川剧变脸与章鱼的联想　王溢嘉

　　一提到川剧，几乎每个人都会立刻想到“变脸”，它已成了川剧的招牌。在锣鼓声中，舞台上的演员袖子一遮，头一甩，瞬间就变出另一张脸谱来。现在川剧界最年轻的变脸王何洪庆，在短短的一秒半时间内即能变三张脸，其技艺之精湛，实在令人叹为观止。

　　川剧的变脸有抹脸、吹脸与扯脸三大类，我们现在所看到的主要是扯脸：演员先在脸上贴十几张用绸子做的极薄的脸谱，在表演时，利用障眼法和机关用线将原来的脸谱扯走藏起来，瞬间露出下一张脸谱。怎么扯怎么藏，说来容易做来难，撇开技巧不谈，川剧之所以需要变脸，主要是想藉具体可见的脸谱颜色及图案的变化，来反映剧中人物不可见的内心思想情感的变化。这样的用意和做法让人想起大海里的章鱼，章鱼就会因愤怒、恐惧、兴奋等情绪变化，而像川剧变脸般在瞬间改变皮肤的颜色和

崔莺莺临去秋波里的玄机　王溢嘉

　　先低垂眼帘再回眸一笑，是爱与顺服的信号。

　　在《西厢记》里，张君瑞和崔莺莺于普救寺初逢乍见，两人四目交接，就像天雷勾动地火般一见钟情，王实甫对此的描述是：“东风摇曳垂杨线，游丝牵惹桃花片，珠帘掩映芙蓉面。……怎当她临去秋波那一转，休道是小生，便铁石人也意惹情牵。”言下之意是崔莺莺利用行为语言对张君瑞表达了不胜娇羞的爱意，而让他为之神魂颠倒，心中狂喜。

　　崔莺莺的“临去秋波那一转”，等同于杨贵妃的“回眸一笑百媚生”，它是世界各地怀春少女在她们心仪男士面前最常见的共通的行为语言。男女若两情相悦，即会释出“爱的信号”，而大家最熟悉的莫过于“四目

雷峰塔为什么会倒塌？　王溢嘉

　　我们常因追逐个人的利益，而导致集体的灾难。

　　1924年9月，杭州西湖边的雷峰塔终于倒塌了。千年古迹的灰飞烟灭让人惋惜，但更让人怅然的是雷峰塔的倒塌并非风侵雨蚀这个自然因素，而是鲁迅在〈再论雷峰塔的倒掉〉一文里说的：“乡下人迷信那塔砖放在自己的家中，凡事都必平安，如意，逢凶化吉，于是这个也挖，那个也挖，挖之久久，便倒了。”他因而感叹：“仅因目前极小的自利，也肯对于完整的大物暗暗的加一个创伤”。

　　鲁迅的感叹，正是生态学家哈丁所说“公共财的悲剧”。哈丁举了一个例子：假设有一片草原可以养活50头羊，草原附近有50个人，如果每人都养一头羊，供需平衡，草原和

日本衣柜女Vs中国田螺女　王溢嘉

　　“躲藏女”的神话不死，只是不断在变化。

　　五月底到东京时，在电视上看到一则离奇的新闻：日本福冈一名57岁的单身男子觉得近几个月来冰箱的食物经常不翼而飞，厨房也有被人动用过的痕迹，他怀疑有人闯空门，于是装设针孔摄影机，透过自己的手机监看。日前出门后，从手机看到有陌生人在家里活动，他立刻报警，警察前往察看时，发现门窗都是紧闭的，并无被破坏迹象，进入屋内也未见人影，经仔细搜查，赫然发现壁橱上层的衣柜里躲着一个女人。这名58岁的妇人声称是位游民，她在约一年前的某日趁屋主忘记锁门时溜进屋里，平常就窝在空衣柜里，等屋主出门后才出来，到厨房觅食、浴室洗澡云云。

　　接连几天，电视都大篇幅报导，不

曹操为什么变成了大白脸？　王溢嘉

　　认知架构越简单，看法就会越黑白分明、越极端。

　　在京剧里，曹操的扮相是个大白脸，大白脸表示他是一个大奸臣。真正的曹操相当复杂，不是“奸臣”两个字所能概括，但在小说戏曲里，他却被描绘得越来越奸诈恶毒。在《三国演义》里，他的形象已经变得很糟，后来的戏曲及评弹则更进一步丑化曹操，无中生有地让他说出“顺我者昌，逆我者亡”这种话，而且在《徐母骂曹》中更藉徐庶母亲之口骂他“种种奸谋，彰明昭著。世之三尺童子，未有不想杀尔之头，食尔之肉，割尔之心，碎尔之骨！”难怪乡下野台戏的观众看了会义愤填膺，而忍不住跳上台将扮演曹操的戏子痛揍一顿。

　　曹操被定位成“

穿裙子逛街的卡车司机　王溢嘉

　　当太太不在时，他就穿上太太的衣服，涂上太太的口红，有两次甚至就这样打扮成异性，到公共场所露面。

　　R君是一个22岁的卡车司机，结婚没多久，婚姻尚称美满。但有一天，当他太太从外面回来时，却发现了一件让她目瞪口呆的事：丈夫居然穿着她的衣服和鞋子，脸上还涂了口红和面霜，在房间里如女人般忸怩作态。

　　被妻子撞见自己隐私的R君，其惊慌不下于妻子。在一阵尴尬后，R说他是一个“有病”的人，妻子鼓励他去看医师，而R君也觉得再这样下去不是办法，于是去寻求精神科医师的帮忙。

　　从外表上根本看不出R君居

曹操、瞪羚与蟋蟀　王溢嘉

　　在《三国演义》里，荆州刘表死后，次子刘琮刚继位，曹操率大军直逼襄阳而来，“荆襄之民，闻曹兵至，未战而胆先寒”，刘琮和属下几经商议，派人献上降书，曹操大喜，兵不血刃，就将荆州纳入势力范围。然后，他将矛头对准东吴，发檄文给孙权说：“今统雄兵百万，上将千员，欲……。幸勿观望，速赐回音。”意思是要孙权也赶快弃甲投降。

　　整体说来，挥军南下的曹操采取的是“不战而屈人之兵”战略。孙子兵法说：“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”两军直接交锋，总是会有伤亡，并非上策；真正厉害的是不必交战就让对方投降或受挫，但要如何做到呢？曹操采用的是孙子所说的“威加于敌”，也就是在敌人面前摆出架势，展现实力（雄兵百万，上将千员），让敌人心生畏惧（如果打起来，那会死得难看）而自动投

李鸿章为什么去拜访俾斯麦？　王溢嘉

　　苏格拉底说：“认识你自己”，第一个要认识的就是被你高估的自己。

　　甲午战争后，北洋大臣李鸿章奉命出使西洋五国，其间有一个非常重要的私人行程，就是去拜访德国前首相俾斯麦。在抵达俄国时，他就写信给俾斯麦，表示“仰慕毕王声名三十余年”；在到德国拜会过徳皇后，即专程到奥姆勒去见俾斯麦。李鸿章向他请教变革与强国之道，也彼此发了一些“被小人制肘”的牢骚，两人惺惺相惜，相谈甚欢，最后还拍照留念。

中国有多少性开放的前景？　王溢嘉

　　当适婚的女性少于男性时，性态度与行为即会趋于保守。

　　中国在改革开放后，人们的性态度与性行为也跟着搭顺风车，开放了不少。有人认为长此以往，中国人性开放的程度可能“超英赶美”，不仅不逊于西方人，甚至会有过之而无不及。其实，一个社会的性开放或保守程度受到很多因素的影响，除了传统的文化与道德观外，还牵涉到几股看不见的“势”或社会力，“适婚男女的比例”就是其中之一。从这个“势”来看，在可见的将来，中国不仅不太可能像西方一样性开放，而且还可能由目前的性开放转趋性保守。

　　西方世界为什么会在1960年代，从美国兴起性开放与性革命的浪潮呢？心理学家顾登塔

宠物“贞操带”的联想　王溢嘉

　　年前看到一则新闻报导说，郑州市不少人家在带宠物（通常是血统纯正的名犬）出门溜跶时，会为牠们套上“贞操带（裤）”，以防稍不留神，被街上的“色土狗”强暴，留下孽种，破坏血统……。结果引起不少争议，争议似乎是必然的，因为“贞操带”让人产生很多不好的联想。

　　一提起贞操带，很多人都会想起欧洲的十字军。在中古世纪，不少参加十字军东征的男人在离家前会用贞操带套住妻子的下体，防止她情感走私。贞操带通常是用金属打造，套在女人的两腿之间，前后包裹，及于腰部，只留下两个小孔供排泄之用。要打开贞操带，需要特别配置的钥匙；这把钥匙当然是丈夫所有，他在要“用”时才打开它，出门时就锁起来，让别的男人“不得其门而入”。在欧洲人多次的十字军东征期间，有不少贵妇人因下体被丈夫锁住，排泄物积塞其间，痛苦不堪，而从城堡高处跳下，结束她们