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博文
 

     从《第一次亲密接触》到QQ空间日志,到个人博客……网络让我们与文字更加亲密,让越来越多的人喜欢上写作,顺着这样的潮流趋势,网络世界里出现了越来越多出色的网络写手,也出现了许多风靡一时的网络文学作品。网络文学发展至今,已经是人类社会生活中不可或缺的一部分,它的存在是无容置疑的。随着网络文学的发展,其大众文化倾向性也越来越明显。

    大众文化是以工业社会的发展为背景,经技术革命特别是传播技术革命而出现的一种文化。大众文化不同于高级文化,因为高级文化具有明显的阶层性;它也不同于乡土文化和群众文化,因为后者具有明显的自发性。大众文化的特点是:①商品性:即它伴随着文化产品大量生产和大量销售,大众文化活动属于一种伴随商品买卖关系的消费行为;②通俗性,即大众文化不是特定阶层的文化,而是为社会上散在的众多“一般个人”的文化;③流行性,即大众文化是一种时尚文化,呈忽起忽落的变化趋势;④娱乐性;⑤大众传媒的依赖性,即大众文化主要是在大众传媒的引导下发生、发展和变化的,没有大众传媒,也就没有大众文化。在这个意义上,大众文化也是一种传媒文化。

 

 

             

    曾经,于许多文学爱好者而言,在印刷媒体上发表一篇“豆腐块”,并非一件容易的事情。然而,1998年痞子蔡花了两个月零八天在网上创作的《第一次的亲密接触》解构了这一切。一夜之间,这篇几乎是信手涂鸦的文字被网络大大小小BBS转贴,其异常之高的点击率刷新了文坛的一个“神话”,预示着大众文化集体狂欢时代的来临。诚然,网络不需要明确的“通行证”,人们可以在网络的虚拟世界里自由翱翔,纵情挥洒文学灵性,潇洒自在地“狂欢”。可以说,网络正在重构我们的世界,给予我们从未拥有过的自由话语权——自由平等、开放共享、集体同乐,网络文学是大众文化的卡拉OK。

    在网络虚拟的世界里,作者的权力得到了极大的伸张和共享。我们可以看到,网络世界里满山遍野都是文学青年。作者的权力在网络时代被敲击键盘的无名者所分享,众多网络作者的加盟使我们一下子萌生了些许“人人都是作家”的憧憬,传统文学“一言堂”的格局仿佛在网络时代被击得粉身碎骨。正如罗兰巴特从读者参与作品创造的角度所宣布的“作者已死”一样

與卓越相遇(2007-12-28 11:00)
  

2007年12月27日,

週四,

上午12時,

綜合樓109室

網路文學這列學術列車,走向她的終點,清風用了一個詞概括這次課程——“相遇”。

當文學與網路相遇;

   當網路與漢語言相遇;

當網路與80後相遇;

   當心靈與博客相遇;

   當網路與批評相遇;

當大眾文化與精英文化相遇;

當41個階級兄弟在網路文學大課室裏與清風相遇;當你們從三水走來,清風從粵東出發,我們在赤沙相遇;當我們在學術論文寫作、現代諸子研究之後,又一次在網路文學裏相遇,

這個世界發生了什麼?我們的生命發生了什麼?

謝謝你們的精彩,這屬於所謂80後一代的精彩。

你們的精彩總給人出乎意外的驚喜。

六個課題組,六個研究小分隊,六個思想的接力棒,六扇開向網路文學世界的窗,六種擁抱網路文學的身姿,六種美輪美奐的精彩出演。

不覺間,你們已經大四,也只有大四。

大四的你們可以對這麼簇新

  

关于文学艺术的迷思

——写在网络文学课程结束之际

每个孩童都是艺术家,问题是:一旦长大,怎样方能依然如是?艺术家的毕加索这样说。

   什么是文学?

什么是艺术?

这问题从何说起?

一个人类本能的创作活动,所以“不知手之舞之,足之蹈之”;

一种游戏,所以“幽居靡闷,穷贱易安”;

一种粉饰装点,所以既可“美盛德之形容”,也正可能“美言不信”;

一种个人与群体的交涉,所以既可藉以“兴、观”,亦可托寄“群、怨”。

   ﹍﹍   ﹍﹍

   它该是以上皆是,可谓众妙之门,取径由人。

   社会播迁,世代替变,据说人心不古(其实又何曾古过),清风以为人性依然。文学书之于网络有所谓网络文学,网络与文学相遇,文学与网络联姻,“道”与“技”之辨依然。

   追源艺术一词,英文做ART,有人造之意,无独有偶,“艺”与“术”在汉

 

网络文学创作与研究第六课题组

 

   我们的曲终之雅,

   我们的最后一棒在这个冬季来临了,

   清风期待着一新自己的耳目,

   清风期待着这最后的辉煌与灿亮,

   我们网络文学的大课室将休止在他们完美的最后一个音符。

 

一、研讨命题与思考路径:网络文学大众文化研究

二、阅读文献:

   (1

 

网络文学创作与研究第五课题组

温暖主讲

 

一、研讨命题与思考路径:谁能入你的法眼——网络文学的批评与研究

二、阅读文献:

   (1)网上资源:

   (2)纸质资源:

三、研讨要求

   (1)以小组为研究集体,查阅文献、阅读文献,写出研究报告提纲与报告文本,并把报告提纲与报告文本在讨论课前上载广商中文网络文学大课室博客。

   (2)做好报告的课件;

   (3)一组当中,由一至两位同学负责本组的研究成果,其他成员队该报告提出自己的意见;

  (4)全班同学围绕该课题与课题组的报告成果展开课堂与课外讨论;

  (5)由全班同学评议改组的研究成果与课堂报告,并进行打分。

  (6)由老师对该课题做总结。

四、

中国博客文学与博客文化之总结篇

吴永华

经过我们组员的深探细究,精彩的的演绎,大家对中国博客文学与博客文化基本都有了个了解,下面由我来为这个精彩的旅程发发感慨,希望没有狗尾续貂。

 

讨论(2007-11-28 11:11)
 讨论环节
第四课题组

问题一、“博客教父”方兴东说过:博客是E时代的盗火者;而有学者却说:博客是E时代的救火者。对此,你如何看待,为什么?

 中国博客文化现象之解读篇

徐 敏

 

拿到这个课题有几个礼拜了,一直在思索如何定位。一节课的时间,要将博客文化(学)的原生态生动全面地展现在大家面前,并对其进行解读甚至解剖,可谓难,难于上青天。对此,究竟要对博客典型现象如何解读,是从广度上还是深度上,我们小组也出现了激烈的讨论。有鉴于多数同学对博客并无专项的研究,短时间内难以形成对其深刻地了解,因此,为了普及博客知识、宣传博客的现代精神和层次剖析博客现象的本质,我们小组决定从博客文化(学)现象的广度上入手,并精心制作了这一期节目,希望老师和同学们能够和我们产生共鸣,参与后期的讨论。

 

                    博客文化研究之cy(赛我)篇
                           陈  

   cy是在韩国最新流行的青少年娱乐沟通社区网站,向用户提供包括日记,相册,涂鸦,留言,论坛等一系列网络服务。我们可以把它当作博客的变形。它的使用群体以青少年为主,有它的局限性,但是它显示出的文化特征就尤其明显,带有年轻年龄段的文化潮流,也引起我们研究的兴趣。Cy的文化特征与传统的博客文化就有着明显的区别。接下来,由我带大家进入这个潮流之地,感受与众不同的年轻文化。

一:互访文化

   以我经营我的cy小窝得出的最大感受就是它的“互访文