我第一次听到这故事是在印度。在那里,人们讲起它来像是真有其事似的,尽管任何一个动物学家都认为这不可能会是真的。后来,我了解到,一次大战前不久有家杂志也发表过这篇东西。但故事源出何处?作者又是谁?我至今也未能查出个究竟。
故事发生在印度。有位殖民官员和夫人在家里“举行盛大晚宴。筵席设在宽敞的饭厅里,室内是大理石地板,没有铺地毯;有明椽和通向走廊的宽大的玻璃门。宾主围坐在一起。来宾中有陆军军官、政府官员及他们的夫人,另外还有一位来访的美国动物学家。
席间,有位年轻姑娘和一位陆军上校展开了热烈的辩论。姑娘坚持认为,如今妇女已有进步,不再是见耗子就吓得往椅子上跳那时代的妇女了。上校则坚持认为她们并没有什么改变。他说:“女人一遇到危急情况,必然的反应就是尖声叫喊。男人在此情况下,可能也会有同感,但他总要多那么点胆量,能够泰然处之。而这最后的一点胆量却至关重要。”
(2011-08-29 17:32)
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附 钱三强先生 遗文
钱思进作序
居里一家
最具争议的科学家族
丹尼斯·布莱恩
《爱因斯坦的一生》的作者
王祖哲钱思
(2011-08-03 23:02)

Philosophy
of Art:
A
Contemporary Introduction
艺术哲学
当代分析美学导论
诺埃尔·卡罗尔 著
王祖哲 曲陆石 译
南京大学出版社
估计2011年出版
The Modern System of the
Arts:
A Study in the History of
Aesthetics
Paul Oskar
Kristeller
Journal of the History of
Ideas
必要条件和充分条件
Necessary
Conditions
必要条件
If we say that 'x is a
necessary condition for y,' we mean that if we don't have x, then
we won't have y. Or put differently, without x, you
w
(2011-04-26 18:57)
DNA双螺旋结构的发现者
詹姆斯·沃森
不要烦人
科学生涯经验谈
(2011-04-26 18:45)

附 钱三强先生 遗文
钱思进 作序
居里一家
最具争议的科学家族
丹尼斯·布莱恩
(2011-04-26 18:37)

Philosophy
of Art:
A
Contemporary Introduction
艺术哲学
当代分析美学导论
诺埃尔·卡罗尔 著
王祖哲 曲陆石 译
南京大学出版社
估计2011年出版
(1)在第十章中,克罗齐重新定义了“感觉”一词,但我仍不清楚他在这里所说的“感觉”是什么意思。原文如下,“(感觉)只当作一种特殊的心灵活动,其性质是不关认识的,有‘快感’和‘痛感’正负两极”(见《美学原理》p.70第三段)。
【王祖哲】我没看书,我猜着先说一下。
1)他说感觉有快感和痛感两极,这说明他将感觉定义在动物性而非人性的层面,而他又说感觉是一种心灵活动,而心灵活动不是在人性的层面吗?这是不是矛盾。
【王祖哲】是的,他那么说确实是和自己矛盾。——克罗齐那么说是矛盾的。西方思想有一个严重的偏见,在笛卡尔的哲学里表现得十分扎眼:笛卡尔认为动物是没有“心灵”的机器,因此也没有“快乐”和“痛苦”这种纯粹主观的感觉。你听到被杀的猪嚎叫,笛卡尔似乎也认为那类似于你的计算机在发生某种毛病而吱吱嘎嘎地响一样。或许正是与此类似的一闪念,是克罗齐说感觉是“心灵”活动——可转眼之间又把感觉
(2011-04-12 00:22)

Stephen A. Koehler
David Owen
Peter G. Moore
JUMPED, FELL
OR PUSHED?
是跳下去的、摔下去的,还是推下去的?