《语海扬帆——王希杰语言随笔集》

    王希杰   著

    朱峰     编

     光明日报出版社  2009年4月

      16开本   上下两册

      62万字   58元

   目录

杂种性与包容性

    中国人忌讳“杂种”这个词。“杂种”（还有“野种”）是很厉害的骂人话。但是，欧洲的摩尔达维亚并不忌讳杂种，甚至引以为荣。杂种使得摩尔达维亚的姑娘更漂亮。媒体上是这样说的。

     日本学者滨田正秀在《文艺学概论》（中国戏剧出版社1988年）中说：

     由于改良品种产生于新的交配之中，从而在它的杂种性里，出人意外地会产生新的生命力。日本文化的独特性也就在它的杂种性。培养地道的杂种文化而产生出独特性，这就是日本文化的特点。（47页）

     如果我说汉文化也有杂种性，那，一定会招致谩骂的。所以，我要换一个说法，汉文化具有“包容性”。汉民族并不排外，从来就不排外，而是非常善于学习外来文化的，甚至很喜欢赶时髦。

     首先，我们向北方的少

纯洁
  

     “纯洁”是一种理想，一种追求。

     中国的语言学家，现代汉语教师你的护身符是《人民日报》的社论《为祖国语言的纯洁与健康而奋斗》。上个世纪，我在课堂上，在讲演中，在文章里，都强调：这个口号不很正确。语言从来

歌德在《四节季》一首诗中写道：

谁是最幸福的人？乃是能感到他人的

功绩、视他人之乐如自己之乐的人。

（钱春绮  译）

     我说，能够理解歌德的这两句诗，并且这样生活着的人，是一个比较幸福的人。

    歌德的意思，在我看来：

      第一，不嫉妒他人；绝不一心想着去打倒他人。

意料之外

     “意料”、“意料之中”、“意料之外”，是经常运用的词语。我们常常说：“在我的意料之中”，“在我的意料之外”。“在我的意料之外”就是我所没有意料得到的。“出乎意料之中”就是“在我的意料之外”。

可我们也经常听到、看到这样的说法：

龙与虎

一

“亚洲四小龙”，“亚洲四小虎”。到底是“龙”，是“虎”？其实：

亚洲四小龙＝亚洲四小虎！

如此说来——

龙＝虎

没错。这叫什么话？是这个样子的——

　　（亚洲）龙＝（欧洲）虎

亚洲人崇拜龙，称呼为“四小龙”。欧洲人恐惧龙，就说是“四小虎”。

二

中国文化中，龙和虎本来是一组并列的意象。大量的成语可以说明这一点。作为门神，龙与虎也是并列对称的。

但是，后来，龙和虎成为君臣的意象符号，龙为君主，虎为臣子，君臣之间是绝对不能平等的。于是，龙和虎就再也不能

释迦摩尼的夫人：母老虎

     《摩罗衍那》中说，

     瞿多弥释女参加选择夫君的仪式。那个时候，如来佛还只悉达太子。瞿多弥释女，对抢来参加仪式的五百个释种童子，均毫无兴趣。她唯一中意的人，乃是悉达太子。

       当悉达太子得道之后，当他成为佛祖的时候，优陀夷请问佛祖，这一婚姻之中的奥妙。佛祖回答说。

      从前，雪山下哟许多野兽，其中有一只母老虎，端庄秀丽，群兽无一能够与之相比。群兽都一心想娶她为妻。争先恐后地前来求婚。

    经过一番争斗，群兽商量之后，决定：有母老虎自己来选择夫君。

      一个牛头王

申公豹

    申公豹，在《封神榜》中是一个反面角色。

    申公豹的特征是脑袋朝着后面，专门向后看。

     这是因为，他一心一意地死心塌地地保护商纣王的江山，对抗周武王的叛逆行动，顽固不化，死不悔改。

     所以，申公豹的结局很不爽。

     遛狗的时候，想到成语“倒行逆施”，这是专门为申公豹制造的吧？不敢乱说。反正申公豹是倒行逆施的典型人物。按照阿Ｑ兄的高见，去掉“倒行逆施”，“典型”可是好的玩艺儿呀。

     一些历史学家，例如，国学大家，国家领导人的郭沫若，写过为商纣王翻案的大块论文。我年轻时候认真阅读过。那可是国家领导人的论文呀！

向前看

   “向前看！”

   “向前看！” ≠“向钱看！”

    “向前看” ≠不向后看。

     汽车上有一个必不可少的小装置，功能是让司机向后看。司机倒车的时候，往往让助手专门向后看，不断地向他报告（汇报）后面的世界。

    人啦，必须向前看，但是，也不能不相让后看。碰鼻子才转弯，晚啦。碰的鼻青脸肿的，何苦来的呀？

     不向后看，要吃亏的。这看到前面的鲜花，不能忘记了——

           后面还有狗，

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