物更思人。

惟怜雨夜惟怜我，不负晴天不负春。

醉眼看梅开一度，香魂永伴到终身。

复博友：《尚书》书名的含义与读音

万 献 初

    东流去问：万老师，您好！请教您《尚书》的“尚”字读音。最近听一老师说此字应读上声，又没给解释原因。请问读上声是否有道理？谢谢您！

    讨论：《尚书》本单称《书》，先秦时多作《书》，如《论语·述而》：“子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也”，只单称《书》。战国《孟子》等儒家著作也未见称《尚书》者，今出土郭店楚墓竹简所引也都单称《书》。《墨子·明鬼下》：“尚书，夏《书》；其次，商周之《书》。”对此，清王念孙《读书杂志》辨析曰：“‘尚’与‘上’同，‘书’当为‘者’。言上者则夏《书》，其次商、周之《书》也。”说明其时“尚书”还不是书名，《书》才是。