男人和女人各自把所梦想的对象特征储存于大脑之中，称之为“爱之图”。这张图最早由父母勾画，并不断受到外界因素的修正与补充。年龄越大，图像越具体，由于某种契机而第一次目光相触时，眼睛就捕捉到对方身高、体形、眼神、发色、发型、风度以及服饰等信息，以每小时400多千米的速度，通过视神经传给大脑。
对方特征与所储存的图像越是相吻合，大脑产生的回馈信息就越强烈，体内的“化学工厂”便开足马力产生大量兴奋物质，在脑中形成一种幸福激素，引起诸如心跳加快、手心出汗、颜面发红等变化，心中激情涌荡，即所谓的“一见钟情”。
研究表明，“爱之图”的细致与独特是其他人难以理解的，因而出现有人喜欢甲而讨厌乙、但客观地讲似乎乙的条件更好一些的怪现象，又如有的女性喜欢大胡子的男人，有的则对“秃顶佬”格外垂青。
当然，生活中的配偶与“爱之图”并非完全一样，但人们总是在孜孜不倦地追求着。
“众里寻他千百度”，这就是存在于现实生活中的恋爱过程，有人形象地喻之为“苦旅”，确是如
且夫天地者，万物之逆旅，光阴者，百代之过客，在近乎无限的时间和空间面前，生命简直是一瞬间的事情，天地一眨眼，生命诞生了，天地下一次眨眼，生命已化作了尘土。我们的一切有何意义？爱也好，恨也好，在一起也好，天各一方也罢，都有何价值？一切都走向死，为何要爱？抑或为了怕死才去爱，用爱的温暖去缓和世界本身的荒凉？
或许也是同样认识到了死亡的必然和生的不可长久，老子用《道德经》表达了对“无”的崇拜，期望用“无”的巧术去克服生命必然的滑落，从而更加持久地拥有“有”；庄子则彻底否认了生与死的差异，齐物而无物，一切皆是生，一切皆是死，所以庄子比老子更加豁达，逍遥二字，是不属于老子的，然而也正是因为老子的不如庄子逍遥，注定了其对于现实的不可分离，这一点在孔子身上就显现为“知其不可为而为之”的精神巨力，乃至后世儒生桀骜不屈的道德意志。
爱是一种吸引，吸引对方也吸引自己，纯粹的爱是没有抵抗的向心力，就像黑洞，黑洞就是引力对万物的爱，绝对的爱，连光都流不出去的爱，向心力如果没有得不
李开复曾说，大学的作用在于教会我们识别优秀的人，并与之为伍。我自认基本具备了这样的能力。结果却发现，身边太多太多所谓“优秀”的人远非一般人理解中的那么优秀，以至于某种程度上，能在就名义上理解的“优秀”的人中找出真正优秀的人，竟似乎比在芸芸众生中找到这样的人更加难了。
我在同杭之兄以及梁老师的谈话中均提到，学术之与大众的分离、学术之与自身生命的分离、所谓理性之与人的分离，此三重分离已使得金刚经的警句在今天的社会被充分地验证，真者不真，善者不善，美者不美，所谓优秀者，即非优秀也。
因学术与生命之分离，社会文化只能流泛于表层，多数学者的言论不论其如何怪异，到了我手，总能画出其不自觉的思维牢笼，足见其不得超纵深矣。
生命之定义与不对称性及有序的概念有关，而无数充斥于市的换汤不换药的变脸式的知识，因其足够的可替代性，何来生命力可言。只是，芸芸众生又要生命力作何，唯知求自乐耳。
有时逢到此时便有想说话的冲动，又深知积淀、涵养、机锋未到，反倒更
近日碌碌，临睡前终有一间隙得片刻之放松，读一读老婆好几天前推荐的本期《科幻世界》上长铗的《扶桑之伤》。
无论如何，能够让人读完之后还能继续琢磨的文章肯定有其精彩之处，虽然这篇文章让我放之不下的并不是其扶桑十枝、精卫填海的神话背景，因为就其文章的情绪流动而言，这个背景其实并没有增加些真正属于这个背景的情愫，相反颇有就拿它当背景的仓促行文之感，作者的仓促带给读者的就只能是牵强和不过了了的一带而过了。
然而文章又确有其动人之处，那就是这场变形的爱情。感情纯真的男人爱上了一个绝美、神秘、看似反复无常的女子，在不明真相的情况下被一次次地戏弄和伤害，直到男人心中的怨恨吞没了爱情本应不变的怜爱与付出，终于造成了对“无辜”女子致命性地打击，直到香消玉殒或随风而去之后，真相才被揭开：原来女子唯一爱的人就是你！于是一霎那，苦涩的爱淹没了一切。。。
感情这东西很有意思，无论多远的空间、多久的时间，只要接收到同样频率的电波，就会自己激发出谐振的波动来，而我之所以放之不下者，就是被这“绝美、神秘、反复无常、伤害、怜爱、付出、无辜、打击、就是你”，这一连串如此熟悉的词给震慑了。
昨日去海运仓旁听了“重铸中华医魂——中华原创医学论坛”第一天的会议，大会以反思中医面临的困境、探讨中医发展的进路为宗旨，邀请了十多位各界相关的专家学者，到会的还有400多位来自全国各地的中医药从业人士，大会为期3天。
所谓“中华原创医学”，是区别于西医和经过西医改造的不伦不类的所谓中医所言的，指的是具有中华传统医学内核的真正的中医。
我不是中医药从业人士，只是由于传统文化的关系去旁听会议，最集中的感受就是绝大多数参会人员的气质有待提高。据我简单观察，到会的大多数人的面相都有一种让我不习惯的“尘”气，这种“尘”气显示了他们内心的不够开阔与包容，以及某种程度上的短视感，因此，让我相信这样气质的人可以让中医复兴，怕是不容乐观。看事先看人，这就给了我一个直观的负面印象。
然而也有让我佩服之人，就是第一位发言的专家，中科院生物物理所的祝总骧老先生，呵呵，正好前段时间做了两本生物物理所的所史丛书，所以更有些亲切感。
祝老讲了他用两种生物物理的方法，一个是声学的方法，一个是电学的方法，证明了经络存在的客观性，还播放了实验的录像，很有意思！我准备
昨天下午去科技大厦旁听李燕老师给内蒙古工会班上“传统文化漫谈”一课。4年前，我还在西麓学社时，我们曾请过老师在清华三联报告厅讲过一次，不期4年后，我转而从公司寻求合作的角度再次邀请李老师，造化可谓伏线千里、千转百回。
4年前，自己的国学修养自不可与今日相比，当时听李老师的讲座也是热闹大过于体味；4年后再次真心聆听李老师的课，不禁喜从中来！
本来是抱着为公司去试听的初衷去的，但还没听到半个小时，我就坚定地对自己说：就是他了！没太多可说的了，题目无所谓，时间长短无所谓，只要是李老师讲，就够了。
之所以这么快就抱定了心意，自然是被李老师的精气神儿给彻底折服了。李老师说曲艺艺人们常有一个词叫“抓神”，说的是你人往这台上一站，你的风度神态就要有一种吸引和聚集观众注意力的效果，这里头固然有一些技巧，更重要的，还是你这个人由内而外的神韵气度。
李老师自称讲课秉承其父亲苦禅老人的教导，是“一不坐二不休”，所谓一不
单位体检，填写基本信息的时候有一栏“婚姻状况”，当写下“已婚”的时候竟有些怪怪的感觉：原来我已经是已婚人士啦！
有次跟老婆的几个朋友吃饭，好几个女士都谈到了“婚姻恐惧症”，对婚姻有一种莫名奇妙的恐惧感，虽然具体恐惧什么可能根本说不清楚，但恐惧是实实在在的。
然而我很不以为然，就像我一直以来看重“实”而不看重“名”一样，我觉得婚姻不过是个符号，一个给外人看的符号，而两个人之间的生活该咋样还是咋样：幸福的依然幸福，不幸福依然不幸福。
有人说通过婚姻给对方一个限制、给自己一个保障，我问：如果不爱了，婚姻到底是幸还是不幸？如果爱，是否婚姻又有何妨？
尤其是对于具有贵族情结的人来说：不爱而在一起，不但不是幸福，反倒是一种耻辱！
于是，在我们的默契与信念下，本来是不想如此早便结婚的（其实论岁数不算早了，高中同学的孩子打酱油的都有了，只是大学同学目前仍是未婚居多），然而最后又
因为奥运的缘故，书展不得不移师天津，倒也正好让我们感受了一下天津周一早高峰的疯狂：污浊的空气中（说实话比北京的空气还差），横七竖八的车辆在横七竖八的小道上犬牙交错，跟白晃晃的阳光一样漫反射着带有倦怠的火气。。。
书展上见到这样一本书，才明白什么叫“无所不用其极”：
这是宇宙大爆炸，同时还伴有声音。。。
