龟山社中

为什么这几年虽然都还只是在读书，但是感觉越来越繁忙。是哪里在变化呢，不清楚，但一直觉得在变。所以，这几天总算有点明白了。所以人生这种事情，就是只有一次的，只有经过了才明白。但还是像之前说的一样，就因为只有一次，才显得这样宝贵，而不能虚度，在任何时候都需要好好的把握它。

变化的是责任。

认识的人多也好，能力越来越强也好，现在就变得经常有各种事情找上来。想考的，近期就遇上三起了，有想帮也有不想帮的，不过大部分时候是能力有限。

剑也是，现在是师兄，以后经常还会担负起教导后进，以及比赛的责任吧，再以后还要有自己的学生。

还有就是人情。

所以，也要学会割舍，或者心胸开阔一点。事情归事情，否则都往心里去，那以后事情越来越多，越来越大，就永世不得超生了。

家里的大人们都老了，不知不觉中。按道理早该担负起家庭的责任了。日子还是过得太逍遥了一点。

父母都退休

半夜三更想点心事还是很有意思的。如果是被烦到去想，或者潜意识里在想，以至于睡不着觉什么的，还真的是很恼人的事情。

所以会有半夜三更爬起来挥剑到东方发白的经历吧。失眠是都市人的通病呢。

上周跟同学讨论到人性，还真的是很贱，贱到撞到南墙，趟进黄河都不会死心。要大嘴巴子狠狠的抽，吃亏上当了，都不一定明白。

练剑也是一样。不狠狠的往屁股和手打上去是不会懂的。

有些人简直可怜到可恨的程度，或者也可以说可恨到可怜的程度。

至于说写人性，有些人是永远不会明白的。她们——主要是她们，是不会明白的。总是具体的联想到每一个人，当然也没错，因为人性，不管是善是恶，总会在每一个具体的人身上表现。所谓人同此心，心同此理。这里面有你有我也有他。但要不得的是把自己的主观情绪带进去，这样就很难处理了。

人最贱的品性，说到底，无非也就是拥有的时候不好好珍惜，不但不好好珍惜，还要使劲的践踏，失去的时候后悔莫

人啊，人什么的最讨厌了。

人心里到底是有些什么乱七八糟的东西啊。

干嘛要大家搞得好像很亲密一样啊，最后互相伤害，结果死在一个坑里。

朋友这种事情就应该顺其自然，心里面的东西骗不了人，骗自己也骗不了。

干嘛要“交朋友”，朋友就应该怎么怎么样，我都对你怎么怎么样，所以你也应该对我怎么怎么样，这不是索要回报吗，这算是交朋友吗？

一会儿亲得要死，一言不合就反目，然后又来道歉。当然也有打死嘴硬的，背地里哭哭啼啼。这朋友能做的下去吗？

碰见过多少次这种事情了，友情都是如此，感情更加是一笔烂帐，想一下都有多少纠结啊，不能相忘于江湖吗？

就跟扯皮筋一样，想走近一点非要跑远，好不容易走近了又各种闹，闹到大家最后都不好看了收不了场了就一脚踢开，然后一个人又在那边很受伤的样子，时不常的怀恨在心还过来骂一通，不知道扯皮筋会弹伤自己也弹伤别人吗？你们这是要闹哪样啊亲

从小大概对于良知这种事情天生的敏感。

虽然第一部是看的岳飞传，一直到后来逐渐潜移默化的接受了中国的传统价值观，到现在看四书五经。与其说是接受了那一套学说，不如说是找到真正的自己罢了。

也许生下来就是这样的人。

而且还强烈的意识到中国传统学说里面没有的东西，譬如说公平和正义。

虽然种种有时候还是会被贪心、懒惰、嗔念击败，但是至少是暂时的，或者也可以知道它们在发生。

而我相信一般人是做不到这一点的。也许真的要过几年你且看他。现在已经看得出一些端倪来了不是么？

然而，天生的这种良知，和现实差得太远太远，以至于几乎要归入精神洁癖那一类。但我人为还不算是。

即没有办法做到如真正的圣贤一样超脱，放下执着，放下别人的看法，不受别人的影响——虽然大多数时候可以抵御得住但问题是两者的冲突是极其痛苦的。

另一方面因为良知太高，没

最近有众叛亲离的感觉。

人和人之间为什么要相互伤害呢？每一人在收到伤害的时候也在伤害别人。

于是这恶就一点点传播出去，越来越大，直到罪恶滔天。

没有诸如佛法等，不能化解。

也许四书五经也好，圣经也好，佛经也好，这些都是人类有史以来，最高的智慧。

里面的说法，也许真的只能成为一种理想，但是为什么还是有很多人可以秉持下来走到今天？

虽然总体而言还是一天不如一天，这种事情，连佛祖都没有办法，我又能如何？

还真的只有父母，是真心实意的对你好的人——虽然并不是不要求回报。

而别的家人，都是做不到这一点的。真正的知己可以。

所以，人哪里用得着去向往追求什么，身边对你好的人，你不去关心，向别人苦苦的乞求，放下自己的尊严去得到一点爱，又是何必呢。

要相信忠孝，要相信

一、不要对任何事情进行价值判断。

世界上的事只有存在与不存在与否，某种程度上就是存在即合理。再不合理的事情，也有其存在的理由。

何况，在自己看来，或者即使是真理的事情，在别人看起来，可能不完全是这样。

人要行善，是没有错，道德或者理念也要奉行没有错。但那是个人的选择，不能将意志强加于别人。

如果也有人愿意这么做，那是很好的，如果没有，或者别人不认同，那也无可奈何。

那么，即使是坚持自己的理念，得不到别人的认同，也没有什么好纠结的，事情本来就是这个样子了，不要过于理想化，那样对大家都很痛苦。

自己又没有办法跳出三界外。

二、其实也差不多意思，也许可以算个推论。

世界上的事情既然判断的标准很难定，所以自己认为的真理，或者即使是圣贤也都是这样做的，但是适用范围不同，局部的看，很可能是错误的，或者至少达不到想要的效果

最近各种流年不利。

今年开始就没有什么顺利的事情，状态一直低迷。哪怕春光明媚，连出去玩都没心情。

论文再次卡下来，剑也进入迷茫期，人际关系好像也陷入低潮。

这次又不知道哪根筋搭错了，去做个导游这种事。本来也就打算帮个忙，出发点没有任何不单纯。

然后蹭着到上海最贵的地方消费了一圈，半岛酒店，新天地，金茂凯悦。

但是，事实证明无福消受。因为，钱包丢了。

也不知道是自己不小心弄丢的，还是被偷走了。怎么样也回想不起来。

钱，身份证，学生证，银行卡都没了。也许从乐观的角度看，也仅仅掉了这些而已，也不算多。相机和手机都没事。

所以，心不在焉的时候，是什么事情都做不好的。

到底怎么回事？

修行就是，脱掉之前的积习，向道靠近。

从小的成长环境，在生下来时，是帮助你成长，然后就成为了束缚。只有你出来以后，它才能成为你的支持和依靠。

各种不良积习，就是错误的习惯，戒之。戒贪嗔痴。所谓戒定慧。打剑即改剑。

小时候的仇人和糗事，之前喜欢的人，也都如过眼云烟，摆脱了去吧。

此即是烦恼，要舍得就要走向空空荡荡，无所依托，若无信仰真是不可行。

所以不要回头看，尽管勇猛精进。只是常常觉得孤单，但正因为如此才说明在道上行。

若牵连不断，那都是妖魔鬼怪，有什么好留恋的呢？

看见即走不了，是小孩子干的事情。

都是贪爱之心作祟。

因为还未有所大悟，不能真正放下即是。

like，should，can。从like，做can，should关注得太多了一些，也是要放下。

刚刚又跟老妈打过电话，现在通话有主题的时候越来越多吧感觉。不像原来这么漠不关心或者抵触了。而且有变激动的趋势。

高兴的事情也有，但往往是面对生活的难题，需要互相支持和沟通的时候。

但是自己也能感觉到，往往出现的情绪，是不忿。不是对家长的，而是对外人的。

自己读书和练剑，暂时压抑了骨子里道家的归隐倾向，按儒家的观念即古时士人的标准在实行。

这几年下来，尤其难。硕士时候还感觉不到，基本是快乐，虽然也有很苦的时候，但那时候是为了理想努力的快乐。现在就不一样了。也许应该是接触的人不一样，以及别人看你的眼光不一样了。

这种忿恨的情绪来源于，他们否定掉你最值得肯定的价值。

先是跟家族的人斗争，还好，现在看惯了也懒得说，另外就是通过沟通，能够做通他们的工作，另外也是通过努力，确立了自己的地位和话语权。不管怎么说，他们是出于关心你的目的。

早两年就老说，

小时候必然都听过这个故事：一个老人有三个儿子,一天老人给他们每人一点钱要他们买一些东西装满整个房间.老大去买了一些稻草没有装满整个房间,老二弄来一袋沙子没有装满整个房间,老三买了一根蜡烛回来,老大老二看到了笑他:'你真笨,我们都没有装满整个房间你弄一根小小的蜡烛有什么用?'晚上到了,老三点燃蜡烛,整个房间充满了一片光明!老人夸奖了老三!

光是个很神奇的东西，有质无形，而且变化无穷。虽说有质，却只能用眼睛去“感受”而又无法触摸。因此充满了打动人心的力量。所以历来的宗教——其实主要是建筑——无不在光上下尽功夫。

光是最能表达人的精神性的东西了。几乎是唯一能够用物质手段来体现的。人性中共通的，也不需要语言和文化的解释。

而且光本身无形，却因此可以反映出实物的行和质。恰如以心作镜一般。

佛经谓灯能破暗。以喻菩提之心。能破烦恼之暗也。故经云。譬如一灯入于暗室。百千年暗。悉能破尽。菩提心灯。亦复如是。入于众生心室之内。百千万亿不可