新诗重“立”轻“破”的“建设时代”来临

　――21世纪中国现代诗第五届研讨会暨

“现代诗创作研究技法”学术研讨会召开

  第三届华文诗学名家国际论坛论文（2009年11月重庆西南大学中国新诗研究所主办）

　　　　　　　　　　　新诗应该重视相对标准、常规诗体和社会化写作　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

中国的20世纪是一个动荡的时代，革命、运动、改革此起彼伏，“破坏”是时代的主旋律，21世纪是一个和平的时代，“建设”是时代的主旋律。政治和经济生活如此，在政治激进主义和文化激进主义思潮泛滥的岁月里诞生的新诗更是如此。尽管新诗已经有百年历史，但是“折腾”远远多于“建设”，只破不立，破了难立。

全国第二届“区域文化与文学”学术研讨会论文（2009年11月重庆师范大学）

　　　　　　　　　当代新诗创作与地域文化

一方水土养一方人，一种地域养一种文化。地域文化也潜移默化地影响着作家诗人的成长与创作。很早就有人意识到地域文化影响着文学艺术。史达尔夫人（法国文论家，1766－1817）认为：“我觉得有两种完全不同的文学存在着，一种来自南方，一种源出北方；前者以荷马为鼻祖，后者以莪相为渊源。希腊人、拉丁人、意大利人、西班牙人和路易十四时代的法兰西人属于我称之为南方文学这一类型。英国作品、德国作品、丹麦和瑞典的某些作品应该列入由苏格兰行吟诗人、冰岛寓言和斯坎的纳维亚诗歌肇始的北方文学。……北方人喜爱的形象和南方人追忆的形象间存在着差别。气候当然是产生这些差别的主要原因之一。诗人的梦想固然可以产生非凡的事物；然而惯常的印象必然出现在一切作品之中。……南方诗歌与北方诗歌不同，它远不能和沉思相谐和，远不能激起思考所能感受的东西；耽于安逸的诗

抓把沙子撒向天空

――致GG

　　　之一

云中的侠女打马过天山

东边的美人西边黄河流

　　　　　　　　新诗重“立”轻“破”的“建设时代”来临

――21世纪中国现代诗第五届研讨会暨“现代诗创作研究技法”学术研讨会综述

　　　　　　　　　　　　　　王珂　陈卫

2009年8月16日至2009年8月19日，由福建师范大学文学院国家重点学科中国现当代文学主办，中国当代文学研究会协办的21世纪中国现代诗第五届研讨会暨“现代诗创作研究技法”学术研讨会在武夷山召开，重点研讨现代汉语诗歌的创作技法和研究技法。来自海内外的新诗学者张炯、谢冕、吕进、吴思敬、骆寒超、叶橹、刘士杰、姜耕玉、岛由子（日本）等50多人参加了研讨会。来自全国各地的诗人、研究生40余人旁听了研讨会。福建师范大学副校长、国家重点学科福建师大中国现当代文学学科带头人、博士生导师汪文顶教授和福建师范大学文学院院长、国家重点学科中国现当代文学中国现当代各体文学研究方向负责人、博士生

山青水秀的情感

――致巫山神女

　　之一

中秋雾月朦胧

八月桂花飘香　

幽兰沿江而上顺风疯长

空谷回音陪伴深山鸟语

诱惑漂泊的人

不再四海为家

素朴乡村或隐或现

繁华都市时暗时明

家园瞬间清晰

梦歌立马现实

吴刚的酒杯弓影依旧

丘比特的箭落入杯中

美女蛇扮演伊甸园主人

荷马的史诗成为经典

嫦娥的彩带暗香永远

巫山情窦初开

孤峰高耸云端

神女降临凡间

圣溪流水潺潺

两性战争不再上演

一种情感烟消云散

　　　　　　　　　2009.10.15

　　　之二

爱上一个不想回家的人

等待一扇不会开启的门

孤独的浮

遵重庆师范大学黄中模教授嘱，将此文放于此。

两岸诗情更炽热，诗文映月耀彩虹

――2009海峡两岸“中秋月圆”诗歌朗诵会暨作品研讨会的特点和收获

                      黄中模

“诗文合璧，象悬霄汉／情景化作月下彩虹”。

在秋高气爽、桂蕊飘香的时刻，为了“弘扬中华文化，加强精神纽带”，由重庆师范大学、重庆市社会科学界联合会、台湾民主自治同盟重庆市委员会共同主办的“2009海峡两岸‘中秋月圆’诗歌朗诵会暨作品研讨会”，于10月3日（中秋节），在重庆师范大学校园圈内南侧岷山饭

        刊于《人民日报》2009年7月28日

             新诗为何难有“经典”

　　　　　　　　　“现代诗创作研究技法”学术研讨会综述4

　　　　　　　　　　　　　新诗的诗体建设研讨

近十多年来，新诗的诗体建设受到了骆寒超、吕进、王珂、许霆等学者的重视，特别是王珂花了20年研究诗体，出版了专著《诗歌文体学导论——诗的原理与诗的创造》（61万字，北方文艺出版社2001年）、《百年新诗诗体建设研究》（21万字，上海三联书店出版社2004年）、《诗体学散论――中外诗体生成流变研究》（39万字，上海三联书店出版社2008年）。“诗体重建”成为新诗研究界的“热点话题”。但是在新诗界仍然有一些人质疑新诗是否应该有诗

“现代诗创作研究技法”学术研讨会综述3

新诗研究的技法研讨

新诗创作需要技法，新诗研究也需要技法，主办方因为诗坛老中青三代理论家都将参加会议，认为这是后辈向前辈学习如何研究新诗的好机会，所以将这次会议命名为“现代诗创作研究技法”学术研讨会。这次研讨会确实提供了三代新诗学者交流研究技法的场所，如王珂在自由发言中将参加会议的老学者与年轻学者的“会风”做比较，号召青年学者学习老学者的人品和文品，特别是要学习老一辈做人的正直诚信和对新诗的奉献精神，倡导青年诗评家抵制商业利益的诱惑。曾因为对诗人，特别是青年诗人要求太严被称为“新诗城管”和“学术警察”的王珂甚至提出新诗评论界必须“行业自律”。他说2006年在“梨花体”事件中，他写《新诗教授谈著名女诗人为何被“恶搞”》一文的原因是在“网易”网站关于此事的留言中看到了网友的一句留言：“诗人坏，评论家更坏。”他不希望这样的“评语”再次出现。霍俊明（北京教育学院中文系副教授）的《

“现代诗创作研究技法”学术研讨会综述2

新诗创作技法不仅是诗家语、诗体、音乐美、排列美等“怎么写”方面的技法，也包括写作伦理、诗歌精神、题材、主题等“写什么”方面的技法，还指将两者结合的技法。当然，可能更偏向于“怎么写”方面的技法。很多学者都从具体诗人及具体诗作的创作来探讨技法。

古远清（中南财经政法大学港台文学研究所教授）的《台湾新诗六十年的历程及其特殊贡献》认为：台湾新诗从来就是一座重镇，在中国新诗乃至世界华文新诗地图上均占据有重要地位。它在参与建构祖国新诗中，做出了下列特殊的历史贡献：一是丰富了中国当代新诗表现生活的空间。台湾新诗与大陆新诗是在不同的两种社会背景和文化环境下产生的。如果用关键词来加以区隔，与台湾新诗相关的是结党营诗、现代诗、乡土诗、蓝星、创世纪、笠、唐文标事件、台湾意识、中国意识、台语诗、情色诗、网路诗、后现代诗等名词概念，而与大陆新诗有关的是诗歌工作者、深入生活、思想改造、抒人民之情、大我与小我、