一者礼敬诸佛
所有十方世界中三世一切人师子
我以清净身语意一切遍礼尽无余
二者称赞如来
各以一切音声海普出无尽妙言辞
尽于未来一切劫赞佛甚深功德海
三者广修供养
以诸最胜妙华鬘伎乐涂香及伞盖
如是最胜庄严具我以供养诸如来
四者忏悔业障
往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生我今一切皆忏悔
五者随喜功德
十方一切诸众生二乘有学及无学
一切如来与菩萨所有功德皆随喜
六者请转法~轮
十方所有世间灯最初成就菩提者
我今一切皆劝请转于无上妙法轮
七者请佛住世
诸佛若欲示涅盘我悉至诚而劝请
唯愿久住刹尘劫利乐一切诸众生
八者常随佛学
我随一切如来学修习普贤圆满行
我愿常随三世学速得成就大菩提
九者恒顺众生
悉除一切恶道苦等与一切群生乐
我常随顺诸众生圆满无上大菩提
十者普皆回向
所有礼赞供养福请佛住世转法轮
随喜忏悔诸善根回向众生及佛道
四弘誓愿
众生无边誓愿度烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学佛道无上誓愿成
十方三世一切佛
一切菩萨摩诃萨
摩诃般若波罗蜜
四生九有，同登华藏玄门
八难三途，共入毗卢圣海
自皈依佛，当愿众生
体解大道发无上心。
自皈依法，当愿众生
深入经藏智慧如海。
自皈依僧，当愿众生
统理大众一切无碍。
顶礼皈依供养大虹光莲花生大师
此福已得一切智，
催伏一切过患敌，
生老病死犹涌涛，
愿度有海诸有情。
文殊师利勇猛智，
普贤慧行亦复然，
我今回向诸善根，
随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹，
如是最胜诸大愿，
我今回向诸善根，
为得普贤殊胜行。
我此普贤殊胜行，
无边胜福皆回向，
普愿沉溺诸众生，
速往无量光佛刹。
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
普愿尽法界，沉溺诸有情。
所有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
愿消三障诸烦恼，
愿得智慧真明了，
普愿灾障悉消除，
世世常行菩萨道，
愿我临欲命终时，
尽除一切诸障碍，
面见彼佛阿弥陀，
即得往生安乐刹。
以佛所获三身之加持，
法性不变真谛之加持，
僧众不退意乐之加持，
如是回向发愿悉成就。
达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈
嗡·嘛·呢·贝·美·吽
嗡·嘛·呢·贝·美·吽
嗡·嘛·呢·贝·美·吽
嗡（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng)
凡所有相。皆是虚妄。
过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得.
嗡·嘛·呢·贝·美·吽
嗡·嘛·呢·贝·美·吽
嗡·嘛·呢·贝·美·吽
嗡（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng)
一、愿尽虚空、遍法界、十方三世一切菩萨等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。
二、愿尽虚空、遍法界、十方三世一切缘觉等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。
三、愿尽虚空、遍法界、十方三世一切声闻等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。
四、愿三界诸天人等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。
五、愿十方世界一切人等，若有一未成佛时， 我誓不取正觉。
六、愿天、人、一切阿修罗等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。
七、愿一切畜生界等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。
八、愿一切饿鬼界等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。
九、愿一切地狱界等，若有一未成佛，或地狱不空时，我誓不取正觉。
十、愿凡是三界诸天、仙、人、阿修罗、飞潜动植、灵界龙畜、鬼神等众，曾经昄依我者，若有一未成佛时，我誓不取正觉。
十一、愿将我所应享受一切福乐，悉皆回向，普施法界众生。
十二、愿将法界众生所有一切苦难，悉皆与我一人代受。
十三、愿分灵无数，普入一切不信佛法众生心，令其改恶向善，悔过自新，昄依三宝，究竟作佛。
十四、愿一切众生，见我面，乃至闻我名，悉发菩提心，速得成佛道。
十五、愿格遵佛制，实行日中一食。
十六、愿觉诸有情，普摄群机。
十七、愿此生即得五眼六通，飞行自在。
十八、愿一切求愿，必获满足。
累积善行下去，那个自性的光明...都出来了
——南怀瑾先生
http://blog.sina.com.cn/u/1369464711
我们人性本来个个是佛，为什么我们不能成为佛呢？无始劫来这个染污尘垢去不掉，非要用方法来修治它不可，修行可使它恢复本来的光明。
是故，要当集一切善行，救一切众生，离彼无边客尘垢染，显现真如。
“是故，要当集一切善行，救一切众生”，所以啊，应该发大悲心修一切善行，救一切众生，这样才能够脱离无边的苦海，露出真如本来的清净光明，“离彼无边客尘垢染，显现真如
| 敬善媛 现在大多数人的一生，基本上都是围绕着赚钱、享乐而展开的。要知道：吃苦就是了苦，享福就是消福。一个人的福报好比银行的存款，如果只取不存，就会有透支的时候。如果不培福报，只知道享乐，当福报享尽，一切的不顺就会显现。 前些年某地来了一个术士，有人请他测一个人，他问这个人有没有当官？人家问当官怎么讲？没当官怎么讲？他说：如果没当官，则他还活着，如果当了官，则他已经死了。果然，此人是一个小电站的站长，刚刚死。因为他的福报小，当一个小官就把福报折损完了。 有人千方百计地想出名，其实如果没有实际的功德和福报，出了名并不见得是一件好事。功德和福报太薄而出了大名的，不但容易招惹灾祸，而且如 |
加倍咒的功德和修持方法---达真堪布开示
此咒摘于《噶当祖师问道语录》，加持咒的传承是由度母传于阿底峡尊者，阿底峡尊者来到藏地，又将此咒传于藏地，各教派都持诵此咒。
嗡桑巴ra，桑巴ra，波玛纳萨ra，玛哈臧巴巴吽帕的所哈。（三遍）
无论念什么，先念三遍加持咒，再念其它经和咒，念一遍就能增上一千万倍功德。比如说你没有念加持咒，直接念阿弥陀佛，念一遍就是一遍。如果先念三遍加持咒，
南怀瑾先生的一位朋友是欧阳修的转世
http://blog.sina.com.cn/s/blog_61dec20c0100f2er.html
有些人过去生的善业重，恶业轻，一生下来就有宿命通，知道自己前生是什么。过去我有个朋友，是位名气很大的老前辈，也学佛，那时我还不到三十岁，他已经五、六十岁了。他相貌很好，红
益西彭措堪布开示
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平常自心无力趣入善法，原因是对业果的道理并未真心信受过。譬如商人见某方面投资可以发财，立即就会去追求，或者了知吃生豆角会引起中毒时，绝不肯吃。同样，如果深信业果，对于能获得大安乐的善业，会不求取吗？对于会毁灭自己的恶业，还肯去作吗？决定不会。所以对业果发起胜解信非常关键，这是引发一切无苦利乐的根本，是一切三乘佛教修行的基础。没有这个，一切修行都成了空中楼阁。
未能如理辨别黑白业果差别时，实际上，我们对业果的道理，或者是无知，或者只是很模糊、很粗略的了解，虽然也会说“善有善报、恶有恶报”，但心中并无一种不可夺的胜解，因此身口意并未被胜解所摄持。在许多时候，我们实际处在一种邪见状态之中，
转自miaoyin老师博客：http://blog.sina.com.cn/puremind
1 佛门里常说：“佛氏门中，不舍一人。”这个是真实不虚，一点都不假！
2 佛，实在说，只有一个愿望，这个愿望就是帮助众生、协助众生，恢复他的本能、恢复他本有的智慧。
3 众生恢复了他的本能、恢复
