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病由心生 病由心解
心平气和 健康快乐


心平是健康的根本
心平是成功的基础
心平是长寿的条件
心平是调病的前提
心平是努力的方向
心平可以超越自我
 

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佛陀法语

  不要崇信于我,并盲从于我的要求。不要依我语,莫要观我相。不要随逐于沙门的所有见解,不要盲目信从权威。不要说,沙门乔达摩是我大师。

  然而但可于我自证所得之法。独在静处思维观察,常多修习,随于用心所观之法。即于彼法观想成就,正念而住。以自己作为自身的救济,以自己为依靠。以正法作为救济,以正法为依靠。没有其他的任何救济和依靠。汝须自努力,如来唯导师。

一心本源
大佛顶首楞严经悬镜

大开修证之门,曲示迷悟差别。

始终心要·荆溪大师

三谛.三惑.三观.三智.三德.

金刚经口诀

信心清净,则生实相。一实相印。

禅宗六代祖师传灯法本

直指人心,见性成佛。

憨山德清大师文集

一灵皮袋,辉映卢公。

老子道德经憨山注

自然虚无清静.无为而无不为.

庄子内篇注

宏才博辩.洸洋自恣.逍遥快活.

中庸直指

中庸.中和.性德.率性.至诚.

观心十门·永嘉玄觉

观宗言旨.妙契玄源.圆澄元妙.

习禅方法·无思无为无念

无思无为,寂然不动,感而遂通.

什么是道?

心平行直,万法归一,证悟一心。

自然力与平衡论

心平健康学理论的奠基石。

新运二十年·八运·艮卦

新运20年分析·八运·艮卦

如何读懂老子

以楞严经、憨山注为指南.

《易经》阴阳之道

易经的阴阳平衡之道。

访客
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博文
置顶:禅宗六代祖师传灯法本·目录(2009-06-24 15:49)
禅宗六代祖师传灯法本
目 录
 
 
  • 禅宗初祖达摩祖师传灯法本
一切无心无住着(2009-12-12 23:45)
示无住道人
圆悟克勤
 
  维摩经:「依无住本,立一切法。」金刚经:「应无所住而生其心。」古德云:「一切无心无住着,世出世法莫不皆尔!」使有住即胶固,岂复能变通耶?日月住则无昼夜,四时住则失岁功,唯其无住,乃所以流于无穷。是故住于无所住,所以转凡成圣,即无作、无为、无住妙用于万有中,得大解脱。既达此理、见此道,唯力行不倦,乃真道人也。
示 禅 
圆悟克勤
 
  大凡截生死流,济无为岸,无他奇特,只贵当人根器猛利,揭自胸襟,了一切有为有漏如虚空花,元无实性。以照了之心,返自观省,翻覆觑捕审谛,谛审久之,当有趋入之证。盖此段并非他物,亦非他人能着力令自己省发。如人负千斤担子,当由己有如许力量,方能堪可;若气小力弱,则被他压倒去也。所以道:“大人具大见,大智得大用。”
悟性劝善文(2009-11-22 23:11)
示胡尚书悟性劝善文
圆悟克勤
 
  人人脚跟下本有此段大光明,虚彻灵通,谓之本地风光。生佛本具,圆融无际,在自己方寸中,为四大五蕴之主;初无污染,本性凝寂,但为妄想倏起翳障之,束于六根六尘,为根尘相对黏腻执着,取一切境界,生一切妄念,汨没生死尘劳,不得解脱。是故诸佛祖师,悟此真源,洞达根本,悯诸沉沦,起大悲心,出兴于世,正为此耳;达摩西来,
南无药师琉璃光如来(2009-11-15 21:08)
 
南无消灾延寿药师佛
日光月光佛光光光互摄摄入琉璃光
人心天心禅心心心相印印在菩提心
 
不离当处常湛然(2009-11-14 22:45)
示璨上人
圆悟克勤
 
  依无住本,立一切法。无住之本,本乎无住。若能彻证,则万法一如,求其分毫住相不可得。只今现定作为,全是无住,根本既明,如人有目,日光明照,见种种色,岂非般若关捩(liè)乎?

  永嘉云:“不离当处常湛然。”亲切无过此语。觅则知君不可见,但于当处湛然,二边坐断使平稳,切忌作知解求觅
摄一心而修万行(2009-10-25 17:24)
示明哲禅人
憨山老人
 
  余被放之四年。己亥夏,讲《楞伽新疏》于五羊之青门旅泊庵。禅人不远数千里,参余于瘴乡。余视其谨悫(què),命典斋食,且将令知三德而调六和,摄一心而修万行也。禅人唯命是听,勤力半载余矣。适饮瘴烟,浸染成疾,自视四大不支,难堪众务,乃乞度岭北,寻乐地以休养辞行。老人因而勉之曰:

  尔岂以苦乐为异地
答郑昆岩中丞
憨山大师
 
  若论此段大事因缘,虽是人人本具,各各现成,不欠毫发。争奈无始劫来,爱根种子,妄想情虑,习染深厚,障蔽妙明,不得真实受用,一向只在身心世界妄想影子里作活计,所以流浪生死。佛祖出世,千言万语,种种方便,说禅说教,无非随顺机宜,破执之具,元无实法与人。

  所言修者,只是随顺自心,净除妄想习气影子。于此用力,故谓之修。若一念妄想顿歇,彻见自心,本来圆满光明广大,清净本然,了无一物,名之曰悟。非除此心之外,别有可修可悟者。以心体如镜,妄想攀缘影子,乃真心之尘垢耳。故曰想相为尘,识情为垢。若妄念清融,本体自现,譬如磨镜,垢净明现,法尔如此。

  但吾人积劫习染坚固,我爱根深难拔,今生幸托本具
信仰佛教一定要皈依三宝吗?
圣严法师
 
  是的,信仰佛教和鬼神崇拜的民间信仰很不相同,信仰佛教必须三宝具足。所谓三宝指的是佛、法、僧;所以称为宝,是取之不尽,用之不竭,一旦接受,永远常随,水火不能毁,盗贼不能夺,受用无尽,非世间诸宝所能比。

  佛宝是指已修行而至福德、智慧圆满究竟的人。任何众生都有成佛的可能,所以,过去、未来、现在的三世十方诸佛,都是我们皈敬的物件。但在我们这个世界的历史人物之中,成佛的,尚只有释迦牟尼一人。

  所谓法宝是指修行成佛的方法和道理,而我们所知的法宝是释迦牟尼所说的,因此称他为‘本师释迦牟尼佛’。现在所见的法宝是指经、律、论的三藏教典以及祖师们的注解、语录,是指导我们如何修行而
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首届中瑞心平健康学高级研讨会圆满结束
 
全体与会者合影
 
  金秋时节,由北京心平健身公司、瑞典内经学院和美国ESP终极潜能训练中国学院联合主办的首届中瑞心平健康学高级
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关于心平健康学
 
#心平健康学#~一言以蔽之:“病由心生,病由心解。”心平健康学是研究心理与身体之间相互作用的规律,并运用这一规律通过心理定向调节祛除疾病,以达到心理和身体同时健康的一门科学。心平健康学网站:http://sinaurl.cn/hc6k2