作品尺寸---------------4尺

作品跋文： 

                                  兴安仙翁山赋
                                             ———王枫

    昔日吾与诸君同好，载结遨游，快雪素昊。出野踏歌，仙翁壁峭。扶杖登高，洞察微妙。足践仙地，依峰论道。绝云气，北辰何巨杳，负青天，自在而逍遥【1】。乃得濠梁【2】之要，尝谓山林之茂。盛雪覆盖松娇【3】，尔乃清净枝俏【4】。是以万籁而寂静，放浪形骸以啸傲！
    此山乃羲帝【5】玄斋奥土。故而望之，嗟乎！众巅横山，瑞雪漫舞。望河龙韵，横石卧虎。飞檐枕崖，参天古木。浩朔旷巅，清风辍度【6】。傲松高瞻【7】，寒梦高筑。风韵遒劲，神采护符。千万绝异，飞飘云雾。皆待绛螭骧首【8】，翠虬来仪【9】守护。
乃尔仙童引领，乘蛟龙【10】，驾云端，霎时即到宝殿。亦见众位神颜，万般威而为仪，羲帝自居元首，临对文武群仙。群而畅欢，引殇颓酣，已然忘意，日酺卒年【11】。
入仙苑，穷回眼。心凝形释【12】，醉痴梦幻。则施施而行，漫漫而观。不知日之入，苍然暮色，俨然忘却而归凡尘焉。

注释：
1【绝云气，北辰何巨杳，负青天，自在而逍遥】形容隐士超凡脱俗的行迹和心志。《庄子*逍遥游》中描写大鹏高飞，“绝云气，负青天”。北辰：北极星。古代天文家认为北极正中就是天的中心，称天极。天中之极无法确定，就是靠近天极的星来标识，于是称此星为北极或北辰。参见清孙诒让《周礼正义》卷八十二。
2【濠梁】《庄子*秋水》中写到，庄子和惠子游于濠梁，庄子看见鱼儿在水中游动，曰：“倏鱼出游从容，是鱼之乐也”！后世因以“濠梁”指在大自然中有会心，自得其乐的情趣，也指超然世外，淡薄无为的思想。
3【松娇】指红松。象征着兴安地域的松树。
4【清净枝俏】看到眼前白雪皑皑，素松高瞻，仿佛这一切，都是清净无尘的境界。枝俏：这里指大自然的美貌。
5【羲帝】伏羲氏。相传是远古时代的帝王。
6【清风辍度】清风《诗经*大雅*蒸民》，“吉甫作诵，穆如清风”。用清风来比喻吉甫诵诗。这里指人在深山而听惠风辍响，得此会意，而生无限感慨，然觉滋无穷。辍：停止。度：次。
7【傲松高瞻】苍松覆盖着洁白的雪，标高直入云霄。瞻：看。
8【绛螭骧首】古代传说中一种没有角的龙(神兽)。骧首：昂首。
9【翠虬来仪】古代传说中一种似龙而无角的神兽。来仪：来而有仪容。
10【蛟龙】古代传说中一种能发洪水的龙。
11【日酺卒年】纵情饮酒，日酣，聚众痛饮日酺。卒年：终年。
12【心凝形释】精神专注，达到忘形的样子。

作品并识文：

    岁在己丑，月惟孟秋，余尔乃眷顾老峪，寄情而生，豪然脱怀，魂飞苍山，欲罢不能收也！则寓形深山几时复，故心向往之，即鸿雁于征，待我传声，或此时是以万籁发音而难达心意矣！夫然，自尔写仙翁山之初雪图惟立神存韵，可以会心而欣悦焉！王枫并识於容之堂。

作品跋文：

                                    兴安金秋赋

                                                --------王枫

    序次金秋，节嘉气爽。暑气尽于山麓，凉风出自峰岫。登高骋目，壮思腾飞。

    夫苍莽伏宕者，皋谷相周，参差有韵。抱而奔远，委蛇千里。而有崇山相应者，呼远唤近，啸语相迎，巍巍焉，熙熙焉，莫知所云。山骨峭兀，跳跃群峦。劲拔自脱，与天不让。遐崖迩岭，相顾相瞻。浑①被苍翠，金波间泛②，衬以红枫，点染昊天。五色交映，并茂枯荣。茫茫众岭，浩瀚生烟，云与相混，缥缈若仙。林峰多含骨气，云海每透清逸。而秋水缠绵，汩汩自蹈，婉妙遥绕，若隐若见，无③与山即④，其气自接⑤。

    观斯美景，其心焉静？古者登高而赋，临流而咏，余豪兴抗怀⑥，难愧此意矣。乃提管而就，写余幽情。

注释：

 ①浑：全部，都。

 ②金波间泛：落叶松枯黄之金针远远望去一片一片簇聚在一起，面  积之大有如海波呈黄。

 ③无：不，没有，不必。

 ④即：接触，靠近。

 ⑤其气自接：它们的气韵自然而然相互贯通。

 ⑥豪兴抗怀：抗，高昂。豪迈高昂的兴致充满胸怀。

兴安画派赋

                            ——王枫

    惟以丁亥之年^【1】，孟春之月^【2】，玄武龙江^【3】，广袤兴安。^【4】画派刊肇^【5】，布德宣教^【6】，黑土文化，重在广泛^【7】。今日派别，结社极观^【8】。

    余尔乃身存荒谷，生长深山^【9】。然，唯承权与^【10】，惠风^【11】雅言。而穆其舒^【12】，当可御技写心焉^【13】。兴安博阜^【14】，播撒中田^【15】。陟^【16】比深山，同道雅联^【17】。旭日升，登高峦，精神遨游兴安山。画派立，岂误欢^【18】，清歌乐正奏琴弦。王氏枫，年夙愿^【19】，创立学派舞川原。汤忠辉，领军范，诗书画印逐峰巅^【20】。张志良，诸骨干，各有千秋乃可观^【21】。二代人，王蔚然，继承发展莫等闲^【22】。嗟百载，不虚言，几代骈肩同心宽^【23】。

    广而至大，海纳百川。心包太虚，量周宏观。胆识过人，气吞江山。会通古今，学者风范^【24】。热爱祖国，敬业奉献。谦虚谨慎，治学谨严。人生在世，乃孝为先。若有见闻，悲舍在前。为人忠厚，敦品良言。仁德向善，无私颓酣。平易近人，回归平淡。逍遥望远，乃欣志坚。阴阳同醉，刚柔自然^【25】。华众骏驰，有去无还。中兴路长，会于群冠。十冬发展于冰城，百年蜚声于大千^【26】。

    是知法天而六合，笔墨轵毂于砚田^【27】；若乃苦读书万卷，无疑于绢素行间^【28】。然画理条框此乃定义焉；莫要机械描摹照搬古贤。盖创作如是遵循自然，而自然应与心交欢焉^【29】。嗟夫！^【30】夫画几近变迁，怎乎同一面颜；又哪有危亡之谈。春秋迭代，必有海阔而扬帆。如此天经之地义，可以会心者而感言。况复舟楫路宽，群星灿若昊天。^【31】风飙道顺，幸事岂可靡到眼前。雨雾眯眼，穷途者靡达之厥言。开宗立派，创世纪乃重任在肩。日下勤耕，树荫下乘凉则心安。陆士衡闻之而抚琴，是以波澜；张平子观之而歌赋，故以畅欢。^【32】

    若夫为兴安画派之画者，必悟其道，而修其德。尔乃重焉！大焉！是以与乾坤而并存者。^【33】戴天履地，玄德名刊。惠泽造化，孕育万千。^【35】道之载体，玄之又玄。^【36】阴阳学说，华夏宝典。^【37】四书五经，教化万般。^【38】真人圣贤，永在人间。^【39】

     夫玄黄万物，阴阳之间。^【40】昼夜迭璧，以日月垂丽苍天；山河焕绮，以铺理骸籁简繁。^【41】仰观昊 曜，俯察品级；丑美、高卑、好孬，故然而生两仪。^【42】惟人者而中央，灵性殷汤，三才曜朗，遂为五行乐章。^【43】实之乃色乃空，有无克生，单双雌雄；实之穹壤运中，发育生灵，滋润物宏。^【44】然闻、观物宏而心动，心动而画立，画立而美伦，美伦而真善，真善而德行，德行而君子，故乃心存八德：“孝悌忠信，礼义廉耻”。如是，乃谓之大道而修其德也。^【45】

   傍及大千，万物皆画。山川以彩绘而旖旎；人物以炳蔚而焕发。云蒸霞蔚，盖逾加画者之妙恰；被植贲帔，尔乃待锦匠之浩大。靡不饰夸，画品为佳。^【46】至于千端发音，如是我闻；万物之本，和若而神。然声发则文生，文生则画生焉。夫以闻、观、思之盛物之形，故形成则章法盈。盈则郁然有神，神乃会心之要根；岂不佳品散芳芬? ^【47】

    嘻於戏！浩浩兴安；欤乎焉！莽莽苍山。若夫感应兴安之巅，广通之原。来而会览，去而留恋。藏若景贤，形至毫尖。^【48】方天时之地宽，人和合之欢颜。夫何乐而不快感？勰风发于峦山，美图流于心间。^【49】缤纷纷以巨然，唯豪气之所感；画微微以溢满，唯志坚而盈番。^【50】及其深山情感酣，同做神仙；兀若老林茂盛繁，豁若朗言。^【51】揽山魂以积攒，存大爱而尽善；理云容以飞天，思古贤而急湍。^【52】尔乃^【53】时代造就楷模与英范；辽阔兴安地域润物而璀璨。^【54】夫劲松挺挺以苍天，贮栋梁于兴安；岭山遥遥以盛田，游猛虎于横巅；泉水汩汩以甘甜，酿美醴于圣山；祥云飘飘以九天，荡魂飞于苍然。^【55】江水幡幡^【56】以归大海，游鱼裔裔^【57】而回龙湾。是以或尽情而进深山，或率意而笔端。虽兹物在心田，不留余力之所愿。故靡不空怀而自欢，并以识破深山老峪之容颜而自在焉！^【58】

    吁嗟乎！若夫畅游兴安山，盖谓之“四天”所览。春天：春风荡漾理根根紫柳，碧水绕林流八关；沥雨润物排红红杜鹃，青山阔闼连九环。野卉飘香送莽莽崇岩，苍松劲秀蔽渺渺山川。夏天：氤氲绕溪鬯吟盛煜三夏，倏鱼出游从容慢舞江翻。避暑者前呼而后拥，耕砚者左瞻以右看。四通环游，八达观山。拘溪瀑，绕岭间。啜醴以皆醉者，盖五湖四海宾朋焉。秋天：熙风拂杪杪叶叶，遍畅四边；霜叶抹峰峰峦峦，秋锦五颜。晴空一澈，当思云朵何时游昊天；皎月九重，以梦银河行舟储风帆。万山红遍，层林尽染；天凉好个秋天。冬天：隆冬雪降，雪压苍松，若寒素之邦，翠玉之苑，等金鹿踏冰还；寒夜昊空，苍崖髙瞻，似水晶华庭，冷月之宫，待玉兔迎雪欢。人行雪地难跋涉，兽卧冰床雷声酣。嗟乎！兴安春夏争芳艳，老峪秋冬比不凡。笑狂客颓醉而仰天在吟唱，看游人挥手以留恋在辇上。芸芸丹青墨客豪情而疯狂，众众骚人巨擘引吭乃高放。^【59】

    至若放荡邈邈兴安山，观画者墨溅旷峦；尔乃哼唱《北国之歌》，将千山万岭尽收画屏间。烟云蒸蒸，任尔东西南北风；松声阵阵，挥汗奋笔精神增。写兴安，奏响时代和旋；画深山，谱曲朔域风范。笔下跑马，今朝铁骥^【60】一日追千山，静观林涛舞翩跹；纸上飞鸿，来岁银鸟^【61】几时翔万水，喜闻凯歌再频传。手牵手，兴安画者携江山图画，意气风发，步履矫健，“迈向光辉新时代”；心连心，龙江儿女在黑土大地，文明和谐，锐意进取，“喜迎共和国华诞”。

    吁咦乎！^【62】画笔伴我绘兮，^【63】绘太平盛世，千山有光；墨彩共我涂兮，涂国富民强，万寿无疆。故歌曰：大笔绘图兮伟业光芒；再写春秋兮铸就辉煌！

注释：

1【惟以丁亥之年】惟：文言助词。常用在年、月、日之前。丁亥之年：即二00七年。

2【孟春之月】初春。《礼记*月令》：“孟春之月”。古人用伯（孟）、仲、叔、季表示顺序排行，四季的头一个月都可用“孟”表示。即农历一月。

3【玄武龙江】玄武：二十八宿（xiu秀）中北方七宿（即斗、牛、女、虚、危、室、壁）的总称。道教所奉的北方之神。这里指北方。龙江：即黑龙江省。

4【广袤兴安】大小兴安岭和外兴安岭统称兴安地域，是一块美丽、富饶、古朴、自然的土地。大兴安岭林区，位于祖国的最北边陲，她东连绵延千里的小兴安岭，西依呼伦贝尔大草原，南达肥沃、富庶的松嫩平原，北与俄罗斯联邦隔江相望，境内山峦叠嶂，林莽苍苍，雄浑八万里的疆域，一片苍茫无限。大兴安岭是我国最北、面积最大的现代化国有林区，总面积8.46万平方公里，相当于1个奥地利或137个新加坡。林木蓄积量5.01亿立方米。占全国总蓄积量7.8%,边境线长791.5公里。小兴安岭位于黑龙江省东北部，地处北纬46°28′至49°21′，东经127°42′至130°14′。北部以黑龙江中心航线为界，与俄罗斯隔江相望，边境线长249.5公里，是中国东北边疆的重要门户。林业施业区划面积386万公顷。外兴安岭 ，俄语称为斯塔诺夫山脉，位于黑龙江以北。从秦汉时起，中国北方的游牧民族，包括肃慎、鲜卑、蒙古、契丹、女真、鄂伦春等，在这一带生活，清朝时也有少量汉族人迁居至此。

兴安地域地貌独特，植被丰富。森林类型是以红松为主的针阔叶混交林，主要树种有红松、云杉、冷杉、兴安落叶松、樟子松、水曲柳、黄菠萝、胡桃楸、杨、椴、桦、榆等，藤条灌木遍布整个施业区。兴安地域的森林、沟壑中，栖息着东北虎、马鹿、驼鹿、黑熊、野猪、猞猁、野兔、松鼠、黄鼬等兽类50余种，鸟类有龙鸟、榛鸡、雷鸟、中华秋沙鸭、金雕、啄木鸟、猫头鹰、杜鹃等220多种。巍巍的大小兴安岭绵延起伏，逶迤千里；美丽的江河碧波荡漾，流光溢彩；茂密的大森林郁郁葱葱，层峦叠翠。春天的雪中花、夏季的清凉地、秋日的五花山色、隆冬洁白的世界，这都为兴安画派的创作和地域特色提供了良好的素材和创作源泉。

5【画派刊肇】兴安画派是以兴安地域特征而命名的一个新的画派。画派创始人是王枫。

这个画派在创始人王枫和一代领军人汤忠辉、张学斌以及诸骨干的带头下，已经有一百余人的加入。她在成长中不断的壮大。

兴安画派现已组建三年，是一个年轻的画派，她的成长需要更多热爱这片地域的有识之士的参与和共同努力，不论你是那里的人，只要你喜欢这片大森林都可以加入这个队伍，让我们共同走艺术创新之路，来完成历史赋予我们的使命。让我们共同为实现这个梦想而努力奋斗。刊：刻。肇：开始。

6【布德宣教】传播功德，用画家的笔、才智与正义来传播真、善、美，教育我们的后代。宣：发布。

7【黑土文化，重在广泛】改革开放以来，我省在省委、省政府的正确领导下，大力发展本土文化，已经在文化各个领域都取得了令人瞩目的成绩。哈尔滨市委、市政府的领导高瞻远瞩，也投入大量的人力、物力在群力开发区建立了文化产业园区，这些硬件设施都为打造龙江文化品牌，创造了良好的宽松条件，同时，也给艺术家的艺术创作铺平了道路，使得展示、宣传我们黑土地的好作品不断的创作出来。

8【今日派别，结社极观】 指我省文化领域的社团各个都具有一定的规模。

9【余尔乃身存荒谷，生长深山】余：我，这里指本文作者。身存荒谷：指作者长期生长、生活在小兴安岭这块地域。

10【权舆】本指草木的萌芽状态，后泛指事物的开始。《诗经*秦风*权舆》：“吁嗟乎！不承权舆”。《尔雅*释诂上》：“权舆，始也”。

11【惠风】温和的风。

12【而穆其舒】穆：和穆。舒：舒展。

13【当可御技写心焉】御：赶车、支配、驾御。技：本领、手艺、技术。写：这里指绘画。心：指主观因素。

14【博阜】博：多、丰富、地大物博。阜：兴盛、多、物阜民丰。

15【播撒中田】中田：即田中、田间。《诗经*邶风*泉水》：“田中有庐”。这里指成立兴安画派的种子，已经播撒在黑土大地上。准备工作已经完善。

16【陟】登高、上升。

17【同道雅联】书画家联合起来，成立兴安画派。

18【画派立，岂误欢，清歌乐正奏琴弦】叙述兴安画派成立日，画派的同道们都欢欣鼓舞，庆祝这个美好难忘的日子。

19【王氏枫，年夙愿，创立学派舞川原】王枫：兴安画派创始人。创立兴安画派是多年来的心愿。学派：即画派，学术团体。

王枫长期生长、生活在这个地域的小兴安岭林都伊春，对大小兴安岭这一广袤地域的山川、森林、冰雪等自然风光和风土人情，都积于心了如指。经过多年的揣摩和实践，除了必须继承传统笔墨以外，其它一切均都打破了传统画法的框架。创造了王枫皴等一系列的绘画技法。还调动了各种新的艺术手段，故创作了许多反映兴安地域风光的春、夏、秋、冬的山水画，花鸟画。

   王枫山水画创作思想：“运用易学阴阳五行之说，万物相生相克之规律，乃老子道非所道，有无相生之哲理，把山石、树木、云雾、水等多种客观实物运用于笔下，展现相生相克，永无穷尽之理。故画面方能奇秀灵活，跌宕不平，妙造自然，哲理深刻”！

王枫其绘画风格为：“以道御技，用心领指，结合中西，笔墨精神”。

20【汤忠辉，领军范，诗书画印逐峰巅】汤忠辉：兴安画派第一代领军人，秘书长，西泠印社社员，中国书法家协会会员。此人诗、书、画、印综合能力堪为一流，才华横溢，久负盛名，深知中庸之道，德才兼备。

张学斌：兴安画派第一代领军人，中国书法家协会会员。此人诗、书、画、印都具有相当高的水平，他每天都坚持早晨五点即起作画、治印，常年不懈，用功由勤。其日后必有大的成就。为人忠厚、诚实、睿智。

21【张志良，诸骨干，各有千秋乃可观】张志良：兴安画派顾问兼骨干；齐齐哈尔市原政协主席。中国书法家协会会员，黑龙江省美术家协会会员。此人在诗、书、画等领域极有造诣。他年轻时就和专业老师学习书画，多年来一直挤时间坚持创作，固然练就一身“强筋硬骨”。

吕敏、王琴：女，兴安画派骨干。二人职务均系人民美术教师。均在诗、书、画、印等领域，早已成名；造诣非浅。深受书画圈里人士爱戴，德才俱佳，双双为公认的才女和贤妻良母。

贾雪艳：女，兴安画派骨干。吉林省吉林市人。此人在诗、书、画诸领域，都是很突出的，是一位德才兼备的女强人。

高术平：兴安画派骨干。山东省栖霞市人。该人在诗、书、画等方面，颇有建树，已在山东省小有名气。他为人谦虚、朴实、忠厚。

邹乃平：字雁群，女，兴安画派骨干，人民教师，现为职业画家。喜欢画人物、虎、鸡、花卉等，她在读小学时就和专业老师学习绘画，打下坚实基础，他还非常注重文化修养及修炼，好佛学。做事超乎寻常的认真、刻苦，为人憨厚、诚实、中庸、睿智。

22【二代人，王蔚然，继承发展莫等闲】王冰雪：字蔚然。兴安画派第二代领军人；副秘书长。以他为核心的哈尔滨师范大学，以及黑龙江大学毕业的部分学生，也参加了兴安画派，一部分成为该画派的第二代骨干力量。

刘鹏：兴安画派第二代领军人。毕业于哈尔滨师范大学，他从小就与书画名家学习书画，并在同龄人之中是谓之佼佼者。是一位德才兼备并能做到承上启下的好后生。

23【嗟百载，不虚言，几代骈肩同心宽】建立一个画派，创立一个新的学说，一定要通过几代人的不懈努力，决不能说大话而不去做实事，或者用两句贬义词来说明，则是“拉大旗作虎皮”、“炒作”。如果那样，只是一时的结果。骈：并列。骈肩：肩挨肩，形容人多。同时，也在指该画派的画家不分大小、前后顺序，也没有高低贵贱之分，更不能论资排辈。就是本文作者王枫，也只是该画派的倡导、发起者，和其他兴安画派的成员没有区别，大家都是齐肩同行。攀山千条路，共仰一月高。

24【广而至大，海纳百川。心包太虚，量周宏观。胆识过人，气吞江山。会通古今，学者风范】作学问，首先要懂“道”知“礼”深入“释”。懂道，则是深入研究老庄哲学思想；知礼，则是问礼于孔老夫子，深入研究《易经》和《论语》等儒家经典，这样，我们的内心深处方能充满仁、义、礼、智、信。脸上就有一种德相（瑞相），古人云：面从心转。有了这种德相，那些大的善知识（贵人）才能亲近于你。深入释，首先要知道佛不度人，明了自度这一深刻道理。且不要迷信，而是用佛的伟大智慧，帮助凡夫降伏其心，断掉欲妄及妄想，去掉“恨、怨、恼、怒、烦”及五欲“财、色、名、食、睡”。学习佛学，要知晓：凡夫没有自性，只有因果，佛曰：“不怕妄念起，就怕觉知迟”。把妄念控制在萌芽状态下，只有因，不让它结果，这就是降伏其心。欲妄心降伏了，方能见性，真如方能显发。故为学者，辄需要深入中国文化三大体系，儒学、佛学、道学，无论那一体系学说，都能补人生之偏。只有深入研究这三大体系，人的心量才能大。做大学问首先要有一颗心包太虚，量周沙界之大心，方能做大事。心大胆就大，胆大方能变法。且要读懂老氏深刻之哲理，争取做到大智若愚，大直若屈。就能懂得兵强即败，福兮祸兮这些哲理，作画、做事才不能茫然，才能想到两边。一定要知道天地万物都是在“五行”变化、运动之中，懂得这些道理，所做一切世间事情，才能真正入辙，不偏不离，通悟于穷壤之间。学习传统文化及神秘学文化，切要泾渭分明，去掉糟粕，揭开其神秘面纱。同时，还要努力学习古今历代宗师的绘画理论，以及西方美学思想和文艺理论。

25【热爱祖国，敬业奉献。谦虚谨慎，治学谨严。人生在世，乃孝为先。若有见闻，悲舍在前。为人忠厚，敦品良言。仁德向善，无私颓酣。平易近人，回归平淡。逍遥望远，乃欣志坚。阴阳同醉，刚柔自然】作为一名画家，首先要热爱我们的伟大祖国；热爱我们的家园；热爱我们的艺术事业；要有奉献精神。要谦虚谨慎，热爱学习，治学严谨。人生一世，其中最重要之事，就是孝敬父母及长辈。见到需要帮助的人，一定要有悲悯之心，施舍给他们钱财。为人要老实敦厚，讲话要文明诚实。品德兼优，仁义向善，不要自私。要亲和你周围的人，平淡生活。自在一世，快乐一生，同时要有大心愿，大志气。要深刻理解阴阳相生相克的理论，刚柔并进，不卑不亢。

26【华众骏驰，有去无还。中兴路长，会于群冠。十冬发展于冰城，百年蜚声于大千】作为一名兴安画派的画家，要有拼搏精神，前方的道路还很艰难、漫长，但是，我们有各级领导和社会各界人士的鼎立支持，以及龙江父老的呵护，有多少困难都能克服下去，只有前进，绝不后退。要站的高、看得远，统一认识、统一思想、统一高度，大家的心往一处想，劲往一起使，就没有完不成的事业。兴安画派的画家要立足于黑土大地，用我们的画笔来宣传龙江山山水水，人人物物，把我们的作品展示给全国人民以及世界人民。

27【是知法天而六合，笔墨轵毂于砚田】六合：指天地四方。贾谊《过秦论》：“吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合。这里指人要遵循大自然的运动、变化规律，就作画笔墨本身而言（单一指用笔用墨），一定要遵循传统。犹如车必须要入辙一样，才能行的轻快。轵：车轴的末端。毂：车轮中心有圆孔可以插轴的部分。

28【若乃苦读书万卷，无疑于绢素行间】作为画家首先要做学问，要刻苦博览群书数十年，一日不坠。如是，才能驾御你的笔，创作的作品才会有哲理，否则，画的画就由如工匠在涂墙。

29【然画理条框此乃定义焉；莫要机械描摹照搬古贤。盖创作如是遵循自然，而自然应与心交欢焉】历代宗师留下的绘画技法及理论，他只是个定义而已，所以不要机械描摹、照抄照搬、生搬硬套，而是笔墨要当随时代，要画你眼前的自然，并且要主观与客观相互作用，这样，创作的作品才会有时代气息。

30【嗟夫】嗟：文言叹词，叹息、感叹。夫（fu二声）:文言助词，表示感叹。

31【夫画几近变迁，怎乎同一面颜；又哪有危亡之谈。春秋迭代，必有海阔而扬帆。如此天经之地义，可以会心者而感言。况复舟楫路宽，群星灿若昊天】从古到今，由于历代大师们的不懈努力，各家各派所表现的物体方法不尽相同，故不存在千篇一律、同一面孔之说，又哪有中国画已经到了危亡边缘之说。如今，太平盛世，物质文明与精神文明并存，文化领域以及书画界的人才多如群星，今日的中国画而是辉煌灿烂、百花齐放、百家争鸣的时代。夫（fu二声）：文言发语词。

32【风飙道顺，幸事岂可靡到眼前。雨雾眯眼，穷途者靡达之厥言。开宗立派，创世纪乃重任在肩。日下勤耕，树荫下乘凉则心安。陆士衡闻之而抚琴，是以波澜；张平子观之而歌赋，故以畅欢】改革开放的春风犹如飙风骤雨席卷到祖国的各个角落，我国的文化事业已经到了蒸蒸日上的大好时刻，幸事就在我们眼前。那些说中国画已经到了穷途末路的人，是在雨天眯着眼睛看世界，所以，看问题很不准确。开宗创立兴安画派是时代赋予我们的使命。故此，我们要努力拼搏，心里才能得到安慰。陆士衡：陆机字士衡，晋代诗人，《文赋》的作者。张平子：张衡字平子，汉代人，他的赋体文章作的最好，他的代表作品是：《二京赋》、《西京赋》、《归田赋》、《南都赋》。本文用了这两位古人来衬托此时的心情。飙：暴风。靡：（mi米）没有。厥：代词，其。

33【若夫为兴安画派之画者，必悟其道，而修其德。尔乃重焉！大焉！是以与乾坤而并存者】作为兴安画派的画家，首先要学习中国传统文化及传统哲学思想，运用圣贤之德来统治我们的灵魂。这是人生最重要的大事，我们是文化传播工作者，就更应该树立自己的道德观及价值观，规范自己的言行，给我们的下一代树立个表率，因为我们拿起笔既是文人，文人就应该有文人的风范，这些都是与天地万物相并存的。夫（fu二声）：文言代词，哪，这。

34【戴天履地，玄德名刊】头顶天，脚踏地，指在天地之间生存。《后汉书.翟酺传》：“岂敢雷同受宠，而以戴天覆地”。玄德：本指源于自然，无所作为的品德。《老子*道德经》第十章：“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德”。名刊：把这些圣贤的文化精髓都已经刊刻在石碑上或者刊印在书籍里。

35【惠泽造化，孕育万千】惠泽：恩惠、德泽。造化：大自然的创造化育，泛指自然界各类生物。《庄子大宗师》：“以天地为大炉，以造化为大治”，后亦指造物主。有了造物主的恩赐，才孕育了植物、生灵。

36【道之载体，玄之又玄】道：指宇宙万物。玄：玄虚奥妙，难以捉摸。《道德经》一章：“玄之又玄，众妙之门”。我个人理解“玄”字，则是老子言“道”时，乃知万事万物都在相生相克运行中，是不固定的，比如：“即没有纯阴、也没有纯阳”。老子生怕后人读不懂他所言的道，故而加上“玄之又玄”来进一步阐述“道”是变化莫测的，道非所道，道是不可言说的。兴安画派的画家切忌：是玄之又玄，而不是玄乎其玄”，如果什么事情都搞的玄乎其玄，就连你画的是什么，自己都搞不清楚，别人还能看懂吗？这样的作品不是太主观了吗？且不要把如此的主观归功于老子，老子讲的道是 “阴阳在相生相克中运行”，如果我们明白了这一思想理论，所有行为才不能偏离轨迹，而能守住中庸。只要深入研究老子之万物即对立又统一的哲学思想。就不能玄乎其玄、故弄玄虚、蒙天蒙地。

37【阴阳学说，华夏宝典】即易经阴阳五行之说，是我们炎黄子孙的经典著作。

38【四书五经，教化万般】即儒家经典。四书：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。五经：指《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》。

39【真人圣贤，永在人间】 真人：道家指修心养性道德高深的人。《庄子。大宗师》：“且有真人而后有真知”。圣人：泛指道德智能极高的人。如孔子在汉以后被封为圣人。贤人：有道德、有才能的，也指有德才的人。这些圣贤留给我们的宝贵财富，世世代代也永远用不完；他们永远陪伴在我们身边。

40【夫玄黄万物，阴阳之间】玄黄：指天地。玄：黑赤色，天的颜色。黄：地的颜色。阴阳，指天地万物没有固定的变化。

41【昼夜迭璧，以日月垂丽苍天；山河焕绮，以铺理骸籁简繁】天上有了日月的照曜，大地才有了光彩。璧：圆形的玉。垂：传布。这里是表现的意思。丽：附着，指日月附着在天上。焕：有光彩。绮；一种有花纹的丝织品。铺；陈列。理：整理得有条有理。
42【仰观昊曜，俯察品级；丑美、高卑、好孬，故然而生两仪】昊曜：发出光采，指天上的景象。曜：光明照耀。俯察：站在高处往下看。　卑：低。孬：不好。两仪：天地。古人认为天和地是构成宇宙的两种基本物体。
43【惟人者而中央，灵性殷汤，三才曜朗，遂为五行乐章】指人在天地自然中是最具核心地位的。惟：文言词，但是的意思。灵性殷汤：这里指上朔到远古时代，人就已经很有智慧了。灵性：指人的智慧。殷汤：即商朝。三才：《周易·系辞下》中称天道、地道、人道为三才，后用以泛指天、地、人。五行：金、木、水、火、土，古代认为这是构成物质的五种基本元素。

44【实之乃色乃空，有无克生，单双雌雄；实之穹壤运中，发育生灵，滋润物宏】色：凡指一切物质的。空:指灵魂，指在人的思维、意识中，一切物质的都不存在，既是空。如果在物质中找到空性，那才是“真空妙有”，也就读懂了“色即是空、空即是色”这一佛家思想学说。作为画家，如果能真正理解真空妙有，才能在人的思想（主观）与物质（客观）这两个对立、矛盾中，找到统一和谐，然，在作品中，才能把大自然描写的淋漓尽致。有无克生：有和无是相生相克的。穹:天。壤:地。生灵：泛指一切有生命的物质。物：物质。宏：宏观，大。

45【然闻、观物宏而心动，心动而画立，画立而美伦，美伦而真善，真善而德行，德行而君子，故乃心存八德：“孝悌忠信，礼义廉耻”。如是，乃谓之大道而修其德也】听、看到一切美的物质而动心，升起绘画的欲望。这样的作品才会美，美的东西才会传播善意，善意的东西才会显现大德。人行善而以德乃为君子。

46【傍及大千，万物皆画。山川以彩绘而旖旎；人物以炳蔚而焕发。云蒸霞蔚，盖逾加画者之妙恰；被植贲帔，尔乃待锦匠之浩大。靡不饰夸，画品为佳】傍：靠近。走进大千世界，一切美的物质都可以用画笔把她表现出来。只有人的主观因素，才能把客观的物体画得更加美丽，人物才会更加精神。旖旎：柔和美丽。炳蔚：指光彩动人的形式。炳：光亮。蔚：繁盛。（被Pi：同披）这是画家妙笔的作用，才把这郁郁葱葱的植被表现的淋漓尽致，是画家的装饰、夸张与智慧的结晶，逾：更加。贲：装饰。帔：古代披在肩背上的服饰，这里指深林植被。锦匠，织锦的工匠。这里指画家。靡（mi米）：没有。靡不：是双从否定语。　　

47【至于千端发音，如是我闻；万物之本，和若而神。然声发则文生，文生则画生焉。夫以闻、观、思之盛物之形，故形成则章法盈。盈则郁然有神，神乃会心之要根；岂不佳品散芳芬】我听到了万物所发出的声音，而会神的有感而发，画笔随之而在动了起来。听、看、想大自然的美丽富饶、苍郁遐迩，固然心里就有了图画的章法了，并且随之笔墨的运动，神韵也就留在了画间。而这些是画家必然经过的一个过程，这样的作品才是佳品。

48【嘻於戏！浩浩兴安；欤乎焉！莽莽苍山。若夫感应兴安之巅，广通之原。来而会览，去而留恋。藏若景贤，形至毫尖】叹息兴安之大，感叹深山之浩瀚。嘻：文言叹词，表示惊奇。於戏（hu乎）：即呜呼。文言叹词，表示叹息。欤：文言助词，表示感叹。乎：文言助词，表示疑问。焉：文言助词。若夫：文言发语词，意思是至于、说到。感应：受外界影响，引起相应的感情、行动或造成某种结果。站在高山之巅，会揽无限山川，怎么也不舍得离去，而这些美景都藏在心里，自然的流落到笔尖。

49【方天时之地宽，人和合之欢颜。夫何乐而不快感？勰风发于峦山，美图流于心间】兴安画派的这些规矩方圆，顺应了时代的潮流，固然天时、地利、人和都以占全，这是一件非常鼓舞人心的大喜事。这时的风都与人共欢，快把这美妙的图画记在心间。勰：这里用勰风来指兴安画派的画家思想是协调一致的（统一人的思想非常困难）。

50【缤纷纷以巨然，唯豪气之所感；画微微以溢满，唯志坚而盈番】站在兴安之巅，俯瞰群峦大山，让人豪气冲天，感慨万千；画幅虽小，可是情意满怀；唯有坚强的意志，才能得到最大的收获。缤纷：繁多、杂乱。巨：大。然：如此。唯：单单，只。微：细小，轻微。溢：充满而流出来。满：达到限度。盈：充满，圆满，丰满。番：次，回，倍。

51【及其深山情感酣，同做神仙；兀若老林茂盛繁，豁若朗言】置身于林海深山、幽深峡谷，仿佛到了仙境一般，与世无争，难道还要想隐居出世之事乎？至于此地，画者也不免有旷野之恐惧心理，产生寂寥与孤独。当你把世间情感笼罩在森林、峡谷世界中的时侯，觉得这里也和山下一样了，于是寒变成了暖，孤独之感也抛到九霄云外了。

52【揽山魂以积攒，存大爱而尽善；理云容以飞天，思古贤而急湍】爬到兴安之巓，会让人心胸为之一阔。如此感受大爱、大善，一定要亲身经历才会真切，才能产生很深的情感。其景观自然不外是峰巅覆以青松，远眺苍苍翠翠者还是青松，仰视苍天，祥云寥廓、昊曜霞光，此时的心情，多么想拿起画笔当作神鞭，牧云到天边。你看那蜿蜒的汤旺河，还有那轮红日，将升于东方，而晨曦洒在松林间，真乃美轮美奂，此时人与大森林已亲密无间。日落于西，夕阳余晖抹向林海，那景色实在动人，此时人与大森林真是难舍难离。若不是这些，怎能不把你吸引来此？就是这些有言无言之声，吸引骚人赋予辞藻，吸引画者敷以丹青。若吟唱宋词一首，乃世外佳音；再吟颂唐诗一首，岑参之《与高适、薛据登慈恩寺浮图》，辄悟出禅理。这时又已然想起《庄子•逍遥游》中描写大鹏高飞，“绝云气，负青天”的场面，不由得心炬畅然。

在这峰巅之上留下不同之声、不同情感之大作，好像把有限之生命附在一个永恒而伟大的自然身躯中，好让那些情感凝固成青松、岩石。于是远兮近兮，都贯穿新旧各种景致，烙印在这峰巅之上。人们从山下穿过层层杂树与白桦林而登上了兴安塔，上仰天穹，下窥群峰，远视飞龙，真感到高大而雄伟！你将情不自禁地赞叹这老峪兮！这时的画者觉得如同这群峰和红松林一般而挺拔无畏了，就是以这样的情感唤醒了这块艺术处女地，从而无怨无悔，痴迷而心醉于斯矣。

53【尔乃】于是,发端词。 

54【璀璨】光彩鲜明。

55【夫劲松挺挺以苍天，贮栋梁于兴安；岭山遥遥以盛田，游猛虎于横巅；泉水汩汩以甘甜，酿美醴于圣山；祥云飘飘以九天，荡魂飞于苍然】兴安的苍松威严挺立，标映苍天。这里的神山圣水养育了龙江人民，培养了千千万万栋梁之才。汩汩：流水的声音，流水的样子。醴: 甜酒。

56【幡幡】翻动起伏的样子。《诗经*小雅*巷伯》：“捷捷幡幡”。

57【裔裔】流动自如的样子。汉司马相如《子虚赋》：“纚乎淫淫，般乎裔裔”。

58【是以或尽情而进深山，或率意而笔端。虽兹物在心田，不留余力之所愿。故靡不空怀而自欢，并以识破深山老峪之容颜而自在焉】大森林之动人而美丽，是因为有了红松的苍劲，白桦的俏姿，红枫的妖媱，小溪的潺潺，大河的湍音，百花的旖旎，人物的豪情。这些似乎无需特别怜爱与粉饰，只要有一双慧眼，洞察这一切；用一双灵巧之手，其神韵乃能随手拈来，皆成妙谛。

59【吁嗟乎！若夫畅游兴安山，盖谓之“四天”所览。春天：春风荡漾理根根紫柳，碧水绕林流八关；沥雨润物排红红杜鹃，青山阔闼连九环。野卉飘香送莽莽崇岩，苍松劲秀蔽渺渺山川。夏天：氤氲绕溪鬯吟盛煜三夏，倏鱼出游从容慢舞江翻。避暑者前呼而后拥，耕砚者左瞻以右看。四通环游，八达观山。拘溪瀑，绕岭间。啜醴以皆醉者，盖五湖四海宾朋焉。秋天：熙风拂杪杪叶叶，遍畅四边；霜叶抹峰峰峦峦，秋锦五颜。晴空一澈，当思云朵何时游昊天；皎月九重，以梦银河行舟储风帆。万山红遍，层林尽染；天凉好个秋天。冬天：隆冬雪降，雪压苍松，若寒素之邦，翠玉之苑，等金鹿踏冰还；寒夜昊空，苍崖髙瞻，似水晶华庭，冷月之宫，待玉兔迎雪欢。人行雪地难跋涉，兽卧冰床雷声酣。嗟乎！兴安春夏争芳艳，老峪秋冬比不凡。笑狂客颓醉而仰天在吟唱，看游人挥手以留恋在辇上。芸芸丹青墨客豪情而疯狂，众众骚人巨擘引吭乃高放】郭河阳论画曰：“山有可望者、可游者、可居者”。兴安老峪，即可望、可游、可居。兴安地域一年只有四天，春天、夏天、秋天、冬天。春之酣甜，夏之浓郁，秋之斑斓，冬之梦幻；此乃可望也。兴安山川一览无余之皑皑白桦，郁郁红松，乃杂树相参生克极致也。老峪深山莽莽之林海、峰峦之迭嶂、雾隐之峰巅、缤纷之五花山、燃烧之达子香、雍容典雅之雾凇、林海之冬韵、火树之银花、此乃可游者。兴安家园，乃远离喧嚣之大都市，这里空气清新，水质洁净，环境静谧，是回归大自然之理想居住乐园，此乃可居也。不论那一天处于这片深山老峪，着实让人心醉。吁嗟乎：文言叹词，表示惊异。闼：门。阔：宽广。阔闼：这里指打开了无限大的山门。蔽：遮盖，挡住。氤氲：气体（云烟等）很盛的样子。鬯：同‘畅’。煜：照耀，火焰。三夏：夏季的三个月，即孟夏，仲夏，季夏。倏鱼出游从容：《庄子•秋水》中写到，庄子和惠子游于濠梁，庄子看见鱼儿在水中游动，曰：“倏鱼出游从容，是鱼之乐也”！啜：吃，喝。啜醴：喝甜酒。杪：树枝末梢。嗟乎：文言叹词，表示惊异。巨擘：大拇指，比喻在某方面杰出的人或物。

60【铁骥】这里指火车。

61【银鸟】这里指飞机。

62【吁咦乎】文言叹词。表示惊讶。

63【兮】古汉语助词。大体相当于现代汉语的‘啊’。

                                           【王枫巨幅新作】 红松精神

                                            【作品尺寸 ：9米 X  2.6米】

                                                           局部之一

                                                              局部之二

作品跋文：

红 松  赋

                ——王枫

    浑浑玄土，莽莽兴安，绵延千里冬夏燠寒;峰峰载阜，峦峦抱远，被植万年春秋冷暖。广袤林海，有松名赤。示若标劲，生必参天。攒根沓柢，修直叶繁。岭巅崇山，或至无穷尽焉，而萦结逾乎丈短。满山遍野，荡思过眼。吁嗟！此松岂非奥土兴安所览。闻观松之思者，盖抚崇高而抒怀，揽胜境而名备焉。红松故乡；红松精神。遂为赋曰：

   朔峪瑞精，有星而景，有云而卿，其光射弘。遇物流形，万物得之，发为劲松。松之甚名，钟乎者荣。拔类迈伦，苍松赤红。

    傲松猗猗，生长浩山。前连琼柯，后杂峦间。当游客之方赏，嗟君子之感言。呜呼！独究物情，次第而观。朝雨沐浴，发育参天。遍撒甘露，润物斑斓。惠风畅和，年轮翻番。茂然盛旷，将如干练。金光披被，照耀浩然。苍苍焉！郁郁焉！万状皆叹。绿者如翠，赤者如岩。劲者如赫，标者如唤。向者如亲，背者如盼。迎者如语，含者如言。俯者如圣，仰者如贤。袅者如舞，劲者如剑。侧者如形，曲者如酣。亚者如醉，藐者如欢。疏者如缺，密者如繁。鲜者如濯，老者如仙。壮壮而柱穹，盈盈而立壤。英雄迟暮，精神爽朗。宿夜纳阴，晴辰请阳。或挺挺腾秀，或比比露榜。或标然如招，或俨然如样。或畅风如吟，或雄伟如壮。或重然如缒，或吐然如芳。或冉日拥迎，或照映八方。或苍鹰展翅，或鸾凤来翔。其象万态，胡可辩邪？不窥苍山，孰得而见？故望去，穷回眼。苍郁遐迩，原始自然。南巅英环，北麓雄赞。或倚或扶，朱翠貌仙。万般争颦，靡不尊严。威哉！壮哉！

    尔乃深山大丈勇武，豪气表端。弄劲呈威，振骨骈肩。轩奥秉烛，炉升炊烟。老峪洞府，真人群仙，会于兴安。啜酒听骇，同醉颓酣。万坐琴瑟，吟唱红松品贤。唤乎！美乎！

    红松，尔乃民族精神。言我华夏，伟哉！善哉！神州莽莽，华夏泱泱。中华文明，乃朔本以之巡源;炎黄子孙，有秩以之共田。乃俱往昔五千年文明之概览，亦负载亿万年之江山。盘古大道，今人于行。邻邦修好，乃国之兴；诚信和谐，乃民之幸。民族大业，历传宝鼎。

    己丑岁，暮春月，余尔乃眷恋故乡，则欲罢不能收也。然，情在骏驰，脱然畅怀，自尔赋并序之。容之堂主书于南窗灯下。

                                            【王枫巨幅新作】兴安四季图

                                            【作品尺寸 ：9米 X  2.6米】

                                                         局部之一：春景

                                                         局部之二：夏景

                                                         局部之三：秋景

                                                         局部之四：冬景

作品跋文：

兴  安  赋

                                                  作者：王 枫

    威哉禹域[1]，辟土洪荒。宣功布教[2]，胤礼延疆[3]。北国何雄，遥接九极[4]；兴安居右，顾望八方。东比[5]莽原，西及蒙壤[6]；南通沃野，北抵俄邦。渥渥斯土[7]，尤鞠[8]我民；浩渺千里，古风列张。

     地秉万世之资，气承百代之范。风光与时而易，豪兴随季而生。含纳英华，每汲北辰神炁[10]；吐播灵芳，无让南土奇珍。物理映心，化成人文[11]。万象备态，因道显形[12]。遵形构象，实乃画心。心之为画，地气侵盈[13]。

     序节交迭，感物动情。四时焕彩，山川冶容；六合[14]法天，动植被精[15]。士衡所以遵四时，表其心感[16]；彦和因之舒风云，归于物兴者焉[17]。陟比崇山[18]，壮怀骤集；游于林苑，幽情遂起。仰首苍穹，脱然[19]欲飞；俯观群峦，厌而知止[20]。是以目触万类，契于神府[21]，物我相交，思绪沸腾。

      若夫煦煦阳春，气动蒸空。夷奥生绿，参差雪茸[22]。或有鲜蕊，袭裔白脂[23]，嵯峨[24]崇丘，宛若雕琼。层林穿雾，玉带萦松。冰枝滴翠，紫阳贯虹。蠢蠢万物，惊蛰骚萌，江水襄皋，凌汛催风[25]。尔乃出庐踏青，采彼瑞气；履叶攀条，植杖高垄。而舒目广袤，霞光攸集，驻足崖岩，惟物是好。嗟兹玄土，可以写心，春华含露，浸心斯芬 [26]。

至于日运归中，时趣三夏[27]，盛气升腾，林海焕发。千山苍郁，莽然入画，彧黼绣锦[28]，簇焉添花[29]。或万红集萃，间纹九岭；而百卉逞妍，沁馥八荒[30]。三秀藏真[31]，自是仙家妙草；[32]百合涵养，庶几人间瑶根。六龙引辇[33]，当乘云而驾雾；百兽游林，厥放步以牧心[34]。而两岭如脊，拔然出雄，三江腾涌，势夺天钟。乔木追云，体分三色；红松交柯[35]，网天布罗。或观天而欲上，将循迹而难踪。茫茫老峪，邈邈无垠，睹斯烟树，思其纷纷。浩浩兴安，岂不壮哉！

    或若秋高日朗，澄空无云，相约君子，登山问韵。磊磊崇邱[35]，靡见枕骨[36]，每被霞帔，茂然以足[37]。五花山开，苍黄染穹；红浪金涛，与翠相攻。苍苍是岭，榆柳棼棼[38]，滚滚松海，宕伏阵阵。卓卓素椴，比杨交森，亭亭白桦，练柞彬彬，标高自直，与天毗邻。松石其嵬，靡江不贵[39]；澹澹河水，阴阳以晬[40]。滔滔其流，惠及斯土，五行遂化，是为大有。驰目玄极，我思如翼[41]，啜彼清醁，优游何已[42]。乐哉此土，我心其颐[43]。

或乃朔气横空，隆冬雪降，玄风暴肆[44]，纷然漭漭[45]。山原一白，万树琼枝。江河自封，丘山相接。将践琼席于皓山，或碾玉脂于晶河。烈风虽冻，无伤雅趣，策杖高足，吐气生龙[46]。银雕素裹，将惊风而吹响；粉妆玉砌，时映日而流光。抹五色而一洁，筑空明于素阳[47]。或游梦于琼宇，竟亟虞于玄空[48]，每自触于玉液，始将信于斯中。莹莹玉界，疑为蓬莱仙岛；皦皦华庭，乃知大小兴安。时分四季，其绝咸彰，独于冬序，尤与厥异[49]。

吁咦乎！兴安之美也如是哉！不临此境者，胡可论邪[50]！歌曰：玄玄北国，珍物奇博。莽林苍苍，红松实多。春华韫玉，寒袭山阿[51]。夏汛惠滋，荣茂婆娑。秋山自清，霞染烟萝。严冬蚤至，冰雪皒皒[52]。浑浑造化,授我故土。阜矿赡珍，希药奇木。木耳灵芝，历代所称。人参鹿茸，宇内呼声。投竿江河，鱼螺盈筐。虽乃北塞，岂非渔乡。松籽榛果，并富品上。獐狍野鹿，虎猪熊狼。龙鸟松鸭，游栖是疆。贡资既久，天源趣竭[53]。新国肇造[54]，布政宣德。蓄异护林，用倾良策[55]。弘光门户[56]，强国丰民，藉此宏谟[57]，爰引嘉宾[58]。宾客既来，双利共存，永兴斯土，主宾一心。

注释：

1[禹域]即神州大地。

2[宣功布教]传播功德，教化天下。宣：发布。

3[胤礼延疆]继承传统，并把它弘扬光大。胤，继承。延，拓展。

4[遥接九极]与全国各地遥遥相通。九极，泛言边疆各地，亦言北方居高，似与天接。

5[东比莽原，西及蒙壤]小兴安岭地区,东至北大荒平原。比，到。大兴安地区,西部与蒙古国接壤。

6[南通沃野，北抵俄邦]大小兴安岭地区，南面通我国广袤的疆土。北抵俄罗斯外邦。

7[渥渥斯土]这肥沃富足的土地。渥渥：优厚貌。

8[尤鞠我民]特别养育本土子民。鞠，养育。

9[古风列张]古朴淳厚的民风全都保留下来了。

10[每汲北辰神炁]常常吸取北极星的仙瑞之气。炁：指元气、真气。北辰：即北极星，《尔雅·释天》：“北极谓之北辰”。古代认为北极星为天星之尊。见《论语·为政》：“为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之”。

11[物理映心，化成人文]万事万物的自然规律反映在人的心里，就随人之性情变化成千姿百态的人文景观。

12[万象备态，因道显形]万事万物各具形态，都是由自然之道显现于物的表现。

13[心之为画，地气侵盈]人心所产生的对于万物之影像，都是由于地理气候对人文环境慢慢影响的结果。侵：渐渐。盈：满。

14[六合法天]天地四方的变化，都是道法自然之理。六合：指上下和四方,泛指天地或宇宙。

15[动植被精]动物和植物都沐浴了天地之精华。被pī：同“披”，这里指承袭、沐浴。

16[士衡所以遵四时，表其心感]见陆机《文赋》：“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷”。言作者之创作心理与环境的关系，即“心物感应”。士衡：陆机字。

17[彦和因之舒风云，归于物兴者焉] 见刘勰《文心雕龙·神思》：“吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色”。言人之兴致与景物的交融关系，人之性情雅致皆由景物引起。彦和：刘勰字。

18[陟比崇山]登到高山上。陟，登山。比，到。

19[脱然欲飞]超脱得身体似乎要飞向天空。脱然，超脱的样子。

20[厌而知止]心满意足，才知道停止神往之情。厌，满足。止，居也，住也，言心之所在。

21[是以目触万类，契于神府]因此看到眼前的万事万物，心生神往之情，心与物默然相契合，合二为一。是以，因此。神府，即心灵所在。

22[ 若夫煦煦阳春，气动蒸空。夷奥生绿，参差雪茸]平原和山谷都呈现出新春的绿色，其中还或多或少、斑驳地存留白雪，与这绿色交相辉映。夷奥：夷，平原。奥，山谷。若夫：文言发语词。意思是至于、说到。夫（fu二声）。

23[或有鲜蕊，袭裔白脂]有时还有鲜艳的花朵，在平原山谷间悄悄开放，给原野上的白雪一些惬意的点缀。或：有时。袭：悄悄发生。裔：边，边缘，这里指原野的一些角落。

24[嵯峨崇丘]高耸而坎坷不平的高山。嵯峨：形容山高耸而坎坷。

25[蠢蠢万物，惊蛰骚萌，江水襄皋，凌汛催风]万事万物在春天开始萌发滋长，冬虫也开始苏醒活泼了。冰雪消融，江水上涨，春风催促着江水，传达着春天气息。蠢蠢：万物萌动貌。惊蛰：惊醒了冬虫。襄皋：水上涨，涨到岸上了。襄：上。皋：水边高地，这里指江河两岸。

26[嗟兹玄土，可以写心，春华含露，浸心斯芬]感叹这块肥沃的黑土，可以凭借她抒发自己的性灵。春天的鲜花受春雨滋润，其淡淡芬芳慢慢浸透我的心田。

27[至于日运归中，时趣三夏]到了太阳运行到一年的中间段，季节接近夏季了。趣：即“趋”，接近，靠近。三夏：夏季的三个月，即孟夏，仲夏，季夏。

28[彧黼绣锦]夏日百花盛开，百草翠茂，原野山间犹如披上了锦绣的彩服，光彩夺目。彧：有文彩的，有条纹的。黼：古代官员的朝服，其锦刺绣华丽。

29[簇焉添花]山花一簇一簇，给山野和平原增添不少活力。簇焉：即“簇然”，一簇一簇的样子。

30[或万红集萃，间纹九岭]而百卉逞妍，沁馥八荒：夏日红花成片，给远近、高低不同的山野披上道道红锦，夹之绿树翠叶，相互映衬；百花竞相开放，其芬芳之气沁人心肺，散播在四面八方的原野上。

31[三秀藏真]灵芝蕴含了天地之间的灵气。三秀：即“灵芝”。 灵芝一年开花三次，故又称三秀。见《楚辞·九歌·山鬼》：“采三秀兮於山间，石磊磊兮葛蔓蔓”。 王逸注：“三秀，谓芝草也。”

32[百合涵养，庶几人间瑶根]百合富含各种营养，恐怕是人间难得的仙草吧。庶几：差不多;近似于。

33[六龙引辇，当乘云而驾雾]六龙牵引着天帝之辇，腾云驾雾。六龙：指太阳。神话传说日神乘车，驾以六龙， 羲和为御者。 汉刘向 《九叹·远游》：“贯澒濛以东朅兮，维六龙於扶桑”。 晋郭璞 《游仙诗》：“六龙安可顿，运流有代谢。时变感人思，已秋復愿夏”。辇：帝王之车。

34[百兽游林，厥放步以牧心]百兽在树林游荡，它们很自在地栖栖。厥：相当于文言虚词“其”。它，它们。牧心：放松心情，自在。

35[柯]树枝。

36[磊磊崇邱]多石的高山很多。磊磊：多石貌。崇邱：高大的山。

37[靡见枕骨]不见光秃秃的横杂无依的孤山。靡：无，不。

38[每被霞帔，茂然以足]原野常常在山花、树林的覆盖和点缀下，如同披上了彩帔一般，到处充满一派生机。每：常常。被：同“披”，覆盖，戴上。足：满足，充满。

39[苍苍是岭，榆柳棼棼]这苍苍茫茫的山野上，榆树和柳树生长繁茂，茫茫成林。棼棼：众多貌。宋濂《燕书》九：“指民物曰：棼棼众多也”。

40[松石其嵬，靡江不贵]松树和岩石高大壮伟，但是如果没有江河之水，就不能显示其壮美了。嵬：高大雄伟貌。靡：无，没有。

41[澹澹河水，阴阳以晬]明澈的河水，在阳光的照射下分成两极，一面波光粼粼，一面处于阴凉状态，阴阳调和，温励可人。晬：通“睟”。湿润貌。

42[驰目玄极，我思如翼]放眼向北望去，我的思绪像鸟的翅膀一样可以自由驰骋想象。玄极：即北极。古代以北为玄，故称。

43[啜彼清醁，优游何已]喝着那甘甜可口的美酒，这种闲适的生活是永远的追求。啜：饮，吃。彼：那。清醁：美酒。

44[我心其颐]我的心是多么惬意舒畅的啊。其：语词，多么。颐：平静安详的。

45[玄风暴肆]北风威力大，肆掠厉害。

46[纷然漭漭]纷繁复杂,到处茫茫一片。

47[策杖高足，吐气生龙]站在高高的山巅，拄杖远眺时，嘴里不时吐出雾气，像一条条白龙生出。策杖：拄杖。也称杖策。 见曹植《苦思行》：“策杖从我游，教我要忘言”。

48[抹五色而一洁，筑空明于素阳]冬雪之大，一下子覆盖了各色的植物，整个世界就像一块白玉一样洁白。在阳光的照耀下，晶莹的世界像在水晶中一般。

49[或游梦于琼宇，竟亟虞于玄空]有时候在冰天雪地的山里行走，人就像在做梦似的，最终老是被这北方的天空给迷惑了。竟：最终。亟：多次。虞：欺骗，这里指迷惑。

50[独于冬序，尤与厥异]只是在冬季的时候，特别与其他地方有很大不同。独：只是。冬序：即冬季。尤：特别。厥：相当于文言虚词“其”。它。

51[邪]ye古同耶。

52[春华韫玉，寒袭山阿]春天的花卉在残留的冬雪和丝丝春雨的滋润下，含苞欲放；而初春的清寒不减，屡屡有寒意悄悄笼罩在山上。韫：收藏，蕴藏，包含。阿:e

53[严冬蚤至，冰雪皒皒]寒冷的冬天已经早早来临，到处都是皑皑的一片白雪。蚤：即“早”。皒皒：白色貌。

54[贡资既久，天源趣竭]提供资源已经很久了，导致了自然资源趋于枯竭了。

55[新国肇造]新中国开始建造之时。

56[蓄异护林，用倾良策]蓄养珍异的生物，保护好树林，是因为政府提供了良好的政策环境。用：以，因为，由于。

57[弘光门户]扩大门户，实行对外开放。弘光：弘扬扩大。

58[藉此宏谟]凭借这个宏大的构想。藉：凭借。宏谟：伟大的构思和计划。

59[爰引嘉宾]于是引来了国内外宾客朋友。爰：乃，于是，就。