想要看清，闭上眼睛

先跟大家说件事儿。

俺曾经用一条自己贼拉稀罕的银手链儿，跟朋友换了一把短刀。话说那刀爷身长两尺许，身型异常强悍，瞧那架势，不说吹毛断发，也是嗷嗷锋利。刀爷平时隐居皮鞘，出鞘后冷气森森，很拽，很酷，瞧第一眼的时候我就被雷到了，一番软磨硬泡之下，朋友不得已终于答应交换。得手后，好一顿欢欣雀跃，没事儿就拿出来把玩一番，大有“新买五尺刀，悬着中梁柱，一日三摩挲，剧于十五女”的熊样儿。

新鲜劲儿一过，才发现，刀虽好虽利，除了偶尔把玩，实在也再没有其他用处。削水果嫌大，杀鱼切肉又不顺手，再说这刀爷长了一副杀人越货的嘴脸，用来做这些唧唧歪歪的琐碎事儿，也着实有点儿对不起人家凶巴巴的剽悍气质。于是用布囊裹了搁在书架上，除了有朋友来了会好奇地摆弄一番而外，我自己再很少搭理它，倒是偶尔会想念起那条精致拉风的银链子。

言归正传，掰半天啥意思呢？

其实我要说的是——“破相”。

今天是平安夜

深夜翻检邮箱，邮箱顶端一句提示的话赫然入目——今天是平安夜。

怎么着，今天，就这么囫囵个儿的，被夜了？ 

即便以我对“平安夜”以及若干洋节非常有限的了解，似乎也应该是“今晚是平安夜”这样的表达更妥当

一些，但“今天”就是这么光天化日不明不白的，被夜了。

纠结。

后来赫然想到，应该是邮箱系统的问题，自动管理的嘛，到某个节日纪念日就“今天是XXX”一下，而“

平安夜”作为“今天”一个独立的节日存在，被夜一下，也是水到渠成，只有纠结如我者，才会纠缠字面

儿觉其吊诡，得瑟。而且，既然是事涉“系统”，即便真有问题，也不便问责，不管是教育系统体育系统

官家各种系统，抑或如斯邮箱自动管理系统，只要事关“系统”，问责起来，往往是被推而诿之，难得其

解的。

于这个问题遂释然，却又冷不丁想起一个“据说”来。

“据说”（据谁说的忘记了，待考）于平安夜失身之少女夥焉，当然，与之相对应，同比或不同比之少男

亦当夥焉。而期间相

无地自容

乡村清冽的味道多少次在梦中刺痛我的呼吸；
在城市灰调楼群的夹缝里，在那种叫做公园的地方，
我只能籍着被休整得极不自然的一小片绿地，
完成我关于乡村、关于自然的追忆。

乡村的硬土道曾经磨硬过我的足底却温软了我的心；
城市看似安逸的生活却叫我的心遍生胼胝。

城市用看似大度其实是无所谓的态度接纳了我，
于是，我成了乡村眼里的城市人；
自此心中的那个故乡，早已不认为我是个游子了，
而当我是远方的来客。

在城市我说：回家；在乡村我说：回城。
都是那个充满归属感的“回”，
可到底哪个是真正的“回”？
我无力判断。

乡村与我血肉相融，而城市与我朝夕相伴，
每一个都看似关联颇深，其实每一个都拒人千里。

在城市与乡村之间，我无地自容。

火烧中有种孤独的冷

“新传媒环境下的创意突破”，又是一个所涉驳杂的论题。

某种意义上来讲，其实在创意上，我们和广告圈可爱可敬的同行们一样，一直都在试图寻求“突破”，视“传统”如仇雠，千方百计，必欲颠覆之而后快，语不惊人、图不绝世、影不出奇，都是“死不休”的。将“突破”纳入“新传媒环境”的语境，这个话题该从何说起？

新传媒形式不断涌现，如编辑大人所言——“我们面临的是一个多元的媒体传播时代”，广告主似乎有了更多可资借助的工具和手段，让自己的品牌及产品信息以多样化、多触点的形态，更加全方位更加精准地向自己的目标受众进行散布；广告人有了更多更大的空间发挥想象力创造力，似乎有了更多机会在实现客户价值的基础上实现自我价值；但是，对于“广告”本身而言，或许更加“火烧中有种孤独的冷”。

长久以来，广告主和广告人与消费者之间，这边厢过于煞有介事，那边厢过于漫不经心。拿电视广告来说，依旧被多少人当作转频道和上洗手间的契机？即

你总要心存敬畏

——应稿约写关于广告人的“信仰”

有人这样诠释“信仰”：它是人的目的性要求的终极目标及趋向 ,是构成人的目的性要求的前提和基点，是某种具有永恒意义的安身立命之本。

噢，“安身立命之本”，信而不疑，仰之弥高。

以我浅薄的理解，也就是一种人生以及生活的“指导思想”，让我们知道生活意义何在而不至于感觉“找不到北”的东西吧。咱一个平头老百姓，不跟着人家屁股后面起哄，动辄就什么“论国人之信仰缺失”。只是觉得，如果真有这样一种“信仰”的话，最起码人生有了指引，生活有了坐标，不至于找不到北，再去苦苦追寻“生活的意义”。

    我还真是经常性地“找不到北”。

世界观？说不清楚。

人生观？说不清楚。

信仰？更是说不清楚。

价值观？对于不同事情，倒是有价值观的东西在起作用，并藉以做出判断跟选择，但是要大而