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王岳川
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   王岳川教授,北京大学中文系博士生导师,中文系文艺理论教研室主任,北京大学书法艺术研究所所长,北京书法院副院长,享受国务院特殊津贴专家,中国书法家协会理事,中国作家协会会员,中国中外文艺理论学会副会长,中国文艺理论学会副会长,日本金泽大学客座教授,澳门大学人文学院客座教授,复旦大学等十所大学双聘教授。

中国文化艺术研究著作(包括主编)有:《发现东方》,《目击道存》,《中国镜像》,《中国文艺美学研究》,《本体反思与文化批评》,《全球化与中国》,《大学中庸讲演录》,《文艺美学讲演录》,《发现东方:中国文化身份研究》,《文化输出:王岳川访谈录》,《后东方主义与中国文化复兴》、《季羡林学术精粹》(四卷本),《二十世纪中国学术文化随笔丛书》(六十卷),《中国书法文化大观》,《书法美学》,《书法文化精神》,《书法身份》,《中外名家书法讲演录》,《北京大学文化书法研究丛书》(6本),《北京大学书法研究生班书法精品集》(20本),《《中国思想精神史论》(四卷本:《中国文化精神》、《中国哲思精神》、《中国文论精神》、《中国艺术精神》)。在中外学术刊物上发表学术论文约400余篇。

西方文论和美学研究著作(包括主编)有:《西方文艺理论名著教程》,《后现代主义文化研究》,《后现代主义文化与美学》,《文艺现象学》,《艺术本体论》,《文艺学美学方法论》,《后殖民与新历史主义文论》,《现象学与解释学文论》,《二十世纪西方哲性诗学》,《20世纪西方文艺理论丛书》九卷本,《后现代后殖民主义在中国》,《王岳川文集》四卷本,《中国后现代话语》,《西方艺术精神》,《当代西方最新文论教程》。

   在学术上主张“发现东方,文化输出,会通中西,守正创新”;提出“国学根基,西学方法,当代问题,未来视野”方法论,关注中国文化身份研究,致力于中国文化的世界化进程。坚持书法是中国文化输出第一步。长期临习汉晋唐诸帖,尤好二王和颜书,强调汉唐气象。书法广涉诸家,对草书最用力,力求得古人用笔之意并加以当代创新。书法理论上提倡“文化书法”,坚持“走进经典、走进魏晋、守正创新、正大气象”,致力于中国书法文化的世界化。书法绘画作品入选多种书法集,并被海外收藏。传略载多种辞书。

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文化

分类: 讲演访谈

 文化书法之正大气象

——教授访谈录


    问:首先感谢王教授接受我们的采访。您是文艺学界

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文化

分类: 讲演访谈

                                 书法申遗与中国形象

                                    ——《中华文化画报》记者的访谈

 

一  中国书法在当代的兴衰

 

 

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文化

分类: 讲演访谈

当代文化精神与传统价值呈现

——新浪网水墨传奇郑勤砚博士的访谈


  地点;新浪网演播室

 

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文化

分类: 讲演访谈

西湖是有魂的:西湖申遗的文化精神阐释


 

                    


 

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文化

分类: 学术

  

文化纷争与大国文化软实力


      在全球化时代,中心话语同边缘话语对话、主体民族同少数民族的对话、宗主国同殖民地的对话尤为必要。文明对话的差异性、语言之间的差异、文化间的差异导致的文化战争十分复杂。当前中国正处于国力上升时期,但周围的现实文化处境不容乐观,进行大国崛起的文化软实力提升势在必行。[

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文化

分类: 学术

文化帝国主义批判与现代性审理


     地理大发现和东西航路的开通,使得西方人对东方的神奇氛围十分倾倒,同时也开始进行东方殖民和文化传教。而一百年多来的中国文化却在一直不停寻找并确认自己的身份,在启蒙与救亡的双重变奏中,形成了现代化文化价值取向。现代化具有自己的合理性,中国文化走向现代也符合人类社会发展的整体趋势,但是,其中的文化帝国主义中的现代性诸问题,必须面对并加以深究。

 

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文化

分类: 学术
后东方主义与全球化反思

    从1978年萨义德提出“东方主义”开始,三十余年间这一概念已成为学术界和文化界的热点。面对西方人妖魔化东方和中国的“东方主义”,中国文化何去何从?是选择“西方主义”与其对抗?还是进行持久而深入的文化对话——拒绝仰视或俯视,选择平视?
    东西方文化关系自古就已经存在,但双方深刻的文化偏见导致了东西方的文化对立,其中东方主义与西方主义是两个重要的文化思维模式,贻害甚深。后东方主义时代的文化任务就是审理近现代的东西方文化关系,摈弃东方主义、西方主义的文化思维定势,破除西方中心主义的文化模式,促进后东方主义时代的东西方文化对话。东方与西方不是二元对立的,那种东方主义与西方主义的二分法使得正常、健康的东西方文化关系偏离了基本方向。东方价值的存在对西方和世界而言都是重要的,西方应该欣赏东方这一他者,东方也应该主动地输出自己的优秀文化,使世界文化能够相互共享、共同促进。
    在此意义上,东西方文化关系不应再纠缠于二元对立与体用之争,而是找到人类之体与世界之用
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文化

分类: 学术

发现东方——文化定输赢

    毋庸置疑,晚清以降中国遭逢千百年未遇之大变局,被强行纳入世界资本主义体系当中,从世界中心沦为边缘的“远东”,在世界历史和文化上一再缺席,遭遇了深刻的文化身份危机,不断被误读、曲解和妖魔化。正是在这一历史语境中,发现东方与文化输出就显得越发重要和紧迫。发现东方与文化输出已然成为新世纪的主题,这是源于对东方主义、现代性、全球化与文化战略等诸多问题的深度思考。

一  缺席的中国是否可以返回现场?
    以研究东方学著称的萨义德,其《东方学》(东方主义)却使我惊醒。
    “东方主义”是西方人那种“看”东方时所惯用的西方中心主义方式。萨义德在书中研究了“近东文化”、“中东文化”,而对“远东文化”研究甚少。在这本书中,“中国”居然只出现了十次,而且是作为名词出现的。
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文化

分类: 学术

《发现东方》新版
王岳川著
北京大学出版社2011年12月

序言
    一个大国形象包含四重形象,经济形象,政治形象,军事形象,文化形象。中国形象中的经济形象是辉煌的,政治形象正在赢得越来越多的国家的信任,军事形象也正在崛起和获得认同,但是文化形象却处于不利之境。可以说,大幅提升中国文化软实力,建立中国文化战略和国家话语,迫在眉睫。
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文化

分类: 学术

《文化输出——王岳川访谈录》
王岳川编著
北京大学出版社2011年12月

                                       
    凡苦求者未必能得到,凡不珍惜者则必将失去,文化传统和文化身份亦然。
    欣赏差异性文化是一种高度的文化自觉,
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