王欢 订阅
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死亡 (2008-07-26 10:47)


我被推上了手术台,周围嘈杂的声音渐渐离我远去,医生们用蚊子般的声音交谈以至于我渐渐听不到了。天顶的灯很刺眼,但渐渐变得温暖,包围住我。我突然觉得安全了,那紧张和痛苦全然不知所踪。在这无限的光明中我被一下子吸得很高,很高。好像超出了这个世界,这个太阳系,这个宇宙。我看见了淡淡的天和地,犹如水墨画一般。我想起了我的爱人,可刚刚还如此亲密和不合分割的人现在怎么恍如隔世,我知道我们的一切,但这一切好像又都和我无关。一念我就见到了她,她在哭。喂喂,不要哭,我现在很好啊。她没有理睬我,还是在哭。我看到了我自己,躺在那,这是谁呢,一个躯壳而已嘛,根本不是我啊,哭什么嘛。但他们都不听我。我心中一怨,地好似塌陷一般,我的身体向下坠入黑暗。我听见了声音,我从来没听过的声音,如此撕心裂肺的哭喊,让我焦

(2008-07-25 16:53)
展览 (2008-07-23 18:44)


北京呢喃——新艺术家 群展

诗歌:诗人棉布
参展艺术家:汪培力 忻洛汀 杨柳 王欢 杜树刚
展览时间:2008年7月26日开始
展览地点:北京798艺术区 中一街 在3肖像画廊
主办:    在3肖像画廊
          www.being3.com


“BeiJing Twittering”------- Group Exhibition

Poetry:Poet Mianbu
Involved artists:Wang Peili, Xin Luoting, Yang liu,Wang huan,Du shugang
Duration: July 26, 2008
Location: Being 3 Portrait Gallery, Middle St. No.1, 798 Art Zone, Beijing
Host: Being 3 Portrait Gallery




天堂 (2008-07-22 09:00)


我们生活在天堂。这是个虚幻的空间,舒适安宁。每当我饿的时候,天上就飘下七彩的食物,美味而丰富。我和伙伴们自由翱翔和交配,我们有时可以无休止地做爱,只要开心。没有任何道德和法律的框框。我们自由,也没有争斗。

我们的生活垃圾定期就会消失,一个巨大的机器把它们抽走,似乎是神在为我们服务,让我们享受自己本身并无法创造的世界。

我们无忧无虑,由于物质没有任何匮乏和可以思量的,我们的精神也至高地充盈。我们的精神世界是另一个真实,甚至等同于这个天堂。我们在这现实和虚幻的快感中享乐、做爱。每次我的尾鳍进入她的身体,

地狱 (2008-07-21 08:55)


我来到了地狱:我们被困在一个操场般大小的空间,可能是地狱的一部分。无论如何也无法逃离,不可思议的坚实的膜隔离开我们和外界,甚至我在怀疑是否还有外界。那膜如此坚硬,一次次企图逃跑的碰撞让我伤痕累累。不时会有巨大的响动,顿时天塌地陷,我从来没有感觉到那样的恐惧,我们发疯似的奔跑,逃避,撞在墙上,也撞在一起,像没头苍蝇一样不知道躲在哪里。其实我真的无处可躲,赤裸裸的暴露在这空间里,求生不得,求死不能。

这种心理的恐惧还不是最糟糕的,最可怕的是肉体的折磨。每过一段时间,(我也不知道这里的时间是如何计算,有时觉得很久,有时又很快)我们所赖以生存的媒介都会发生剧烈的改变,不知道是更新还是变异。那空气变得

(2008-07-20 10:48)








一切如是 (2008-07-19 10:27)


原来一切如是。喜也如是,怒也如是,哀也如是,乐也如是。积极也如是,消极也如是。既然如是,就没有积极和消极可言,没有喜怒哀乐等等可言,有可言,就不如是。

如是这个词挺妙,翻译成现代话就是:一切都那么着了。这不是认命,如果是认命,你就是认了个东西为命,就不如是了。无所认,无所为,一切便如是而行。一切喜忧福祸得失成败原来都是人们自我取闹而已,自己不闹,其实一切如是,一切安在,哪来的喜忧福祸得失成败呢?

原来真的过去心不可得。空守旧事,凭添烦恼,都是自我作怪。就像一个人对着一片虚空大地发脾气:

谈谈胖瘦 (2008-07-15 12:14)



很多人说我瘦了,确实瘦了。其实胖和瘦都不难:少吃,素食,三餐准时,晚餐早些,在下午5点,轻微运动,不瘦也难。

大吃大喝,肉食,多蛋白质脂肪类,晚饭很晚,吃完就睡,想瘦也难。

其实饮食对身体的影响取决于饮食结构。我相信很多从国外回来的朋友都有类似的感受:吃惯了西餐,主要是黄油、奶酪和面包,一吃中国菜,总觉得吃不饱,吃了很多也很快会饿。但吃几个月中餐以后,又会恢复对中餐的吸收能力。吃惯了中餐吃西餐也有类似的感受。这是因

忙与闲 (2008-07-14 15:48)


人命中有势。势者从力,如大势至如来,大势所趋,不可逆转。故有运势,走势,形势之词。皆如潮水,奔流不止,汹涌澎湃。

    然势者从力,力者必有盛衰。势来则就势行力,势去则归其本初。势者,在上为执,执其力者而为势,放下万缘之力,势亦无可奈何。然明之者寡,安之者几希矣。

忙为势来,闲则势去。来之则用,去之则安。

 

 

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