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江东樵夫
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自述

山野之人,一介村夫。非墨庄之贤,无欧苏之才。唯慕林麓之逸趣,且效琴弦之自娱。信笔涂鸦,信招方家之讥;随性放言,何论高人之范?东里短、西家长,正经事、野狐禅。语我之所欲语,于人无害;言人之所难言,于我有艰。姑妄言之,莅者诸君,何妨姑妄听之?淡然观焉,别去各位,但愿释然笑焉。知者乐水,我处江东,长愧茫然未智;仁者乐山,身为樵夫,且喜契然向仁。穷处陋巷,淡茶一杯迎客;心守虚室,清风两袖候君!

乱曰:江水清清兮濯我缨,

     松风呼呼兮净我心。

     四堵萧然兮颜犹乐,

     有朋远来兮晤古今。

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(2012-02-23 22:48)
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杂谈

分类: 随兴涂鸦

       郭璞山愚谷随笔

 



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(2012-02-12 14:58)
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杂谈

分类: 交往酬唱

余慕渔子之名久矣。正月十九日,驱车百里往访。一晤如沐春风,深慰渴怀。于是草成一首。

 

银宝湖访渔子


 

 

千重绿水万重山

人在青山绿水间

暮卷苍云归案静

秋摇黄叶落庭闲

谒贤已恨遇知晚

寻迹难辞驱骋艰

佳酒一壶劳相劝

依依惜别唱阳关

 

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杂谈

鄱阳五家集里的艺术世界

 

    在鄱阳文学史上,《鄱阳五家集》有着重要的地位。《鄱阳五家集》为清代史简编辑。史简字文令,号芝麓樵夫。史简“景行前哲”,痛惜鄱阳宋元间许多优秀诗人终于湮灭,感慨“吾邑之能诗者,三四百年之间,固不尽此数先生也”,“惧其几于不传”,于是以对家乡文化的热爱之情,博涉广搜,汇编了《鄱阳五家集》。

    五家集共录鄱阳宋元时代五位诗人著作。第一是宋黎廷瑞《芳洲集》,因黎廷瑞号为芳洲以名之。黎诗气韵沉雄,趣味深永。其《登鄱江楼》诗中,一句“楼高西照急,叶尽北风闲”,以壮烈惊悚的意象,抒发出家国之恨的不平之气,与其不愿与元统治者相合的忠耿气节相为映衬。在《饮芝山分韵得草字》中,“万古烧痕青未了,一片湖光白如扫”,更是将一片忠介之心表露无遗。

     吴存的《乐庵遗稿》则又为我们展现另一种俊健纵迈的风格。“渺渺番湖三百里,四面封疆皆水,葭苇烽沉,鲸鲵波静,人在渔樵里”、“独有故家乔木在,年年春绿照番川”,这些诗句
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杂谈

分类: 随兴涂鸦
卷首语
 
鄱阳湖文化研究  第2期  
      文化是城市的灵魂。
      同样,自然的山水无论其展现如何多彩的风姿,归根结底也还是文化的山水。
      一座平常的石桥,一段普通的柳堤,一条泥泞的小道,一经文化的点染,便能雕镂人心,镌刻山河,成为人们向往的心灵故乡。纵然是岁月的风雨荡涤侵蚀,也无法黯淡其明艳。
      我们徜徉于博大精深的鄱阳传统文化之中,领略着她的伟大与瑰丽,不禁油然升
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娱乐

 

舟游鄱阳湖湿地公园

 

江东樵夫 

 

 

银浪翻成白雪堆,

直疑舟棹在蓬莱。

一湖清水为君守,

四岸芳屏向我开。

云绕竹溪三岛秀,

波环鸟岭独峰嵬。

鹄鸥鹳鹤看难足,

 

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校园

元旦文艺会主持词



女:各位领导,各位来宾

男:各位老师,各位同学。

合:大家好!

女:新年的钟声即将敲响,时光的车轮又留下了一道深深的印痕。

男:走过满怀激情与活力的2009年,我们又迎来2010年阳光的绚烂。

女:在这一刻,我们感受到了春天的气息,我们听到了春天的召唤。

男:在这一刻,我们感受到了时代的热情,我们听到了时代的嘱托。

女:过去的一年,是不平凡的一年,在领导的关怀下,我们上下一心,

    经受了血与火的洗礼。

男:过去的一年,是光辉的一年,在各界的支持下,我们同心同德,赢来了捷报频传。

女:让我们共同走过2009年的终点,用我们青春,点燃希望的火把。

男:让我们尽情畅想2010年的末来,以我们活力,谱写明日的诗篇。

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文学/原创

散文

杂谈

分类: 随兴涂鸦

                                     

 

“雪”谈

                                                

文/江东樵夫

   

 

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习作

杂谈

分类: 自娱自乐

声甘州   元日感怀

 

正风风雨雨又经年
未老鬓先秋
忆少时孟浪
析评万物
思畅金瓯
自谓功名简易
反掌可轻求
岁月流如水
往事成羞

 

万里霜风似刃
望湖边衰草
无尽无休
一轮沉沉日
几点淡然舟
更何堪
雁声过处

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杂谈

g

感叹王安石

 

    或许是同姓的缘故,我对历史上几位姓王的人物很感兴趣。

    姓王的人似乎总是不太安分,一有点地位就想着变革。汉有王莽改制,唐宋也分别有王叔文、王安石变法,可是无一例外全都以失败告终。

    王莽王叔文也则罢了,让我扼腕痛惜的是王安石。

    王安石以盖世之才,弥天大勇,锐身改革,被列宁称为中国十一世纪的改革家。新法立意不可谓不好,观念不可谓不超前,效果不可谓不明显。然而偏偏以轰轰烈烈始,以凄凄切切终,甚而至于演化为后来完全丧失是非的党争,背离王氏初衷可谓远矣。读书每及此,我未尝不发浩叹。

    究其失败的原因,史学家们叙述可说得上是很全面了。比如宋神宗太急功近利,急于求成。王安石则太固执己见,一意孤行。尤其是用人问题上所犯的错误,由于新法超出了当时人所认知理解的范畴,所以支持的人不多,反对的人不少,

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杂谈

清水湾,湾水清

 

 

文/江东樵夫

 

 

    两千多年前,当一位智绝千古的哲人站在水流淙淙的岸边,冥思着宇宙的至理与人类的本真的时候,突然被身边那清澈而潺的流水激发自己的灵感,喟然长叹出那闪烁着洞彻人心光芒的名句:上善若水,水善利万物而不争,故几于道。

    老子舒缓而铿锵的声音,在天地间显得是如此的空旷低迴。像一阵强劲的东风,流达千山万壑、千秋万代,注入每一瓣追求至善的心灵,让每一瓣心灵那薄如蝉羽的敏感,朝着至善至美至真颤动。

    走在桃花源纪的清水湾边,没有人不会油然而生悠然而优雅的情思。这一湾清净见底而流动不居的曲水,倾泻着诗般

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