天堂电影院有感

天堂电影院是一部非常经典的影片，讲述的却是一个非常简单的故事，是每一个男孩的梦的实现的故事。就是这样一个成长的故事却树立一个典型。一下激起多少人对童年的珍贵回忆。

主人公多多与艾弗里的友情也感动了一位位观众。而这种特殊戏中戏的表演更是有一种独特的魅力。在看到多多对电影的痴迷的同时，不禁想到了看着电影的自己。也许现在我还有机会找一个稳定的位置观看电影，或是跟着电影中的人物哭、笑，但是几十年后我是否还会想到曾经的曾经我坐在这里观看着电影。也许几十年后这已成为废墟正像天堂电影院最后的崩塌，但那里毕竟存藏着主人公童真的梦，那是多多最珍贵的回忆。我们的生活就是如此的漂泊不定，谁也不能断言自己会怎么怎么样，但至少知道谁也不会保持着一个样，所以无论我们今天做什么、与什么样的人打交道、从事的工作也好学业也好，这一切可能会随着时间的推移成为过去。所以在它们好没有成为过去的时候不妨珍惜它。而对于已经过去的好与坏不妨抽出时间拾起来，给我们的记忆充实充实，这样我们的生活也许会更丰富多彩。

                                                                2009-9-28

海角七号 有感

在朋友的强烈推荐下看完了海角七号。两个字——感动。

首先综述一下这个电影，电影伊始是现代的故事一个爱好音乐却不得不从事送信员、一个想当模特却阴差阳错的成了翻译、一个老头自称为国宝带着过时的乐器得不到年轻人的承认、一个无聊的交警整天在街上寻找倒霉蛋开个罚单、一个想发财到处推销白酒却从来是事倍功半、一个怪里怪气的与主为伴却唱些情啊爱啊的小姑娘、一个修车的总是东敲敲西敲敲。就是这样一群人可谓是乌合之众却最终完成了精彩的演出。但这个组合的组建只是电影的一条副线，因为电影的名字叫海角七号是一部以爱情为主线的电影。而这条主线又可以一分为二：一个是现代的阿嘉和友子的故事，两个人似乎都找不到自己的生活轨迹却阴差阳错的相遇了，一个是上上代的一个日本男子和另一个友子的故事。两个故事以七封情书为系。就这样故事开始了。

对我来说感触最深的是唯美的画面，不错电影中有许多意蕴很深的意象：彩虹、海水、七封情书、勇士之珠、孔雀之珠等等。只要我们肯仔细琢磨，就能体会到电影的精雕细琢，处处渗透着感情。

春光乍泄有感

春光乍泄可谓是王家卫拍的最好的一部片至少我是这么认为的，到不是因为选材的特殊——同志片，而是因为它一如既往的拍摄手法以及两大戏精（梁朝伟、张国荣联袂出演）倾情演绎。

让我们简单看看其片子到底好在哪些地方：

首先，从电影本身来看——第一王导选择了一个比较有争议的同性恋的本子尽管很多传统人士很难接受但并不代表完全拒绝，毕竟人都是有好奇心的，另外这部片子看上去很干净如果不完全的投入很难发现它竟然要表现的是一个同性恋之间的感情纠葛。第二，本片的立意并非只局限于感情问题，阿辉和阿荣对瀑布的向往就是好似一个遥远的梦，需要艰难苦折才能到达，阿荣对物质与欲望的追求最终使他失去了希望，沉醉于庸俗之中；而阿辉则能够踏出重重羁绊与瀑布相视。两人也象征着生活中的两极：阿辉现实，他为自己和阿荣的未来谋划着，不畏艰辛的努力赚钱希望能够进入一种稳定的状态；阿荣却是个浪漫主义者，他追求的是刹那间的美，因此他不能够满足于长长久久，寻求新鲜感，因而也就有了每一次的“重新开始”。两极在一定的条件下可能会很和谐，但是最终逃离不了分手的结局。第三，影片中每个人似乎都在奔着自己的追求，但这种追求一旦得到了就变得一文不值：影片开始时阿荣阿辉是有着共同追求那就是看看那个瀑布把两人的名字驻留在那里，但是追求的过程中出现了分歧。然后就是两人的重新开始，这时阿辉在影片后期叙述了“在他生病的时候我感受到了最大的幸福”没错，阿辉一直想要的是阿荣的依赖与信任。而阿荣视似乎一直想要阿辉用行动来表现自己的感情至少要有证明。而影片那个年轻人则追求着自己的年轻的梦——到达美洲的最南端，直到站在那个塔上他也就觉得一切都是徒劳的了。至此影片的三人人物似乎是平行的，他们的人生似乎都变成了一种盲目。影片中也就透漏出一种人的欲望无限追求无意义生活无方向到头来是一种徒劳。

其次，从导演看。最初看王家卫的电影总觉的缺少故事感，影片就好似一个个生活片段穿插而来。而影片的主人公大多是萎靡颓废的，也总是认为其电影彰显的是一种悲观的生活方式。最近倒是没少看他的片子——阿飞正传、重庆森林、蓝莓之夜、东邪西毒、花样年华、2046

觉得他的片子真的很有嚼头，不是看一两遍就能看穿的。而影片一个个切换镜头更是有一种生活不定感。

第三，我想春光乍泄的成功不能缺少演员的功劳，梁朝伟和张国荣可谓是演艺圈中的佼佼者，此片若是换了演员必然会减色不少。梁朝伟演绎的阿辉让人感觉到他会是一个很踏实的依靠不是夸大了的英雄 只是平凡人，张国荣扮演的阿荣是一个让人琢磨不透的任性的家伙 但正如阿辉说的“很具有杀伤力”。张震的角色戏份少了点但是也看的出一个天真 稚气 的青年。

当然影片的好与坏与整个参与人员有着密切的关系不能之归功于某某某。影片的节奏感很强整个电影都围绕着一股暧昧的气氛但却反射出一种别致的意味。假如你还没看此片，那么只能说很遗憾了。

甲型流感在我的身边泛滥了，而我却因为个人原因不能离开这个危险的境地，看着周围的人慌慌张张的拎箱逃命似的，我这颗原本很镇定的心开始动摇了。而且我身边的朋友也不断地劝着我不要抱着侥幸的心理。可能流感的到来显得人心惶惶未必会真的这么严重，但是还是心被这种恐怖的气氛勾走了，坐在桌子前两眼直勾勾的盯着书心理却呈现出艾略特的荒原场景，仿佛我的生命就要殆尽了 ，学校成了荒原。。。有的时候想到人的生命真是脆弱——不断地灾难：今天还好好的明天可能死于非命——交通事故、病魔侵袭、自然灾害。谁也忘不了一场地震夺去了那麽多人的生命，留下的都成了幸存者；一场流感却又要危及着他们。生活就是这样多灾多难，谁也不会料定明天的你他还会在哪里。那么为什么还会有这么多的不和谐：今天在食堂里看到了一个女孩因为一个座位和另一个女孩吵起来甚至还动手了；我不知道他们明天是否会有一个被隔离，但也许过一阶段他们彼此插肩而过时谁也认不出谁来了。那为什么还要生出这么多的不快。这只是一个小事，但是在地球上还有许多类似的人伤害人的大事，局部战争接连不断、恐怖袭击此起彼伏、种族分裂民族矛盾也是俯拾即是。我真是不明白这都是为什么呢？为什么人与人的大小关系只能是异化的状态？也许只有嗅到死亡芬芳的人才能更加珍视生命。

2009 9 20

由王尔德而想到的
一次偶然的机会看了裘德洛主演的《王尔德的情人》不不禁被王尔德的故事所吸引。以前只知道王尔德是英国戏剧家是唯美主义的代表人物。而最初了解王尔德是戏剧史上老师讲过的《莎乐美》：莎乐美这个名字很奇特，它的大概情节是一个爱的极端以至于杀死的故事。所以就形成了“杀了美”。有很多类似的文学作品例如福克纳的《献给艾米丽的一朵玫瑰花》，中国的戏剧《暗嫩》也受到《莎乐美》的影响。毋庸置疑，《莎乐美》有很浓烈的颓废色彩。所以我一直认为王尔德是一位相当悲观的作家。但事实上的王尔德却是一个很锋芒毕露的天才作家，他有着非常强的口才和思想力。而他始终主张的是“为艺术而艺术”。完全抛却了艺术的功利性，现在看来是不完全对的——艺术追求的精神解脱从而获得审美享受，是间接的功利性。但是，王尔德思想主张还是代表了一些文人的桀骜之气。
至于王尔德和小道格拉斯的情事是很容易吸引大家的眼光的，因为这是一对同性恋的故事，而且闹得沸沸扬扬，也最终使得王尔德身败名裂。同性恋的作家很多，早在古希腊时期苏格拉底、柏拉图等名哲们就“豢养”一些小学徒。而诸如普鲁斯特、川端康成、贝娄、三岛由纪夫、波伏娃、纪德等等作家也都有此倾向。他们很少有公开承认自己的同性恋的癖好，而大多是以友谊而概之。但不管怎么样他们是伟大的作家，他们到底在彼此之间获得了什么谁也不知道。但重要的那是他们生活的一部分。所以尽管很多人对此很感兴趣，却没必要对此嗤之以鼻。因为每个人的选择的生活不一样。最重要的是他们是作家有着很多的值得一看的文学作品。
记得以前上过鲁迅专题的课，老师就谈到关于学界研究鲁迅和许广平的爱情，甚至挖掘到两人的初次。下课的时候同学们都很热火朝天的谈论着。我突然感觉到研究者有点像“狗仔队”，只不过追逐的对象不一样而已。
今天看了王尔德的《自深深处》是王尔德的在狱中写给小道格拉斯的信，但里面却透漏了其自身对待艺术对待宗教对待基督对待那些资产阶级上流社会的态度，应该说这是一篇王尔德经历大灾难后深思熟虑的论说文。读起来并不是很有趣但却能让人产生异样情感的论说文。至少我自己看的时候是这样的：首先王尔德用大片的回忆来斥责波西（小道格拉斯），这时候的王尔德像是用很强的控制力去抹消自己心头的气氛但还是不禁然的透漏他内心的气氛与悔恨，他的话语很尖刻，让我感觉到小道格拉斯的一无是处，当然有很大一部分是对自己以往生活的忏悔，也同时产生对王尔德一味的指责的怀疑。但是很快他就转入了对社会现况的控诉有很大一部分是对包括小道格拉斯以及他父亲为代表的上流社会的批判。而主力阐述通过基督形象来进行精神自救，从而达到解脱，使自己的灵魂复归。而最后王尔德表示了自己即将到来的生活及自己的态度，似乎达到了一种无欲无求自然和谐的境界。
对于王尔德经历官司后的晚年生活不同的人有不同的看法。有人说这是一种妥协的表现；有人说他终于走上了生活的正轨；有人为此而惋惜有人为此焦虑有人为此感慨。而我们再也看不到诸如《道林格雷的画像》和《莎乐美》这等优秀的作品了。因为王尔德已经不再以“王尔德”发表作品了。而晚年的王尔德似乎是在贫困交加中抑郁而终的。
对此只能是无限哀叹了

观《辛德勒名单 》有感

奥斯卡辛德勒 艾米丽 米拉 海伦 阿曼 斯泰恩

刚刚看完电影辛德勒名单 心理乱极了 最近虽然一直很热衷于二战题材的电影 ，看了刺杀希特勒  生死朗读  钢琴师  再见萤火虫 并且没看完心理都不好受 但是都没有感觉到如此的震动 很容易就被斯皮尔伯格的镜头吸引了  谁说不会因为一部片而喜欢上一个人。我虽然一直很钟情于外国片 获奖大片看了不少  但最让我受震动的可能就是这个片子了 尽管它只是一部黑白片。以前一直很排斥黑白片，包括口碑甚好的罗马假日 卡萨布兰卡 罗生门 也只觉得一般般  没有色彩 本身就不足以吸引我们这个年代的人。但我想从现在开始我应该抛弃我固有的偏见 辛德勒名单确实要比我到目前为止看过的所有彩色片好。具体好在哪我可能说不明白，但还要尽己所能为大家讲述这个片子

内容：奥斯卡辛德勒是一个“称职”的商人 背井离乡来到波兰成为一个军火商，依靠战争大赚了一笔。他风流 奢侈 与纳粹结交 。就是这样一个人却在纳粹的手下救了1100多的犹太人 并且为此丧失了大笔的钱财，甚至破产。如果说是他钱多的，那么在他生日会上当着诸多法西斯军官的面吻了犹太小女孩并且进了监狱就有另一说了。

奥斯卡辛德勒到底是一个什么样的人？

首先斯皮尔伯格并没有把他它有伯格勒钟情于塑造成一个全知全能的完人 或者干脆是一个彻底的人道主义志士。

他好色——很多镜头中他不停的亲吻女人 雇佣了十多个小秘  和漂亮的职员上床  鲍曼向他求助第一次被拒绝 第二次因为精心打扮才被他接见。。。。

他贪财——他雇佣犹太人最初是因为犹太人“便宜 ”他甚至为此感谢战争

他狡诈——他和阿曼及其他纳粹斗智或者是话里有话 或者是狐假虎威 总是能获得胜利

。。。。。。。

正如德国法西斯签署投降书后他在工厂讲话时说的 他具备一切奸商具备的一切。他在要逃走时斯泰恩给他那只象征的戒指时他大哭了 他说“我本可以救下更多的人 我为什么要留下这台车 它可以换下十个人  法西斯勋章可以换下两人人 它是纯金的。。。” 固然这是他的内疚但犹太幸存者知足了

对于普通的纳粹党分子 他确实尽力了，他打了一份1100个名字的名单 然后从纳粹的手里买这些人头。中间还有一段小插曲：载着妇女儿童的火车误开到了奥斯维辛集中营，当妇女孩子即将遭受暴行时，他用一颗颗钻石换回了他们。

导演虽然描述了他的劣行却更多的反映了他的善行。在这场毁灭性的战争中有600，0000多犹太人死在法西斯的暴行下，波兰一共存有犹太族后人四千人左右 ，而辛德勒犹太后人却有六千多人。没有他 就没有辛德勒名单 也就没有1100名幸存者，更不会有六千多名的辛德勒犹太人。

影片的主题思想  又是什么？

反战——这是一个反对法西斯的故事当然是反战的

民族平等——影片中辛德勒是个日耳曼人 他却在与犹太人的交往中同情犹太人的不幸遭遇

 影片孕育希望——片子要结束时苏联战士说“那头不是有个乡镇吗？”镜头跳跃一片草地上出现了犹太人的踪影。影片也由黑白变成了彩色的了

善恶有报 谴责发动战争的人 以及伙同者——镜头里有许多盲目的纳粹士兵 他们也许无名无姓却发不过一个孩子 或是肆意的枪杀无辜的劳动者，只要他们高兴。但是最终纳粹投降了 阿曼——一个高级军官的代表被施以绞刑。

悼念辛德勒——影片结尾一个个扮演者搀扶着亲身经历的犹太老人追悼辛德勒，用最真挚的行动感染着观众。

影片主题很是深刻 有待于更多的观众挖掘，并且同一个片子 仁者见仁智者见智 欢迎探讨

介绍几个好看的影片

有关二战的影片：

生死朗读     主演凯特温丝莱特   去年凯特凭借该片获获得奥斯卡奖

刺杀希特勒        汤姆克鲁斯    真人故事的影片

钢琴师             与辛德勒名单很相像的影片

再见萤火虫  清太  节子 久子 京子 小雪  小夏 贞造  善卫  源造 海军大佐   同名动画片《萤火虫之墓》改编  纪念反法西斯战争六十周年的影片   松岛菜菜子主演

感人影片：

本杰明巴顿       主演 布拉德皮特            一部返老还童的传奇顾问式

伊豆的舞女  熏子 川树    主演 山口百惠       根据川端康成同名小说改编

情书  藤井树 渡边博子    主演    岩井俊二          日本感人影片

四月物语               主演      岩井俊二  松隆子   日本感人影片

鹅毛笔 马奎斯 美黛莲  艾比  医生    主演  凯特温丝莱特   20世纪经典影片推荐

钢琴教师     原著或诺贝尔文学奖

henz中营

我的业余爱好  我最喜欢的运动

我最喜欢游泳，这倒不是因为我擅长它。而实实在在是因为它只是我的业余爱好。

事实上我开始学游泳是开始于大学二年级。在这之前我别说下水就是游泳馆也没进过。但是说实话我一直很欣赏会游泳的人，尤其是喜欢看花样游泳的比赛，看着他们在水中跳舞我就觉得他们美极了。

大二的时候学校开设了游泳课，很多同学都不敢报，我也主要是因为好奇心太重，带着忐忑之心报了，但是一选被踢了。寝室朋友都劝我别选了换一科吧可我还是坚定的在二选中选了游泳。

上课的前几周都是陆地模仿练习 我其实觉得特没意思，也学不到什么。听泄气的、可没想到就在我这么想的第二周就来实际的了。刚进去的是后特害怕。前几节课也晕晕乎乎的。我总觉得自己可能晕水 ，可能不适合学习游泳。成天最担心的是考试不过。

不过经过几星期的锻炼，我基本学会了，又一次老师还让我给大家做示范，我当然是得意洋洋的了。

在游泳馆里很容易看到上了年纪的人来游泳，他们经常谈的是你今天有了多少它今天有了多少。他们都是来锻炼身体的只因为有益于身心健康才坚持每天有几个小时。

其实游泳不仅对人的身体有益更能净化认得心灵。每一次把头浸入水里你都能感觉到一种舒心，忘记烦恼。经常听到人们嘲笑某人大脑进水了。可是大脑进水也是真的很好。最起码感觉我是清醒了许多。想来到一个理想世界，还记着古希腊戏剧家阿里斯托分的鸟国  法国作家伏尔泰笔下的黄金国  日本作家截传龙华ijie的河童国  东晋陶渊明的世外桃源 所以每次当我遇到什么烦恼的时候我就想沉浸在水里。然后痛快的游丄几圈。

这就是我最喜欢的运动 也是我的业余爱好

我尊敬的一个人 我最思念的一个人  我最难忘的一个人 我最熟悉的一个人  我的好朋友  我的母亲  我的家庭

我最喜欢最贴心的是我的母亲 因为 都说世上只有妈妈好 事实上也正是如此 我的妈妈在我很小的时候就被迫离开我  而我自小就生活在爷爷奶奶身边  但这并不能淡化我和妈妈的感情  相反我们彼此更是相互挂念。这就是所谓的距离产生美吧。

妈妈是一个伟大的不平凡的女人，她命途多舛却从来没有像困难低头 相反她却越挫越勇。

妈妈的童年是凄惨的 在它最需要父亲的时候 父亲却因公而亡   她的母亲却因为突然地打击病倒了 作为家里的长女她不得不挺起脊梁 承担了照顾 弟妹的责任

而当妈妈好不容易抓到幸福时 上天却打碎了她美好的梦 。 中年丧夫是在可怜不过的了。

但是母亲走出了悲伤 做起了小本生意 。妈妈从来没靠过她那些亲戚 只是踏踏实实的靠着辛劳走着 。给自己打工是最不容易的 当母亲好不容易赚下点财产时 却莫名的转赚为赔 顷刻间 什么都没有了 。妈妈似乎绝望了 身心都垮了。但是因为有孩子在 妈妈又重新燃起斗志 开始了一段新的斗争 事实上 我能猜到妈妈当时受的打击 

妈妈的人生到现在为止都是起起伏伏的像个漂流瓶 但我想现在的她已经淡然了  因为现在我可以陪伴着她  每一个假期我都可以和他相聚

而我希望的就是能尽全力完成妈妈的愿望  然后给他一个平静幸福安详的晚年

我的童年 童年趣事  我的拿手菜  我最难忘的一件事  我最得意的一件事 谈谈身教重于言教  记忆深刻的故事

我的童年是处在一种放任自流的状态 因为  我的童年是和我的爷爷奶奶一起生活 但正是由此我的童年才是多姿多彩的 而其中有一些令我难忘的事 比如说我初次做菜 当时是很破不得已的

以前的夏天很热 奶奶 经常做些简单的凉菜来给大家消暑，由于我一直很钟情于土豆 就看上了凉拌土豆丝 。

第一次尝试自己做是迫不得已的 ， 一天 我的小伙伴都来了  奶奶为了让我们玩的尽兴些

让我们一个空屋里玩  这样晚上也可以睡在一起

晚上我们都饿了  我们当中有个大一点的他说他会炸土豆条  我很欣然的下地翻土豆、

找了六七个 切成条状 事实上都是块状 

然后我的伙伴们发现屋里没有锅也没有油  土豆都放在桌子上 我傻眼了  这不是败坏土豆吗 明早让我奶发现了 非挨训不可  突然灵光一闪  想到 我最爱吃的凉拌土豆丝

我就提议给大家做土豆丝 伙伴们翻箱倒柜的找到了盐和酱油  辣椒油等材料  我就将桌上的土豆洗了洗  放在盆里办起来 办完 破得意的看着大家

可想而知第二天 大家都坏肚子了  奶奶也终于知道我浪费了六七个土豆  只是她没有怨我 却笑话 我

从此我知道了凉拌土豆丝的土豆丝 是需要用热水著一下的

这件事让我非常难忘 虽然 它只是我童年里的一件非常 微不足道的小事 但是却令我颇为得意 因为我的创新能力还是很强的

我的一个愿望 我最向往的地方 

我的一个愿望 是到 我最向往的地方去

至于我最向往的地方 其实 我也不知道 那到底是那里

因为我最向往的地方就是所有文学作品里 作家所描绘的理想境地

其实我以为你向往的地方就是你永远也不要达到的境地  通常这样的地方都有很强的神秘感激发人们无限的遐想

例如古希腊戏剧家喜剧之父阿里斯托分的代表作《鸟》中描绘了一个鸟儿都向往我的境地 那里是纯粹的自然 和谐的自然 人们都向往这里

法国作家伏尔泰在<老实人>中塑造的理想国更是如此老实人 初到黄金国  满地黄金 而这里的人却视其如粪土。临走送了老实人和他的仆人好多 好多

日 揭穿 在晚年作品中河童中又描绘了异于真实社会的河童国

不管怎么说      这中不满存在着普通大众的理想心态 而我最大的愿望就是能够融入到这些理想的地方 。

假日生活 难忘的旅行 一个愉快的假日 我最喜欢的公园——泰山公园

我最喜欢的一个节日——春节  我最喜欢的季节 ——夏季

学习生活小时候 小学 中学 （初中高中  ） 大学 今后的路

我最喜欢的一本书 我最喜欢的电视剧  我最喜欢的一首歌  一句格言给我的启示  我和电视  对我影响最大的一本书

我的家乡  学习普通话的体验   家乡新貌  介绍你最喜欢的一个地方（家乡简介 名字 来历 经济基础酒业、袜业 新貌 兴建魁星楼 音乐喷泉 斜拉桥）

我心目中的教师职业首先是光荣的教育下一带 、回忆以往的老师李博 高中的政治老师  老老师 年轻老师  老师的节假日

我所在的集体中文系 老师  专业  课程  业余生活

谈谈对某以社会现象的看法 电脑的普及 利弊共存

我最喜欢的一种花卉——仙人球  生命力强  腮腺炎  开花难  能作药材 能炒菜

广告评说 ——利弊共存

这学期挺费力的选了一节“影视艺术”课老师留了作业让我们思考一下

“为什么魂断蓝桥在中国反响强烈在外国却反响平平？”

这是一个很值得人们深思的问题。如果我们一直按照中国人固有的思想是很难找到答案的，但是作为一个实在的中国人又只能在局限中寻找答案，换句话说也只能从自己的身上设身处地的去想为什么中国人会如此青睐于这部电影。

首先，魂断蓝桥符合中国人传统的审美趣味，是广大国人多情温和的情感表现。这样在观看电影的过程中我们会很自然的融入到电影所设置的情境中，从而使观众和电影中的人物产生思想与情感上的共鸣。例如：在电影开场中出现罗伊与玛拉一见钟情后不得不分离很自然的让人感到惋惜；玛拉和凯蒂离开舞蹈团后为生活所迫不得不从事舞女工作时感叹生活的无奈；罗伊与玛拉相逢后去了乡下并举行了舞会是令人振奋的；最后玛拉的自杀却带来余味的哀伤。这些都原于电影本质上的强烈的艺术感染力和丰富的思想。当然最基础的是我们中国人富于深化这种情感内涵和艺术张力。传统的说中国人的观念自古以来是接受“大团圆”似的结局：如中国的悲剧《梁山伯与祝英台》是以双双化蝶为结局；《孔雀东南飞》中也是“叶叶相交错”；《长恨歌》中也有人鬼情未了。总之在中国是没有绝对的悲剧的。然而引进的《魂断蓝桥》却给人以意外的结局的同时引发观众无限遐思，企图去填补这一缺憾。另外，魂剧主题深刻表达了反战思想揭示了社会问题，这与深受战争迫害的中国人达到情感经历的共鸣，中国一直以来追求的都是和谐之邦，中国人可算是反战的杰出代表，所以这是魂剧的成功的重要原因之一。

其次，每一个看罢《魂断蓝桥》的人都会不由自主的融入影片中而忘却现实忘却了现实中的困扰与琐屑，从而净化了我们作为现实中的个体，提升设了我们的人格、排解了复杂的情绪，只是单纯的融入与欣赏。这样在现实中无法满足的精神欲望就会得到满足，即使是畸变的心态和扭曲的人格也可以得到矫正。这倒不是说我们的国人有什么心里疾病，而是因为在现实生活中难免有所压抑，电影就会给予我们一定的消遣，而契合心意的好电影自然而然会散发其艺术气息影响欣赏者。这也正是《魂段蓝桥》的艺术价值。

第三，每一次看完《魂断蓝桥》都会感觉到不同的意蕴，这源于其丰富的内涵。正如“一千个人的眼里有一千个哈姆莱特”每一个人的心里都有一个有关与《魂断蓝桥》的含义。而我们的国人正是一个爱思考的民族，当我们看完后，总会很自然的去追随故事的发展去映照自己的思想体系来理解这部片子。

最后言说的是佳音总能带给人“余音绕梁三日未绝”而《魂断蓝桥》的故事就一棵树在我们的心里生了根发了芽。国人的心理潜移默化的受到了影响。

简单的说魂断蓝桥在中国得到如此大的反响不能单纯的归功于电影或国人接受心理任意一方，只有契合我们中国人的好的电影才能在中国这片大地上绽放艺术光芒。

久闻大名 得昨日相见 深有感慨：

芥川龙之介是日本新思潮派代表作家 是20世界上半叶整个日本的最具个性的作家之一。而他的代表作品《罗生门》排成的电影也成为一代经典，罗生门也算是日本的文化象征之一，然而如今却无法瞻仰到这座久经沧桑的文化实质。

　芥川龙之芥创作的短篇小说《罗生门》本身是一个来自佛教禅经里面的故事。讲的是在一个战争年代，一个农民破产了（作为仆人 却被解雇了），只好拿起刀来，决心作强盗。但是他力弱胆小，并且总是有些有愧于心。一天，他到一个刚刚发生了一场大战役的城墙上去，那里到处都是死尸，他想找到一些财物。结果他竟然发现有一个老妇人衣衫斓缕正在从一个年轻女子的死尸头上拔头发。他冲上去说你这个没人性的，竟然对死尸也不放过。老太婆说她只是想用这些头发做个头套卖钱谋生罢了。“而且，你以为她生前是个善人吗？她可是把蛇晒干了当成鳝鱼来卖。”“我这么做完全是为了生存啊！”。于是，强盗大悟了，既然是为了生存，还有什么不可以的？于是，他就抢了老太婆的衣服走了。

　　《罗生门》（芥川龙之芥）原来的出典是在平安朝的故事集《今昔物语》里。 《今昔物语》 日本平安朝末期的民间传说故事集，以前称《宇治大纳言物语》，相传编者为源隆国，共三十一卷。包括故事一千余则，分为“佛法、世俗、恶行、杂事”等部，以富于教训意味的佛教评话为多。 
   这个故事然我想到了许多比如古希腊诗人埃斯库罗斯的《俄瑞斯忒亚》中的主人公一方面想为父报仇，另一方面想放掉母亲 。郑克鲁主编的《外国文学史》有过一段很长的叙述 说主人公是在对于对中做了错事。俄瑞斯特斯为父亲阿伽门农报仇是对的；想放掉母亲 给母亲留活口也是对的。但是两者最终的结果却都是错误。对于错就是如此的善变。而《罗生门》中的主人公一开始看着别人恶的一面就憎恨，然而这又是人要生存的依赖，所以为恶的理由就是为了活着，为善又是应该的，所以这是在现实中无奈下将原本对的事做成了错误。小说的意义也就深远了，“强盗”主人公 、“头死人头发”老太太、“残忍”女死尸的形象都值得人们深思。在想想莎剧《哈姆莱特》的命运与俄瑞斯特斯是相向的，所以他们个人的悲剧精神深入到了读者的内心，也引发了我们对于人生与命运的思考。

有时候想想现在的生活多好，战争是残酷的，但愿我们能永葆这份和平。人与人之间不可能绝对的平等 也不可能绝对的自由 所以我们需要的是满足  又想起了前天看到的经典电影《魂断蓝桥》一个平凡的爱情故事映出的社会问题表达深刻的反战思想。

   就写这些吧 下面是我粘贴过来的：

　　芥川龙之芥创作的短篇小说《罗生门》本身是一个来自佛教禅经里面的故事。讲的是在一个战争年代，一个农民破产了，只好拿起刀来，决心作强盗。但是他力弱胆小，并且总是有些有愧于心。一天，他到一个刚刚发生了一场大战役的城墙上去，那里到处都是死尸，他想找到一些财物。结果他竟然发现有一个老妇人衣衫斓缕正在从一个年轻女子的死尸头上拔头发。他冲上去说你这个没人性的，竟然对死尸也不放过。老太婆说她只是想用这些头发做个头套卖钱谋生罢了。“而且，你以为她生前是个善人吗？她可是把蛇晒干了当成鳝鱼来卖。”“我这么做完全是为了生存啊！”。于是，强盗大悟了，既然是为了生存，还有什么不可以的？于是，他就抢了老太婆的衣服走了。

　　《罗生门》（芥川龙之芥）原来的出典是在平安朝的故事集《今昔物语》里。 《今昔物语》 日本平安朝末期的民间传说故事集，以前称《宇治大纳言物语》，相传编者为源隆国，共三十一卷。包括故事一千余则，分为“佛法、世俗、恶行、杂事”等部，以富于教训意味的佛教评话为多。

　　「罗生门」本来在日文汉字写成「罗城门」，最原始意义是指设在「罗城（即城的外郭）」的门，即「京城门」之意。据《续日本纪》在天平十九年六月己未「于罗城门雩（在罗城间行祈雨式）」。又，《令义解》〈官卫．开闭门〉条谓：「京城门者，谓「罗城门」也。晓鼓声动则开；夜鼓声绝则闭」。主要是指公元七世纪中后叶日本皇都所在平城京及平安京的都城的正门而言。如附图一所见，「罗生门」与皇宫正门的「朱雀门」遥遥相对，贯通两门间的，即是整个京城纵轴干道的朱雀大路。由于出此大门，即是荒郊野外。在公元九世纪日本皇家衰败，内战频仍的岁月里，罗城门失于理修，颓败之后，立刻显得荒凉阴森。许多无名死尸，也被拖到城楼丢弃。年积月久，在人们心中产生了阴森恐怖、鬼魅聚居的印象。因此，《平家物语》记载许多类似的鬼谈故事。在日文里「城」与「生」两汉字音读相近，而字形上「生」比「城」简省易写多了，因此，「罗城门」便逐渐被写成「罗生门」。因此《谣曲》〈「罗生门」〉条里就看到了「罗生门」取代「罗城门」的写法：「九条（通）之「罗生门」正是鬼神所居者」。

　　某日傍晚，有一家将，在罗生门下避雨。

　　宽广的门下，除他以外，没有别人，只在朱漆斑驳的大圆柱上，蹲着一只蟋蟀。罗生门正当朱雀大路，本该有不少戴女笠和乌软帽的男女行人，到这儿来避雨，可是现在却只有他一个。

　　这是为什么呢，因为这数年来，接连遭了地震、台风、大火、饥谨等几次灾难，京城已格外荒凉了。照那时留下来的记载，还有把佛像、供具打碎，将带有朱漆和

　　飞金的木头堆在路边当柴卖的。京城里的情况如此，像修理罗生门那样的事，当然也无人来管了。在这种荒凉景象中，便有狐狸和强盗来乘机作窝。甚至最后变成了一种习惯，把无主的尸体，扔到门里来了。所以一到夕阳西下，气象阴森，谁也不上这里来了。

　　倒是不知从哪里，飞来了许多乌鸦。白昼，这些乌鸦成群地在高高的门楼顶空飞翔啼叫，特别到夕阳通红时，黑魆魆的好似在天空撒了黑芝麻，看得分外清楚。当然，它们是到门楼上来啄死人肉的——今天因为时间已晚，一只也见不到，但在倒塌了砖石缝里长着长草的台阶上，还可以看到点点白色的鸟粪。这家将穿着洗旧了的宝蓝袄，一屁股坐在共有七级的最高一层的台阶上，手护着右颊上一个大肿疮，茫然地等雨停下来。

　　说是这家将在避雨，可是雨停之后，他也想不出要上哪里去。照说应当回主人家去，可是主人在四五天前已把他辞退了。上边提到，当时京城市面正是一片萧条，现在这家将被多年老主人辞退出来，也不外是这萧条的一个小小的余波。所以家将的避雨，说正确一点，便是“被雨淋湿的家将，正在无路可走”。而且今天的天气也影响了这位平安朝家将的忧郁的心情。从申末下起的雨，到酉时还没停下来。家将一边不断地在想明天的日子怎样过——也就是从无办法中求办法，一边耳朵里似听非听的听着朱雀大路上的雨声。

　　而包围着罗生门从远处飒飒地打过来，黄昏渐渐压到头顶，抬头望望门楼顶上斜出的飞檐上正挑起一朵沉重的暗云。

　　要从无办法中找办法，便只好不择手段。要择手段便只有饿死在街头的垃圾堆里，然后像狗一样，被人拖到这门上扔掉。倘若不择手段哩——家将反复想了多次，最后便跑到这儿来了。可是这“倘若”，想来想去结果还是一个“倘若”。原来家将既决定不择手段，又加上了一个“倘若”，对于以后要去干的“走当强盗的路”，当然是提不起积极肯定的勇气了。

　　家将打了一个大喷嚏，又大模大样地站起来，夜间的京城已冷得需要烤火了，风同夜暗毫不客气地吹进门柱间。蹲在朱漆圆柱上的蟋蟀已经不见了。

　　家将缩着脖子，耸起里面衬黄小衫的宝蓝袄子的肩头，向门内四处张望，如有一个地方，既可以避风雨，又可以不给人看到能安安静静睡觉，就想在这儿过夜了。

　　这时候，他发现了通门楼的宽大的、也漆朱漆的楼梯。楼上即使有人，也不过是些死人。他便留意着腰间的刀，别让脱出鞘来，举起穿草鞋的脚，跨上楼梯最下面的一级。

　　过了一会，在罗生门门楼宽广的楼梯中段，便有一个人，像猫儿似的缩着身体，憋着呼吸在窥探上面的光景。楼上漏下火光，隐约照见这人的右脸，短胡子中长着一个红肿化脓的面疤。当初，他估量这上头只有死人，可是上了几级楼梯，看见还有人点着火。这火光又这儿那儿地在移动，模糊的黄色的火光，在屋顶挂满蛛网的天花板下摇晃。他心里明白，在这儿点着火的，决不是一个寻常的人。

　　家将壁虎似的忍着脚声，好不容易才爬到这险陡的楼梯上最高的一级，尽量伏倒身体，伸长脖子，小心翼翼地向楼房望去。

　　果然，正如传闻所说，楼里胡乱扔着几具尸体。火光照到的地方挺小，看不出到底有多少具。能见到的，有光腚的，也有穿着衣服的，当然，有男也有女。这些尸体全不像曾经活过的人，而像泥塑的，张着嘴，摊开胳臂，横七竖八躺在楼板上。只有肩膀胸口略高的部分，照在朦胧的火光里；低的部分，黑漆漆地看不分明，只是哑巴似的沉默着。

　　一股腐烂的尸臭，家将连忙掩住鼻子，可是一刹间，他忘记掩鼻子了，有一种强烈的感情，夺去了他的嗅觉。

　　这时家将发现尸首堆里蹲着一个人，是穿棕色衣服、又矮又瘦像只猴子似的老婆子。这老婆子右手擎着一片点燃的松明，正在窥探一具尸体的脸，那尸体头发秀长，量情是一个女人。

　　家将带着六分恐怖四分好奇的心理，一阵激动，连呼吸也忘了。照旧记的作者的说法，就是“毛骨悚然”了。老婆子把松明插在楼板上，两手在那尸体的脑袋上，跟母猴替小猴捉虱子一般，一根一根地拔着头发，头发似乎也随手拔下来了。

　　看着头发一根根拔下来，家将的恐怖也一点点消失了，同时对这老婆子的怒气，却一点点升上来了——不，对这老婆子，也许有语病，应该说是对一切罪恶引起的

　　反感，愈来愈强烈了。此时如有人向这家将重提刚才他在门下想的是饿死还是当强盗的那个问题，大概他将毫不犹豫地选择饿死。他的恶恶之心，正如老婆子插在楼板上的松明，烘烘地冒出火来。

　　他当然还不明白老婆子为什么要拔死人头发，不能公平判断这是好事还是坏事，不过他觉得在雨夜罗生门上拔死人头发，单单这一点，已是不可饶恕的罪恶。当然他已忘记刚才自己还打算当强盗呢。

　　于是，家将两腿一蹬，一个箭步跳上了楼板，一手抓住刀柄，大步走到老婆子跟前。不消说，老婆子大吃一惊，并像弹弓似的跳了起来。

　　“吠，哪里走！”

　　家将挡住了在尸体中跌跌撞撞地跑着、慌忙逃走的老婆子，大声吆喝。老婆子还想把他推开，赶快逃跑，家将不让她逃，一把拉了回来，俩人便在尸堆里扭结起来。胜败当然早已注定，家将终于揪住老婆子的胳臂，把她按倒在地。那胳臂瘦嶙嶙地皮包骨头，同鸡脚骨一样。

　　“你在干么，老实说，不说就宰了你！”

　　家将摔开老婆子，拔刀出鞘，举起来晃了一晃。可是老婆子不做声，两手发着抖，气喘吁吁地耸动着双肩，睁圆大眼，眼珠子几乎从眼眶里蹦出来，像哑巴似的顽固地沉默着。家将意识到老婆子的死活已全操在自己手上，刚才火似的怒气，便渐渐冷却了，只想搞明白究竟是怎么一回事，便低头看着老婆子放缓了口气说：

　　“我不是巡捕厅的差人，是经过这门下的行路人，不会拿绳子捆你的。只消告诉我，你为什么在这个时候在门楼上，到底干什么？”

　　于是，老婆子眼睛睁得更大，用眼眶红烂的肉食鸟一般矍铄的眼光盯住家将的脸，然后把发皱的同鼻子挤在一起的嘴，像吃食似的动着，牵动了细脖子的喉尖，从喉头发出乌鸦似的嗓音，一边喘气，一边传到家将的耳朵里。

　　“拔了这头发，拔了这头发，是做假发的。”

　　一听老婆子的回答，竟是意外的平凡，一阵失望，刚才那怒气又同冷酷的轻蔑一起兜上了心头。老婆子看出他的神气，一手还捏着一把刚拔下的死人头发，又像蛤螟似的动着嘴巴，作了这样的说明。

　　“拔死人头发，是不对，不过这儿这些死人，活着时也都是干这类营生的。这位我拔了她头发的女人，活着时就是把蛇肉切成一段段，晒干了当干鱼到兵营去卖的。要不是害瘟病死了，这会还在卖呢。她卖的干鱼味道很鲜，兵营的人买去做菜还缺少不得呢。她干那营生也不坏，要不干就得饿死，反正是没有法干嘛。你当我干这坏事，我不干就得饿死，也是没有法子呀！我跟她一样都没法子，大概她也会

　　原谅我的。”

　　老婆子大致讲了这些话。

　　家将把刀插进鞘里，左手按着刀柄，冷淡地听着，右手又去摸摸脸上的肿疮，听着听着，他的勇气就鼓起来了。这是他刚在门下所缺乏的勇气，而且同刚上楼来逮老婆子的是另外的一种勇气。他不但不再为着饿死还是当强盗的问题烦恼，现在他已把饿死的念头完全逐到意识之外去了。

　　“确实是这样吗？”

　　老婆子的话刚说完，他讥笑地说了一声，便下定了决心，立刻跨前一步，右手离开肿疱，抓住老婆子的大襟，狠狠地说：

　　“那末，我剥你的衣服，你也不要怪我，我不这样，我也得饿死嘛。”

　　家将一下子把老婆子剥光，把缠住他大腿的老婆子一脚踢到尸体上，只跨了五大步便到了楼梯口，腋下夹着剥下的棕色衣服，一溜烟走下楼梯，消失在夜暗中了。

　　没多一会儿，死去似的老婆子从尸堆里爬起光赤的身子，嘴里哼哼哈哈地、借着还在燃烧的松明的光，爬到楼梯口，然后披散着短短的白发，向门下张望。外边是一片沉沉的黑夜。

　　谁也不知这家将到哪里去了。

　　（一九一五年九月）

　　楼适夷 译