记者:近日,太原市歌舞团在国家大剧院演出大型民歌情景诗《桃花红》,反响热烈,看法不一。您怎么看?
王
“道”,这件事,目前比较乱。有从哲学上说,说老子,道德经;有从宗教上说,说五斗米,说张天师;有从民间信仰(从前叫迷信活动)上说,说财神,说玉皇,说关公。很多时候,是混着说,但又很难搅拌起来,老子生在春秋时代,比孔子大若干岁,而《道德经》据说写作在战国年代,是后人写成的。所以现在说“老子说”,是《老子》里说的意思,并不是李聃说。道教创立更晚,到汉代了,当然与老子、老子书没有关系。说道教把老子奉为宗师,是一厢情愿,并没有经过老子同意。说到民间信仰,那就更多了,实际上是老百姓的各种拜神活动。有神就拜,有需要就拜,拜过以后心里就安生一些。
以上几个层次,很难统一,最近我因为要主持一个论坛,试着统一了一下,我同意有的学者的说法:“道”并不专属于道家,易经里说道,孔子说道,孟子也说道。现今社会上很多人也说道,说的是门道、道行,因而,“道”看来是中华文化的一个终极性的核心概念,类似于西方古希腊哲学的核心概念:“理性”。这个核心概念,辐射于哲学,是道德经;辐射于宗教,是道教;辐射于社会,大众,小传统,就是各类以拜神为标志的民间信仰。是
(2011-12-30 10:13)
“2011中华文化人物”颁授典礼人物怀念
每一年,都有这样一些人,他们离开我们,他们的生命结束了,但他们生命的光彩,却依然照耀着我们。
章培恒
章培恒,也许是一个陌生的名字。但是对于中国文学史,他却是一个开风气之先的人,人们甚至以石破天惊四个字加以形容。
章先生是绍兴人,复旦大学首席教授。15年前,他和骆玉明教授合著《中国文学史》,被誉为石破天惊之作。但他仍嫌不足,即使在罹患癌症的状况下仍在病房里边打点滴边写作。通编全书外,个人撰写部分就超过170万字。终于在今年1月,出版《中国文学史新著》。更难能可贵的是,在否定阶级斗争为纲的思
略评台湾杜忠诰先生新著《汉字沿革之研究》
月前在台湾开会,特别到中华文化总会拜会刘兆玄先生。说到两岸“书不同文”,刘先生谈到,希望与大陆合作一朵全面存蓄汉字信息的“云”。说到简化字,他说有些字简化的很有趣味,比如“尘”,一小一土,小土为尘,不仅笔划比繁体字“塵”少了很多,而且易记易会。
这,是我所遇见的、生活在台湾,而对于简化字难得有夸
【此文为中国社会科学网专访实录,发布于此,以飨读者。视频请看:
中华文化是中国人安身立命的依靠 http://www.cssn.cn/news/410896.htm】
主持人:盛 蕾 制作:王心刚、王海音 场景设计:钟永新
【核心提示】
文化意义上的自觉是在全球化过程中实现的
“夏商周断代工程”是一个很了不起的工程
中华文化是中国人安身立命的依靠
现代化是一个多元的和复数的概念
嘉宾简介:王石,作家、文化评论家。生于1948年,现任中华文化促进会(CCPS)常务副主席、法定代表人,国际文化产业论坛主席。
自1992年中华文化促进会创立始,王石一直担任中华文化促进会常务副主席,主持会务。历年间,由他提议、策划和组织实施了一系列重大文化项目:1994年提议并主持《今注本
[按:2011年9月8日我在江苏书法院成立大会致词中说到书法与简化字。当日下午我与《扬子晚报》《金陵晚报》《现代快报》约谈,在此说及简化字问题。谈话时张玉文、管峻在座。以下是我致词、谈话的基本内容,以及一份关于百年汉字简化的资料。
今说“上下五千年”
(2011年7月25日,枣庄市民大讲堂部分演讲内容)
我是第一次到枣庄。庆山同志约我来,我以为是和枣庄文促会同仁见见面,谈一谈;没想到这么郑重其事。不过我还是要感谢市委市政府的同志,感谢杰华部长亲自主持今天的讲座。
讲什么,当然是中华文化,因为做这个工作。来的路上,我一直在想,十七大胡总书记提出弘扬中华文化,各级党委、政府也都热
相信不只是我一人,许多人都会感觉到媒体的蜕变或者说沉沦。总之是,媒体纯然或者基本上作为一种社会公器的时代似乎已经终结,财团大举购拥媒体、主宰媒体,使媒体也日益成为“财主”,成为牟利手段,成为摇钱树,成为所谓“产业”。那么,媒体仍然还像从前那样值得人们尊敬吗?
从前,曾有过这样一些媒体人。
评述前人,是考试后人
1.被淡漠的巅峰时代?
清末民初,在西方列强、西方文化逼迫下,我们的“天朝”先后经历戊戌维新(1894)、辛