最近天冷，到了晚上窝在被窝里看电视的时候多，浙江台播放的《父亲的战争》引起了我的兴趣，说实在的，细节是粗糙了点，某些情节设计也的确值得商榷。但是我喜欢这部戏的切入点，说白了，就是，能引起我的共鸣：

    为什么呢？因为这戏并不单纯是表现剿匪，还是着重于亲情，和意识形态与社会现实，民族特点之间的矛盾，有真实可信性——这事在我亲戚身上发生过，想当年我姑父家就是覃家一样的大户人家，拥有自己的武装，抗战中立下安定地方的功劳，内战时被当做土匪......——顺应历史潮流确实是识时务的选择，这部戏没有刻板的说教，而是真实的再现了我党我军建立政权初期的艰辛与磨难，和民众的磨合，所以这是我能追着看的理由。

    另外，对于开明地主的误杀这剧亦有体现，按照俺外婆的说法，在她们老家，就有个开明地主（可能还是她的族人）被咔嚓了的，原因很简单，因为他最富。但是俺外婆一直坚持这地主的财富也是熬熬省省庄稼人勤勤恳恳的积累，平时农活都是自己干的，只有农忙时候才雇上几个工人，对人是极好的，并没有什么民愤。但是，当然了，阶级斗争的需要呗，历史么，咱也不好说什么

不知道为什么，一听到台湾普通话就想笑，笑得喷饭~

http://www.jonahome.net/bible/index.htm

http://www.artblog.cn/U/young1001/archives/2007/31634.html

拜假神的人所跪拜的那些用金银木石所造的偶像“有口却不能言，有眼却不能看，有耳却不能听，有鼻却不能闻，有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙也不能出声。造它的要和他一样，凡靠它的也要如此”（诗篇115:5-8）。

亚拿口述

老酷整理

我出生于1948年5月5日，转眼之间，大半辈子过完了。回顾这58年来所走过的风风雨雨、沟沟坎坎，我感慨万千：如果不是耶稣基督十字架上的大爱，我早已在拜偶像所带来的各种苦难与罪恶中灭亡了。

一

我的家族是一个信佛教家族，祖上代代都有人虔诚拜佛，佛教在我的家族中，根深蒂固。我的姥姥，更是闻名北京的“大仙”，她曾经用巫术把某大军阀的女儿的顽疾治好，并因此得到厚待。姥姥家里设有一个大佛堂，直到近年才拆迁。

我就出生在这样一种家庭背景下。从一出生，我就是一个先天不足的孩子，身体非常虚弱。三岁以前，我的身子骨出奇地软，身体消化吸收功能极差，

 为何唐代傅奕言佛教：“入家则破家，入国则破国'http://hi.baidu.com/315518168/blog/item/98d563d82a95922611df9b33.html

为何韩愈说“事佛求福，乃更得祸”？
                  为何释迦牟尼佛的神吹谎言不揭自穿？
       
        水帝子周武、陽帝子梁彝珠、陰帝子劉碧城在《歸宗》——《陳攖寧仙學文選》跋文（澳门出版社）中寫道：《仁王护国般若波罗蜜经·卷下·受持品第七》中释迦牟尼佛曰：“若未来世，国王受持三宝者（按：三宝指佛、法、僧），我使五大力菩萨往护其国：一、金刚吼菩萨，手持千宝相轮往护彼国；二、龙王吼菩萨，手持金轮灯往护彼

    精致的很。光看造型就说是红雷梦那是不对的。我看布景意境就很到位。要是播映，我一定会看的。看了再说。嘿嘿。

    之所以要转载这篇文章，是要给一些人提个醒儿，下笔谨慎些，不要以为掌握了话语权有人听你说话就可以随心所欲，“某咬某”实在是给看客们留下了茶余饭后的谈资，叫人对中国知识分子的“小”加深印象。对于章诒和女士本人并无成见，但是对于那个喜欢爆猛料说怪话永远不知道检点自己的对自己永远是宽容对别人永远严厉的某一代的一部分人打一个问号，是什么造就了你们的偏执，你们的不肯容人？对于文革，这个我不曾经历的年代，我现在也充满了怀疑，你们每一个都是亲历者，或许伤害人或许被人伤害，但是你们这部分的人，劣根性在哪里，矛盾的产生究竟源于何处？但是有一点我知道，不肯容人必不被人所容。是什么招致当时的最高领导人狠狠的打文艺界的耳光啊？我不知内情，也不好评论。稳固统治是国家的最基本诉求，是否曾经有人触到了底线？我不知道，我真的不知道。但是统一，安定的国家是全中国人民的需要，而非一个阶层独有的需要。

    我只知道，说话管不住自己嘴的小知识分子大有人在，才华和劣根性是不能相互抵消的。真是江山代有才人出，长江后浪推前浪。我还知道“以经济建设为中心”这个

     好久没发视频了，今天发几个大家看看，是这几天看的戏的一些视频片段：

     视频导出来以后，顺手截了几张截图，润色后看上去还行，哈哈~大家看看：