千马非马的马厩

翁一：多年前，你担任某报文化主笔期间，所做访谈多为文化领域，这与你所受的中文系本科教育是契合的。十年后，作为杂志主编，你把对话聚焦于公共议题之上，甚至直指当下中国的民主政治进程。从文学、文化到公共政治，是什么促使你做了这一次目前看来尚难说是华丽的转身？

王千马：的确，当年我所做的文化访谈，基本上是集中在此前很火热一时的先锋作家身上，像马原、韩东、陈染、鬼子、东西、刘索拉……直到今天，那些对话的整理稿还保存我的电脑里，是为先锋文学所留存的宝贵档案。那个时候，文学还算是那么回事情，作家也像今天的明星，吸引着无数的文艺女青年前仆后继。不过现在再回过头看看，那时就是个精神匮乏的年代，文学承担了社会认知的很大一部分功能，很多意识形态上的转型和尝试，都发生在文学领域。这一方面是对文学的认可，另外一方面也是对文学的苛求。直到今天，文学回归到文学本身，不再绑缚了很多社会责任、政治诉求，不再那么崇高、伟大，那么光彩夺目……文学也就不会走得那么沉重。

不过，文学在当下的商业化却让文学的“解放”变得过

【李旻泰档案】韩国人。中国人民大学第一位攻读马克思主义哲学专业的外国留学生。上世纪80年代，在韩国全南大学选学哲学专业。参与过韩国国内的民主运动。

对李旻泰，我的兴趣来自于他的一个头衔，也就是中国人民大学第一位攻读马克思主义哲学专业的外国留学生。要说来中国留学学哲学也很正常，但他偏偏攻读的是“马克思主义”。要知道，他是韩国人，来自属于资本主义民主社会的国家。

很有错位的感觉。替资本主义感到遗憾，竟出了个“叛徒”。

看着孙红雷晃着一张黑帮的面孔，在一帮女人中间蹿进蹿去，我差点以为《男人帮》是一部黑帮片。不过人家导演赵宝刚却说，他希望用这部片子来揭开爱情的本质和价值，让女人知道其实在男人的世界里，爱情也是他们的全部……于是上帝就笑了。

姑且就认为男人是有爱情，或者说，需要爱情的。那么，你就无法解释，倪震、谢伟俊、张达明、黎小田等一大帮男人，会在黄真真的《女人那话儿2·男人这东西》里赤裸裸地表白，男人为何会得一想二、为何会觉得女人烦透了、为何会选这个做妻子而那个只可做女友、在事业及女人中为何始终会选择事业、为何可以只讲性不讲爱……而情感作家郑沛芳近日也会在自己的专栏“男人这东西”里写，男人在需要女人的时候无所不用其极，然而等女人需要他们的时候却遍寻不在；男人约会女人，却往往将女人当成了免费的陪吃伴唱小姐，却不管你此前出门是如何的精心打扮。另外，他不会关心你的生活安排、工作帮助、情感需求、身体健康，平时没有嘘寒问暖，出差十天半个月，因为他忙，他想约你必须配合，然而你想约他总是无法凑合。即使他赚很多钱也与你无关，他时间很少没有给你乐趣。对于无法陪伴，他也不觉得需要补偿你、对你内疚…

注：此为杭州知名周报《行报》近日对本人的专访，文章为江湖人称百晓妹的吴晓燕所写。我喜欢她的文字，更喜欢这个标题，似乎有点仓央嘉措的意韵。虽然跟她没有太多的交集，但看到这些文字和标题，我打心里相信，她是理解我的。

晓风书屋，王千马带了两套衣服来拍照，全部花花绿绿，青春活泼。

《无所适从的荷尔蒙》
王千马 著
团结出版社出版
2011年8月第1版
定价：26

“微”问：

男人身体里是不是都有一个小妖精？？小妖精隐退时，男人是纯洁的无暇的。小妖当道时，男人却用下半身思考。不得不说，这是一部正宗的身体成长史，也是典型的男性性心理教科书。男人从中认识自己，女人则从中探究男人深层隐秘……《无所适从的荷尔蒙》由团结出版社推出，八月上市。试问，你真懂男人么？
 

这是一部正宗的身体成长史，也是典型的男性性心理教科书。它直触我们的隐秘欲望，关注我们生长的源动力。在这里，不是说到性就是色情。
70后的刘天满心期待着属于自己的完美对象，一面却

我的童年没有动漫，但有小人书。没有玩具手枪，但有弹弓。没有电视，但有收音机。恩，最起码，我们还有一堆玩伴。

虽然上世纪80年代开始大规模实行计划生育，但农村里相对较晚一些，所以我身边的家庭，几乎都是兄弟俩姐妹仨的。大家在一起弹弹子、斗鸡、跳田、躲猫打枪，到人家门口摘野桃，或者到田野里偷山芋……还有就是男生生命中最重要的一项，打架。直到今天，我一个伙伴还耿耿于怀，说我们打架归打架，这都是我们内部的矛盾，但你的父亲别参与进来，拎着锄头把他撵得像兔子似的。我听上去很害羞。

那个时候，我们还是跟父母生活在一起，还不会成为“留守儿童”。他们总会很按时地将你从被窝里拉出来，总会让你去打扫家里的卫生，一三五归你，二四六归妹妹。甚至在繁忙的时候，还要烧锅做饭。虽然菜炒不来，但往灶里塞塞火还是要的。每年双抢的时候，还得跟着他们下田，学着割稻学着捆把学着栽秧。好长时间，我的皮肤都黝黑黝黑。我的小手掌上都开始有了茧子。但我不是一个会做事情的

吴冠中：用眼睛教眼睛

我没有理由怀疑吴老在这个年代一定是孤独的。其实他自己心里也很清楚，他不属于这个时代，“整个社会都浮躁，刊物、报纸、书籍，打开看看，面目皆是浮躁；画廊济济，展览密集，与其说这是文化繁荣，不如说是为争饭碗而标新立异，哗众唬人，与有感而发的艺术创作之朴素心灵不可同日而语。”而“画家走到艺术家的很少，大部分是画匠，可以发表作品，为了名利，忙于生存，已经不做学问了，像大家那样下苦工夫的人越来越少。”与之相反的，吴老却清心寡欲，如同“苦行僧”似的蜗居在北京方庄一套小房里，据说都没怎么装修，甚至放不下丈二匹的大画，只能一面卷一面画，永远看不到全景。拜访他的人最好不要赶上饭点，因为他的午饭有可能是上一顿的剩菜剩饭，不好意思拿出手来招待。说实话，直到他在2010年逝世后，我从报纸上才知道他曾是我不远的邻居，说不准都同时在附近的超市买过生活用品，可是我那时哪里会注意到这个普通得再普通不过的老人？！

不要以为他是没出息的画家，如同那些落魄的文人。事实上，他的“身价”已经远远超过我们在世的大多名人。他在1974年创作的油画长卷《长

张元济：为人务须振作精神。不可稍形颓丧。人生处世必有不如意之时。愈不得意，愈能振作，便不难人定胜天。

话说这些年来，文化不管受不受重视，再娘不疼爷不爱，当文化商人终究不是一件光明正大的事情，总觉得商的进入，玷辱了文化的清白。但谁也不管，这如今的文化，到底还有没有清白。张元济曾经也为此头疼过，当晚年时，有人问他到底是商人还是文人，他默然不语，黯然神伤。

很多人对张元济感觉陌生，但光绪、孙中山、袁世凯、蒋介石、毛泽东应该对他很熟悉。他也是一生中很少几位能见过以上这“中国五位第一号人物”的几朝元老。只是，在政治上，张元济并没求得大发展。虽然26岁便高中进士，但因为参与清末的变法运动，就被“革职，永不叙用”。也正是有此不如意，中国少了一位官僚，多了一位教育报国的知识分子。1902年，张元济正式加入了商务印书馆。而这个时候的印书馆，还是个规模很小的印刷厂，就在张元济手上，其逐渐成为一个真正意义上的出版社。

许是变法失败教育了他，张元济在创办商务印书馆的过程中，十分讲究策略。他不仅谨言慎行，而且与政治保持不即不离的态

朱光潜：慢慢走，欣赏啊！

我对朱光潜一直心存亲近之心，这个学贯中西，博古通今的牛人，不仅是我的桐城老乡，也是我在桐城中学的校友。记得当年读高中时，曾幼稚地和他人比校友，总会打出朱光潜这样一张王牌。当然还有方东美、黄镇、舒芜以及章伯钧等人……我总想，自己得努力学习，争取做出成绩，不要让这些校友觉得丢脸。直到现在，我还记得高中那校门门头上的四个大字：勉成国器——这个由桐城中学的创办者，也就是桐城派后期大师、京师大学堂总教习吴汝纶先生提给桐城中学的校训，应该也曾激励过朱光潜——在它的训导下，朱光潜最终成为我国现代美学的开拓者和奠基者之一。

但让我汗颜的是，直到最近看过齐邦媛先生写的那本《巨流河》之前，朱光潜在我心目中的形象一直是扁平的，符号化的。我虽然念叨他，但是无从去了解他。幸好我遇见齐邦媛先生的笔叙，一下子就让朱光潜在自己内