现在社会有这样一个顺口溜“博硕多多益善，本科等等再看，大专看都不看，中专靠一边站”。这反映的是现在毕业生就业何其困难，我们通常所说的大学生——本科生和专科生，好一点的“等等在看”，差一些的“看都不看”，真是英雄气短，斯文扫地。由此可以衍生出另外一句“上大学等于全家返贫，大学毕业等于立即失业”，前半句是说大学学费太高，为了凑学费，举家借债，重返贫困。后半句看起来是说大学毕业的事，其实是前一句的延伸，大学毕业找不到工作，全家继续过贫困生活，返贫之后脱贫之路遥遥无期。

    如果一个国家不能保障受过高等教育的人享受优质生活，那就不可能全面实行高等教育。因为老百姓是很实际的，如果上大学不仅不能脱贫，却要返贫，那还上它干什么？现在支撑家长送孩子上大学很重要一种“上大学方算有出息”的精神理念，但精神终归不如金钱实在，时间久了，当大家发现高中毕业做生意更比上大学来钱快，大学毕业的要为高中毕业的打工时，那这个大学恐怕就没那么吃香了。有些人可能不相信，认为眼前如此波涛汹涌的上大学浪潮肯定会推动起更强的巨浪，怎会消退？我只能说这些人缺乏历史观，高考恢复到今不过30

    一般我们提起学生运动，多半会想到“五四”。那实际是一个很可悲的场面，一个国家竟然可以把一帮注重个人修养、研习文明之道、手无缚鸡之力的学子逼到上街打砸烧，可见当时的局面有多么压抑、混乱、黑暗。当学生们感到用批判作武器已经苍白无力时，终于选择用武器来批判。

    在中国历史上，这种学生运动是有传统的，我不敢加上“光荣”两个字，因为这毕竟是不值提倡的。但仔细回顾，先不论其做法是否激进，其初衷却似乎都没有什么私心邪念，不是为国就是为民，档次低一些也是向某些社会不合理现象做抗争，要比历史上许多由政客们为个人政治利益导演的某些运动正义得多。

    更令人鄙夷的是，某些别有用心的政客利用学生天真无邪、善良淳朴、急公好义、懵然于世的特点，用歪曲事实的鼓动，诱骗学生上街游行、砸抢、暴乱，当枪手，做炮灰，以达到那些幕后者不可告人的政治目的。因此，学生运动又往往是学生冲动，其前因后果总是迷雾重重。中国有史记载第一次大规模学生运动大概就属于以上方式。

    西汉的气数到哀帝刘欣这里基本差不多了。很多人提起这位皇帝，首先想到的

    公元1560年，大明王朝正上演着一场激烈的权利PK战，严嵩和徐玠为争夺大明第一权臣的位置斗得鸡飞狗跳。在离皇宫不远处，两个青年人正冷眼观看着这场闹剧，时不时对这乌烟瘴气的朝廷发表一些看法。谁能想到几十年后，这两个青年人竟又挑起另一场权利PK，他们一个叫高拱，一个叫张居正。这或许就是历史的宿命。

    当然，在公元1560年这个时候，高拱和张居正还没有兴风作浪的能力，当时的他们分别是京师国子监的祭酒和司业。

    明朝的大学一共有十所，五所在京师，也就是北京，五所在南京，两京的配置完全一样，分别是国子监、宗学、武学、医学和阴阳学，国子监和宗学相当于现在的综合类本科，前者是面向社会，后者面向贵族。后三个都是专科学校，相当于现在的军事学院、医学院和风水学院。

    国子监是最牛的，是当时国家办的第一名牌大学，校长的官衔是国子监祭酒从四品，略高于正厅级；副校长官衔是国子监司业正六品，差不多副厅级。现在国内牛一点的大学都是副部级，在他们工作的这所学校里，一共有三个年级、六个班。大一（1）班叫做“正义”、大一（2）班叫做“崇志

    每年6月，全中国大约有5000万人的悲欢忧乐会随着同一件事的发展而起伏，这就是震古烁今、名动江湖、荡气回肠、惊天动地的——高考。这几年，每年参加高考考生差不多1000万，每个考生身边平均至少4个人在关注，5000万这个数字已是相当保守。

    为什么高考？就为上个大学。为什么上大学？就为将来有个好出路。于是乎千军万马挤独木桥，杀个人仰马翻、日月变色。这几年高等学校招生越来越多，录取率不断提高，独木桥也渐渐变成廊桥、赵州桥、杨浦大桥，将来还会变成高速公路。台湾2007年高考录取率是96%，五科考11分就可以上大学，这不是高速公路是什么？随着发教育横财的理念被越来越多投机者认可，新兴大学会如雨后春笋涌现，旧有大学招生数也会如进了蒸笼的馒头迅速膨胀，内地上大学也会越来越容易，教学质量有没有保障却少人理会。我并不反对让更多人接受高等教育，却质疑这样发展教育是否符合社会规律，套用一句流行的话，是否符合科学发展观？

    与此相比，古代的大学门槛可就太高了，特别是官办的正规大学，真是万里选一，精中之英。不是一般人可以去的。

    据说

    看到这个题目，有些朋友可能要疑惑了，不是说学费吗？怎么说到腊肉，是不是因为猪肉涨价成了热点，说什么都要和猪肉沾边？那到不是，这是因为当初孔子学校的学费就是猪肉（怎么又是孔子，再说孔子要审美疲劳了！没办法，中国文化一代宗师，追根溯源时总绕他不过）。

    关于孔子学校的学费问题，一般都以《论语·述而》记载的“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”这句话作为铁证。十根腊肉绑成一捆就是“束脩”。全句的意思是只要交出十根腊肉以上学费的学生，我都会教授他们。也就是说十根腊肉是最低学费，是贫困生的优惠政策，像孟懿子、冉求这种家境富裕的恐怕交的就不止这点了。

    不过，话又说过来，十根腊肉也不算太轻的礼。民以食为天，食物在中国先民思想深处占据着重要位置。上古三代有个职务叫“天官豕宰”，豕就是猪，宰就是主持分割，可见这个官主要任务就是掌管膳食。就是因为管吃，所以特别被重视，发展到后来就成了丞相、宰相。不仅如此，就连煮食物的器皿也获得至高无上的荣誉。我们经常说“问鼎中原”，这鼎其实就是口锅，锅越大象征着权位也越高，有的甚至可以容得下整支牛羊；锅越

    大家看到本集的标题，一定会想，我可能要说刘徽、祖冲之、杨辉、徐光启……那您就想错了，这些人在理工科方面太出名了，不需要我说，我要介绍的这个人可能会让您大吃一惊——孔子。

    孔子号称“文圣”，在很多人眼里，以为文圣就是文科之圣，也是，我们好像是没听说过孔子的数理化功课怎么样，似乎孔子根本就不学数理化，整天就会之乎者也而已。实际上，孔子不仅学理工科，而且相当不赖，只是由于他在哲学领域中的贡献实在太大，以至我们忽视了其在理工科方面的成绩。实际上，一般优秀的哲学家多半也是优秀的数学家，比如毕达哥拉斯、罗素等，哲学与数学是相通的，但这觉非我们凡夫俗子可以领悟，圣人同志想来是参透可其中奥妙。因此，文圣应是文化之圣。

    我们知道，周代教育是以“三个六”为框架的，即六德、六行、六艺。六德是知、仁、圣、义、忠、和，翻译成现代汉语大概是有知识、有爱心、讲原则、讲灵活、讲诚信、讲和谐；六行是孝、友、睦、姻、任、恤，翻译成现代汉语大概是孝敬父母、团结友爱、睦邻友好、爱护婚姻、敢于负责、关心弱势群体；六艺是礼、乐、射、御、书、数，套用现代

    古人读书确实苦，有多苦？大概有这样几种。

    第一苦是无人理解，冷嘲热讽。这种苦现代人一般不会品尝，从国家社会到每个家庭，从城市到乡村，舆论氛围都是鼓励读书的。但在古代，特别是在科举取士之前，读书还是一件比较前卫时髦的事情，通常只有两种家庭比较支持读书，一是王公贵族，这种家族所期望的是孩子能在政治上有所作为，因此需要读一点书；二是书香门第，读书已成为家族传统，比如孔子一门。循规蹈矩靠种地吃饭的普通老百姓可就不大支持读书了，因为当时没有科举制，全社会也没有形成浓厚的仕途氛围，读书并不能保证取得荣华富贵，不如种地来的实在。因此，经常出现一人读书，全家反对，全村讥讽的情况。战国时代两位优秀的政治人物苏秦和吴起就遇到过这种情况。

    苏秦是洛阳人，住在周天子脚下。按照《战国策》的说法，苏秦读了一大堆书，兴冲冲跑到秦国求官，但秦惠文王不感兴趣，钱也用光了，只好灰溜溜回家。按说一个遭受打击、心身疲倦、饥肠辘辘的亲人归家，亲人们总要嘘寒问暖、烧水做饭，但苏家人不。苏秦一进门，老婆没事人一样继续织布，嫂子也不给他做饭，即使最亲的父母

    公元前213年，中国历史已经进入秦朝。在广阔的国土上，处处燃烧着熊熊烈火，那不是“连三月”的“烽火”，也不是“烧不尽”的“野火”，而是来自秦始皇赢政心中的一股虚火、邪火。

    火里烧得不是瓷器，也不是仙丹，而是一卷卷书，是中国的文化。如果这位英雄神武的皇帝心里不发虚，脑子里不中邪，怎么会烧这种东西？所以说是虚火、邪火。

    第二年，这位皇帝又将460多个读书人扔进骊山脚下的大坑里，活埋。这就是历史上著名的“焚书坑儒”。

    这还不算完。这时候赢政已经对读书人恨之入骨，书也烧了、人也杀了，索性一竿子插到底，把私学也禁了。

    我们知道，春秋战国期间，在中国官学教育极度衰败的情况下，正是蓬勃兴起的私学挽救了中国教育，让老百姓有了一点点读书机会，如果说焚书坑儒是捅了中国教育两刀弄个大出血，那禁私学无疑就是彻底宣判中国教育死刑。

    赢政这下一定很爽了。在他看来把书烧了，把读书的人埋了，把学校关了，人们就不会再读书了，不读书就不会胡思乱想，不会琢磨着搞什么农民起义