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汪氏的起源与发展及历史上的汪华
汪道显

    前    
    本人近年发表一些有关汪氏及汪华历史的文章,引起一些朋友的注意并提出了一些不同意见。反过来又促进了我对这些问题的思考与研究,进而加深了对这些问题的认识。特重新进行整合增补成下列两篇文章“汪氏的起源与发展”“历史上的汪华”。以此与大家共同探讨共同推动汪氏文化的研究。
    在过去发表的文章误把“忠武将军”看成是十六卫中的将军级品(从三品),“忠武将军”是“散官加号”为正四品;有的地方把武德五年入朝京师写成武德七年了。特此声明更正。

汪氏的起源与发展


一、汪氏的起源。

    汪氏一世祖汪鲁本姓姬叫姬汪鲁,是周武王后代鲁成公一支,其父叫姬里肱。公元前594年到前592年间姬汪鲁出生于现河南太康

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(2008-06-04 08:52)
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杂谈

无 题(二)

 

在“汪氏通宗世谱”中全面介绍汪华简历的文章有两篇:1、在介绍汪华与汪铁佛及其后代四十四世到五十二世挂线图之后,“宗谱”编者介绍汪华简历;2、婺源人胡伸(操笔业者)的“赵国公行状”。两篇文章内容大同小异。可能这小异就成为后人介绍的“汪华出身贫寒父母早亡”的由来,两篇文章都有神话传说,下面把两篇文章中的差异点列出

  一、“母常挈归舅家居住…喜昼卧舅母苦之你伺间抽去其所卧床席公卧如故舅妻怪而视之有青龙负床由是

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(2008-06-02 09:53)
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杂谈

无  

                                                  汪道显

本人在“铁证”一文中提到汪华死于贞观二十三年三月三日,没有赏月的条件,哪来“皓月当空”。死于贞观二十三年三月三日,

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文化

 

汪华捞月说不成立的铁证

                                                   汪道显

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杂谈

 

再谈“汪华捞月”说

                                        汪道显

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杂谈

 
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杂谈

 

汪茫氏不是汪氏一支

汪道显

    汪氏起源于何时何地?汪氏一世祖汪鲁本姓姬叫姬汪鲁,是周文王周武王后代鲁成公一支,其父叫姬里肱。姬汪鲁出生于现河南太康西的颍水流域,该地在南陈时叫陈郡阳夏县西乡靖仁里。汪鲁出生时该地属鲁国平阳郡(不是山西现叫临汾的晋平阳)。汪鲁出生时手上有纹“汪”故取名汪鲁。姬汪鲁长大后对鲁有功被封为上大夫,后人以其尊贵称他为颖川侯,遂以“汪”字为姓。汪鲁之子二世汪挺同孔子同时出生于周灵王二十年,因此汪鲁出生于约公元前约二千五百七十年左右。

    现在社会上流传着汪氏有两支,除上述外,还有汪茫氏,这是怎么回事呢?关于汪茫氏来源于孔子在回答问题时讲:“禹召集群臣于会稽开会,汪茫氏迟到 被杀”。后人讲汪茫氏后裔逃往浙西生存。

    汪氏的祖上是很注重修家谱的,在“汪氏通宗世谱”中有记载的有江南始祖三十一世汪文和系统地编写了家谱,三十五世汪旭公又补充修谱并上奏晋成帝,到四十四世汪华再次修谱并上奏唐太宗。明万历年间徽州汪同文主持修制了“汪氏统宗世

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(2007-12-24 11:42)
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杂谈

 

汪氏十

汪道显

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文学/原创

 

汪华与王雄诞之间战争的起因及是非(五辨)

汪道显

    在唐书王雄诞栏目中有这样一段记载“汪华在歙郡称王十年,杜伏威派雄诞攻之,华以精兵出新安洞拒雄诞,雄诞以弱兵数千与战,且战且退,华军追膛,至暮返营,雄诞以精兵守洞口,华进退无门,逐降。雄诞以前后功授歙州总管,封宜春公。”

    杜伏威是何许人?在唐书中是这样介绍的:隋末大乱伏威踞丹阳,自称“大行台”(大行政区),辅公祐与王雄诞是其副手,“李世民讨王世充,招伏威,伏威表示归附,高祖授之东南道行台尚书令。”

    在“汪氏通宗世谱”中也有二处提到汪华与王雄诞之间战争,一处提到“其年十一月杜伏威遣王雄诞袭汪华,华蓋是已归唐不复力拒,而雄诞诱袭之”,另一处提到“杜伏威踞丹阳自称行台,十一月命王雄诞以饶洪兵万余人来侵。华遣天瑶等击之,天瑶持铁盾一百廿斤以冲敌,伏威军大败,天瑶与八十人追之,贼还军合战,天瑶势蹙乃退,因奋势越巨石,所践成跡,贼军惊异乃退”

    由上看出汪—王之间确实发生过一次战争,那么这

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文学/原创

 

 纪念汪华的盛事记实

                                        ——摘录——

    旧社会,在我们绩溪的杨溪、上舍、老山上、东村一带,每年最热闹的事,莫过于接菩萨、送菩萨。人人抢着去,谁也不过不愿放弃参与这个一年一度的隆重场面。为什么?当时说法,如果接着菩萨,敬奉几天,就可以保风调雨顺、五谷丰登,就可保社稷平安、六畜兴旺。心至诚,行也至实。从一个村去另一个村接,往往别一村也去,而坐镇村还不甘心送去。,年年有争执,以致死的事件,在我记忆中还没有。看来,只不过是表示一上双方对菩萨的敬重之心罢了!

   然而,小孩是不准进村接菩萨的。记得有一年,我们东村事先约好去老山上接,把同去的小孩、妇女都留在老山下,等接下来了,才鸣锣放炮,打鼓助威。然后浩浩浩荡荡,接进

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