王晓川 订阅
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王晓川,男,82年生于河北邯郸,06年河南大学政治系本科毕业。现就职于郑州某商会,居住在东风路姜寨村。业余时间(大部分的晚上和周末)喜好读书写作、关注思想文化,热衷参与各类社会活动,乐于结识河南各界朋友。
联系方式:QQ 39152805
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电邮: bloodw271@163.com 
小川推荐
电影《出埃及记》是香港导演彭浩翔2007年的作品。讲述某香港警察在审讯中发现了个惊天秘密,有个以杀男人为追求的秘密女子恐怖组织,她们喜欢在厕所里密谋。就好象有些警察为了发泄会在夜里没人的时候全穿上蛙人打扮去打犯人,受害者控诉举报这类事却没人会相信一样,詹警员发现的秘密也没人信——“原来这个世界已经荒谬到了人们不肯相信的程度,可这就是现实。”你相信《货币战争》揭示的阴谋么?你怀疑过我们习以为常了的历史、教育和宣传么?不妨多想想……
 
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内圣外王 (2008-07-21 10:45)

最近常有人问我对以后的打算,其实我自己也在一直(反思)思考。这两年,我自己跟外边的社会形势一样,变化很快很大,不过当然也还有一些一以贯之的东西沉淀了下来,特别是“我打算成为怎样的一个人?”,我这里打算说说自己关于这个问题的最新想法——我觉得,这比做什么事、成就什么更重要。

 

在内心世界和个人生活方面,我追求一种“圣”的境界——也就是说我希望自己成为一个传说中的“君子”、“新人”、“小毛泽东”、“小基督耶稣”,在道德、思想、文艺、精神等领域始终反思、不断提升。

 

“圣贤”存在于哪里?存在于人类性情中善良的一面,精神生活中积极的部分,能够更大的发扬这些,就是一个“圣贤”,而不论某个人的地位、名望、收入、职业如何。在这个意义上,“圣贤”广泛存在于社会各群体、各角落,或多或少地存在于每个人身上,无时无刻地存在于我们的日常生活中。

 

我当然无论如何都算不上个完美的人,我曾经犯过错误、伤害过人,也不敢保证今后能永远避免,但是,除了羞耻感、忏悔心和遭到的惩戒外,我想通过思想道德的提升,是能够让人更加趋善避恶,更少地再犯错误的。知道好坏丑恶

本地社会活动 (2008-07-21 10:37)

在可以预见的将来,我是基本打算在河南郑州混了,那么,我肯定将献身于当地的社会活动、民间社运和思想文化交流。目前呢,我自身有读书上网看电影写文章的爱好(所以我总有事做总有新朋友永远不会闲不会孤单),也有一些左翼的朋友和社会关系(虽然大家想法和道路不同但还是心心相惜互相帮助的),而且我还和人一起创办了黄河青年读书会(为在新时代开展青年工作走出了新路开创了经验)……

 

但是,这些还都只是开始。我还想做得更多做得更好做得更持久。对于自己热衷的事情,我有大量的想法和主意,三天两头随时随地都会萌生。比如:

 

“读书会/学习小组”——我希望现有的读书会更名副其实一点,多读书多学习,跟政治活动尽量区分开来。我们有自己网站和刊物,以及郑州(甚至河南)各地的许多个小组,大家就近参与经常接触,官僚色彩淡些科层等级少些,按照地区、话题、专业等兴趣点自由结合,自己决定学习的内容和方法,就好象古代的民间书院,革命年代的社会大学一般。

 

“小象讲坛”——我希望读书会的讲座部分独立出来,做个专业讲坛,做成个特色品牌。我们定位成:“河南青年思想文化论坛”,跟其

倾听者晓川 (2008-06-02 15:14)

王晓川(左一)和大学同学在一起

 

在一般人眼中,王晓川基本上是个缺乏人情味的家伙。他不但是生活上粗糙,情感上麻木,将大把的时间精力挥霍在遥不可及的事情上——而且还通过语言上的避重就轻和适当夸张,故意加强别人心中的上述印象。

探寻一个人的情感世界(如果他有的话),搞清楚他为什么会成为这样的原因,当然是件心理学上的趣事。不过,这里暂且不分析这些,我们先来关注下晓川是怎样对待别人的个人感情的,特别是他大学以来作为一些青年女性倾听者的特殊经历。

王晓川的交际范围并不宽,性格又相对比较内向,按说能跟她有深入来往的女青年应该很少很少,不过呢,老实的性情加上坦诚的态度,也确实容易能赢得别人的信

07年末以来,在经济界有个观点受到了很大的争论,连我这个偶尔才关注下大形势的小人物也多次注意到。这就是“经济自由主义的破产”。

 

一个政策或理论维系不下去很正常,但是考虑到经济上的“自由主义”已经主导我们这个世界的经济已经30多年,不但是中国这样的边缘/新兴地区深受其影响,而且在欧美日等核心地区她也是主流经济学思想。那么,这场转变的意义就非同小可。

 

经济上的自由主义主张为了保证市场的繁荣和企业的活跃,必须削减阻碍资本和产业流动的一切障碍,这包括政府的调控和干预、社会税收和福利、工会和社会主义思想的存在、国家间的贸易壁垒和关税等等。她的理论指导主要是(奥地利学派的)哈耶克和(芝加哥学派的)弗雷德曼等,其政策上的推行者诸如当年的里根撒切尔和如今的小布什萨科齐,其先锋队主要是WTO、IMF、世界银行以及众多跨国公司、国际资本等等。

 

她带了什么?整体上而言,我们的世界出现了更严重的两极分化,养肥了跨国公司和金融业,更加严重的资源浪费和生态破坏……分地区来说,非洲在60、70年代独立自主充满希望的形象不见了,除了更多的出卖资源外越来越没有改进,且

各位好:

 

    本人现在是单身状态,虽然工作之余没事读书上网搞点活动也难得自在快活,但是毕竟已是虚岁27的人脸上都开始坑坑洼洼了,考虑到社会和家庭的更强大需要,考虑到革命事业的长远发展,于是决定“还是找个女朋友吧”……

 

招聘条件:年龄合适,最好在郑州;生活上要求别太高,个人脾气别太大,人长得别太差;个人能力素质不做要求,普普通通的姑娘就可以;当然最重要的是能理解和接受我这样的人。

 

活动说明:1,我是认真的,就象我博客里公布的信息一样真实,就象我平常为人处事时那么实在。2,选择网上是因为我平时缺乏时间、心思、机会去跟人认识——所以如果你有意,请最好主动点!^-^3,等到确定结果了,我会声明停止本次活动的。我希望今年内能解决。

 

本人情况:晓川的个人情况通过QQ资料和博客文章您就可以了解不少,想知道的更多可以通过QQ或短信聊,或者直接面谈。(特别提请注意本人的负面条件:1,我没什么钱,而且缺乏发

记录片《地下气象员》 (2008-05-17 19:34)

40年前的那些年轻人——纪念1968年世界革命系列

 

地下气象

《地下气象员》影片DVD海报

 

上集视频地址

http://you.video.sina.com.cn/b/8690105-1317927632.html

下集视频地址

http://you.video.sina.com.cn/b/8690080-1317927632.html

 

 
象我这样大的年轻人,活了20多年,我们基本上相信所见所闻就是真实的世界。真的是如此吗?西方在你头脑中意味着什么?提到“文化革 命”你会想到什么?我给不幸访问到我这的亲爱的朋友们推荐一个美国记录电影《地下气象》:
 
60年代末的美国,人们没有满足于
你眼中的小川…… (2008-04-29 12:50)

07年春天我们宿舍(-逯+霍)在郑州的一次小型聚会

 

活着

    每次路过Z市总要去拜访一位朋友。其人男性、没有女朋友,这两点让我可以随意的推开他的宿舍房间,闯进他的生活,深入他的内心,窥视他的精神状态,满足我内心深处的窥私癖。而且他也很慷慨的告诉你他在干什么,有哪些进步、不足以及困惑。当然这些还不足够,更吸引我的是,每次他都是在孜孜不倦的做些什么,做论坛、组织青年座谈、接待来访学者、出小报、访谈老龄青年等等。也许他的生活方式并不大众化,你也可以嗤之以鼻,但是这种生命不息、奋斗不止的精神,让他作为当代青年的活化石,并不过分。
    对于我,它更像是一个生命标本,让我经常审视自己的状态,有没有进步,有没有提升,有没有倦于思考,

我的“新锐”专栏 (2008-04-27 21:27)

我在大河论坛的“新锐视野”开了几个专栏,闲了转/写些文章给大家分享,对自己的表达和理论也有所帮助。

 

[社会理论反思]转载类

http://bbs.dahe.cn/bbs/thread-891998-1-1.html

[海外中国观察]转载类

http://bbs.dahe.cn/bbs/thread-867705-1-9.html

[当代左翼实践]整理类

http://bbs.dahe.cn/bbs/thread-892000-1-1.html

[晓川评论]原创类

http://bbs.dahe.cn/bbs/thread-891949-1-1.html

[读书看片]整理类

http://bbs.dahe.cn/bbs/thread-891994-1-1.html

新锐上刚转了一篇《南方都市报: 网络的力量不仅仅在数量》的文章,有人马上发出了“《南都》敢言”的感慨。

看完这篇内容和题目并没有什么相关的文章,我想说,如《南周》这般“敢言”的媒体何止一家呀,时政方面有名的就有《南方周末》、《中国青年报·冰点》、《炎黄春秋》、《财经》,但是我想问,为什么“敢言”就仅指“敢言”自由主义主张,为什么国内只存在这一种“敢言”?

自由主义改革思想是改革开放的主导思想。二十多年来,作为新既得利益集团的代言人(被百姓骂做“主流”、“精英”),他们把持着经济理论界、法律界、企业家投资家圈、教育系统、学术界、政府改革派、主流媒体和文化娱乐界,分明是官产学媒的精英们结成的利益联盟——尽管还没到为所欲为当别人不存在的地步,却还整天把自己打扮成受权力欺负的弱小姑娘的形象,哭着喊着要自由宪政要分享更多权利。

而与此同时,其他各种思想和力量却被排挤地发不出自己的声音,只能在小圈子里或网上才能勉强存在,稍有不同意见就
 
民族和国家是当代社会中一组常见的名词。我们会不时地注意到,不同的国家或民族间在发生(甚至是很剧烈的)冲突;即便在同一个社会的内部,也总是少不了关于民族和国家的争吵。比如,前段时间刚刚热闹过的西藏和台湾问题。
 

“西藏”的政治地位和权益是一个历史话题。“西藏是属于中国的”——这对于中国政府和民众、大多数的西藏人当然没有疑问,甚至连支持和同情达赖们的美国、德国、印度也只是对“藏人及其文化遭受的待遇”鸣一下不平,却从来不去公开质疑、反对“西藏是属于中国的”。那,为什么会是这样?(只是因为顾忌中国的实力么?)

 

“中华民

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