刊于《海南师范大学学报》2008年3期　欢迎诗友讨论：

　　　　　　　　“一体”、“两象”、“三关”和“四要”

　　　　　　　　　――新诗“标准”的现实构建策略

新诗标准应该分为“写什么”的标准与“怎么写”的标准两大部分，但是后者远远比前者重要。艺术品的内容与形式

刊于《诗潮》2008年10期 

独卧江滩

在水一方

 　　　　　　　　　　　　如何上好诗歌课

文学院2008级《诗歌作品导读》第一次课录音（原文1.3万字

　　福建师范大学文学院2008级新生《诗歌作品导读》课程第一次课录音

08年9月23日11：15－12：00　AM

第一课：观念教育及诗的定义

第一节课：看王久辛长诗《狂雪》MTV，要求学生写出观感。

第二节课：课前朗诵活动:

男生：朗诵：《致橡树》

录音开始：

女生：我想古诗比较短吧，所以就朗诵古诗。我发现一首更短的《断章》，卞之琳。

“你站在桥上看风景，看风景的人在桥上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”

（鼓掌）

王珂：通过让学生上台朗读，调动学生的积极性和激情，让学生充分地参与课堂。为了表示对女生的尊重，前面两位男生我都没有录音，现在我开始录音。（笑）（打开多媒体PPT屏幕，展

　　　　　　　　　　　　　　仍是萧萧马一匹

　　　　　　　　　――读马萧萧长诗《中国地名手记》

“横竖撇捺汉字／摸爬滚打汉子／眼可望天／脚不离地／／每个人走在／大地之上大道之上／都是云的根须／／太阳打铁／月亮煮酒／苍天之下你我他它／都能用脚跟结出一个地球”。（马萧萧《中国地名手记·序曲》）读到这一段“豪言壮语”，不禁大喜：“仍是萧萧马一匹！”

20多年前，马萧萧曾以《我是萧萧马一匹》闻名诗坛，曾被评为“全国中学生十大诗人”。1997年在武夷山“现代汉诗国际研讨会”上，翟永明、王小妮、徐敬亚、唐晓渡、臧棣等多名诗人都没有台湾诗人萧萧受欢迎，宾馆的多位服务员争着请他签名。我负责会务，开始百思不解，萧萧在大陆大众读者中的知名度怎么如此巨大？后来才知道一些服务

九月一个特别的日子,发两组旧作纪念一位有勇气的人:

  一个诗人与一个英雄的对话

      题  记

玉门山障几千里，

山北山南总是烽。

人依远戍须看火，

马踏深山不见踪。

    ——王昌龄

诗人：没有英雄的时代

      我只想做一个凡人

用鱼的目光

测试古堡的强度

用蜗牛的脚步

丈量古城墙的历史

古关隘的险峻

在没有英雄的岁月

风流的鱼儿是英雄

老练的蜗牛是英雄

笨拙的木马是英雄

正穿过夕阳

踏着驼铃的足迹

和大漠戈壁

比美比威风

我骑着木马

听从天空木鸟的召唤

逃离麻木的古盆地

进入梦中高原

寻找雄关拜谒英雄

空旷的原野忍受

时光的折磨和诱惑

烽火台

分明无火

无法锤炼利刃长剑

战争成

　　　　　　　　　　　　　　将诗艺看作一种素质

　　　　　　　　　　　　　――昌耀《内陆高迥》细读2

意象派大诗人庞德说：“一个人与其在一生中写浩瀚的著作，还不如在一生中呈现一个意象。”[i]昌耀确实如庞德那样没有热衷于写“浩瀚的著作”，却苦心经营出“一个意象”。昌耀也高度重视包括经营意象在内的诗艺，1992年2月，他写了《请将诗艺看作一种素质》，发出这样的呼吁：“请将诗艺看作一种素质，一种生活质量，一种人文功底，而不要当作一种谋生的职业或求闻达的工具。”[ii]他坚持诗的艺术纯洁性和诗人的精神贵族化：“面对精神产品的商业化、粗鄙化，…

　　　　　　　　　　　将诗艺看作一种素质

　　　　　　　　　　――昌耀《内陆高迥》细读1

在当代中国新诗史上，昌耀的诗人声誉极好。中国诗歌学会将1998年－1999年度诗人奖授给了昌耀，其中的一段评价经受住了无情时间的洗礼：“昌耀是不可替代的，如青铜般凝重而朴拙的生命化石，如神话般高邈而深邃的天空，我们深深地感谢他，留给诗坛一个博大而神奇的认知空间。”[i]《内陆高迥》是颇能体现昌耀的人品与诗品的优秀作品，呈现出一位敢于命运抗争有浩然之气的生活强者和有艺术创造力的诗人。它完美地完成了作者“诗言志”和“诗缘情”的写作目的，较好地通过“艺术的真实”再现了“生活的真实”，在诗的文体创造及写作技法上也颇具特色。

《中国社会科学院报》约：  

学者人格·考古视野·田野考察·真实影像·文学手法

――岳南《陈寅恪与傅斯年》对文人传记创作的启示

　　　　　　　　　　　　论新诗诗形建设及诗体建设的重要性和迫切性2

现代汉诗音乐性的大大减弱与不需要以韵顿为由来划分诗句有关。因为新诗人已经从西方诗歌中学到了分行排列，有的诗还使用了白话文采用的、同样来自西方的标点符号。现代诗人穆木天还创造了用空格来代替标点符号，呈现语言的停顿功能的作诗法，并得到了现代汉诗诗人的广泛响应，因此现在很多现代汉诗都不用标点。“分行”和“标点”使诗的断句不再像古代汉诗那样必须根据诗体确定出诗句的字数甚至顿数，在给古词断句时最好的办法就是弄清词牌名，知道了词牌名实际上是弄清了诗体。诗的分行排列不仅有助于“断句”，而且还可以借助诗的建行和排列呈现诗的意蕴，既有利于诗的内容的表达和情感的抒发，也可以形成建筑美等诗的视觉美感，把汉诗由单一的听觉的艺术扩展为视觉的艺术。新诗以前已经有很多古诗诗人采用对正统诗歌“形异”的方式来呈现诗的视觉美，如璇玑图诗、回文诗、宝塔

论新诗诗形建设及诗体建设的重要性和迫切性

摘要：诗体是对诗的属性的制度化的具体呈现，指诗歌作品的语言秩序及语言体式。诗是最讲究“体”的文体，外国诗歌和中国古代诗歌都形成了相对定型的诗体，如西方诗歌流行十四行诗体，中国古代诗歌形成了格律诗体。新诗是打破“无韵则非诗”作诗信条的特殊文体，长期轻视诗体建设。新诗已经有了近百年历史，现在已经具备了进行诗体建设的条件，百年间在新诗诗体建设上已经有了很多经验与教训，很有必要在此基础上进行大规模的诗体建设。诗的体式包括诗的韵律形式和语言的排列形式，在诗体建设中，特别要重视诗的形体建设。