王学谦的BLOG

【引子】网上看到一篇骂韩寒的文章，非常精彩。不知是否是王朔所作，但是，神气和王朔一样，王朔味十足。说是骂韩寒，实则在赞赏韩寒，尤其可贵的是，把中国文化的阴谋性、乌合之众、唾沫星子淹死人、无意识无主名的杀人不眨眼抨击得狗血喷头。

    代笔怎么了？多大一事儿，他们还代孕呢？

    你以为人人都可以代笔啊？这也得有门槛。你想找人代笔你有那脸么？没那脸就舔着脸说人家代笔呀？你说就说去呗，跑新闻联播里说都没事，谁信啊！那胖子几十年前站在天安门上说中国人民从此站起来了，结果不都还做俯卧撑的呢么。

      瞧把他们魔怔的，一个个跟打了鸡血似的，都成宿成宿谁不着觉了吧。就告诉他们代笔了怎么着？还来拿四千万呢，一百一百抽不死他，一捆一捆砸死他。

      甭跟我谈逻辑，也别拿条理来糊弄我，就这一破事还上升到逻辑、条理层面？怎么不上升到

王学谦 刘 洋

    张爱玲喜欢“苍凉”这个词，论者也多以“苍凉”来定位张爱玲的艺术风格。事实上，在这“苍凉”底下，有一种深深的悲悯，让张爱玲能够精准细致地刻画苍凉人生的微妙纹理。这种悲悯在张爱玲晚年的《小团圆》[1]中体现得更加深沉。

    张爱玲向来钟情于社会小说，或者说人情、世情小说。她几乎懂得一切人生世故，因而文字中几乎没有文人的那种自艾自怜，对非凡与怪异的人事也没有特别的偏好，反倒钟情于平凡人的“传奇”故事。一个平凡人在叵测的世界中越难解放他自己，就越强烈地触动张爱玲对人性的体认。因此，精准到位地描摹人情世态，既是张爱玲主观的追求，又是她非凡的洞

                        王学谦 刘洋

【摘要】“顾彬事件”主要不是文学问题，而是全球化时代文化冲突、交融的呈现。所谓的“中国立场”、“中国经验”、“中国模式”包括“中国问题中国方法”等等，往往参杂着中国文化根深蒂固的天朝心态。在中国近代历史以来上，这种天朝心态依此表现为：全面抵抗西方文化、“中体西用”和“特别国情”论，在当代文化之中，天朝心态则根植于新儒家文化之中，尤其寄生在对后殖民主义文

王学谦

【内容摘要】人们往往强调新文化运动或晚清以来的新文化因素对五四文学的价值，实际上，辛亥革命对五四文学的发生也具有不可忽视的意义。辛亥革命摧毁了满清专制政权，使新文化、新文学因素的发展获得了政治保障；也使进步知识分子的集社和言论自由获得了空间，使“白话”、“人的文学”获得了充分的合法性。

【关键词】辛亥革命  文学革命   人的文学   现代性