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加载中…1、弱化个人文字,不谈个人心情,因心情变化多端变幻莫测且无法确认,叫人经常摸不着头脑。且心情类文字往往过于琐碎,不具备谈论价值。
2、减少对时政、党、社会、政府的讽刺,因它们没有改变的可能,而我也不想和鲁迅站一队,也不想干所谓救百姓于水火之类本是圣人们干的差事。我以为,对一件事绝望到底的表现是,无话可说。
3、不再专门写批判教育的文章,我以为教育本身还是不错的,但教育有两种,教育和中国教育。明显我们平日所谈论的是后者。中国教育的一无是处和傻凹傻凹是众所周知的。好比一个傻子,我们偶尔可以嘲笑一下,总不能把话题聚焦在他身上。我还以为,现今谈论教育的,多半是把它当作一种可能获得名利的途径。我对这帮人非常讨厌,因他们太势利狡猾,因他们语言和行动无法统一,因他们总是试图代替我们思考。
4、我的意思是,个人的心情往往没有一个公共话语平台,他人无法参与,只可供自己胡乱呓语和偶尔性的装深沉用。(对 1 的补充)
历史长河里
有人在岸下挣扎
有人在岸上观望
人的心田里
有人在岸下迷茫
有人在岸上静修
人的心门处
有人在门里煎熬
有人在门外逍遥
情的围城中
有人从城里出逃
有人从城外钻入
人很多时候
岸上岸下穿梭
门里门外徘徊
反复吟唱的风花雪月
至今飘荡在小街僻巷
生命的神奇就是这样
寄托的情感游离在外
衍生的思虑如影随形
没有人的后街上走着
倒背双手的文人骚客
孤寂路上伴他而行的
是他心中那份旧情怀
谁也说不清他想什么
其实自己认为好便好
不需要别人唠唠叨叨
境由心生就是这样的
强颜欢笑发不出离骚
愤世嫉俗留不下史记
达观是一种至高境界
辽阔是一种尊者风范
豪气是来自旷世修为
决绝是来自自强不息
无论如何都是明智慧
江山易改却本性难移
修养既成又偶发变故
至情至性本就无所敌
尽心尽力原就有所求
曾经沧海又来巫山雨
把一种记忆写实了
谢有顺
前不久,胡学文在《北京文学》发表了中篇小说《从正午开始的黄昏》。著名评论家封秋昌先生看了一些对这部中篇的评介文章,持有不同看法,就此与青年作家胡学文进行了文学对话。
封秋昌: 读过你新近发表的中篇小说《从正午开始的黄昏》,我感到你的创作正在发生着重大的变化:从有形的外部向无形的精神世界的寻找转移——即揭示人的隐秘的另一面。作品中的乔丁、岳父、岳母都具有两面性:他们既是现存秩序的好公民,又是它的叛逆者。就乔丁而言,他之所以离不开“她”,是因为他离不开那种“自由”。你的这种转向,无疑是应该肯定的。但在一些具体问题上还应当进一步斟酌和思考。乔丁这个人物让我想到个人自由与道德、法律的关系问题。无疑,自由的程度与社会文明的程度成正比。但在特定的社会环境中,自由又要、也应该受道德和法律的约束。于是,一方面,在现实世界乔丁是个无可挑剔的好人,另一方面,他又是一个行窃的“贼”,
编者按: 2011年8月15日,为了拓宽作家视野、提升作家修养,激活文学创造力,河北作协副主席王力平、文学院院长司敬雪率河北文学院作家一行赴龙口访问著名作家张炜。评论家封秋昌、杨红莉参加了这次活动。两地作家、评论家进行了一场颇有深度的对话。
王力平:我们有一个想法,就是采用一种小批量、多批次的方法,在全国范围内,访问著名作家的系列活动,让我们的青年作家和大家、名家有一个近距离的接触,有一个相对深入的交流和沟通。我们的想法是,通过和著名作家的交流,拓展河北青年作家的眼界。
司敬雪:第一站来见张炜老师,一个是张炜老师的作品看了很多,从思想方面、文学方面有很多值得我们河北作家学习的地方。再就是,特别想来山东,山东是中国文化的根脉、根源、发源地。先秦时期是中国文化传统形成的时候,孔夫子创立的学说,对中国文化、中国精神的形成和发展是非常重要的。我们到这里来,也要感受一下山东
我曾在1998年写过一个短篇,题目叫《楼下楼上》,主要写一个人在懊悔之中的挣扎,在这其间,这个人遇到了楼下和楼上两个不相干的人,让他没想到的是,这两人与他的内心竟有了深刻的挥之不去的连结。当时写下这个题目,只是想隐喻主人公犹豫不决的心理状态,但后来的一些年里,我感觉到它的意义远不止一个短篇的题目,它隐喻的犹豫不决,与自己的存在,与自己的写作,以及与许多的人和事,都仿佛有着难以言说的联系。在后来的一篇短文里,我曾这样写道:“有‘犹豫不决’的存在,我们心里就踏实了许多,说明我们至少没有麻木僵化,至少还在思考,至少还有矛盾交织中的希望,也就至少不会忽略‘犹豫不决’于我们的重要。”
我出生和成长在一个城市与县区农村交界的地方。这样的地方,既不是城市,又和县区的农村有所不同,不说生活习惯,待人处事,只说话的口音,就上上下下的游移不定。这地方,就如同一个人处在此岸与彼岸之间一