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以西结
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(2008-08-09 07:29)
经文:路16:16-31
 
 这是财主和拉撒路的比喻。看这个故事,通过耶稣的话语,可以知道这个世界和死了以后的世界的关系。我们可以看到非常重要的教导。首先从整体上看,财主去了地狱,在那里受痛苦;乞丐去了天国,在那里得到了安慰。所以看这个故事的时候,就是告诉我们财主肯定是坏的,是这样的吗?不是,今天这篇道的焦点不在那里。更加重要的是,告诉我们在这里是财主,并不意味着到了天国也是财主;在这个地上是乞丐,并不意味着到了天国也是乞丐。就是说,在这个地上活着的时候的地位和到了天国之后的地位并不一定是一样的。在这个地上的地位,到了天国并不一定会得到保障的。今天耶稣所讲的道里面有非常宝贵的,有我们必须要明白的。希望我们好好学习这一点。
 
 这个故事里面出现乞丐,乞丐一般都很贫穷。贫穷是什么?拉撒路就是乞丐。但是耶稣通过比喻想要讲的世界是更深的。看耶稣所讲的贫穷,圣经里面有很多关于贫穷的记录。
 
 【路 1:53】,【路6:20】,关于贫穷的话语很多,贫穷的人才能够成为天国的百姓,有很多这样的话。在这里耶稣所说的贫穷是
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今天收到朋友传来的网站,知道耶青成立了一个调查团网站,不过却让我留下更多的问号?
 
 <柯广辉捏造异端事件>调查委员会
 http://www.danielorcommittee-investigation.org
 
 如果你看过《基督日报》事件调查委员会的网站
 http://www.enquirycommittee-ghi.org
 
 几乎是以相同的设计和版面来呈现,无形让我感受到这是一种抄袭与模仿,并不是一个国际组织所做的行为,反倒让我感觉一种儿戏的作风。
 
 当然如果有任何捏造事件,都是需要澄清和沟通,但是很遗憾两个调查委员会比造起来,前者没有清楚说明调查成员有谁,但后者却清楚交代,而挂名表示一种负责任的态度,虽然先前有调查团成员也在基督日报挂名顾问,但却缺乏负责的态度,让我也深感到遗憾。
 
 另一点让我困惑的是关于前者调查团的成员,在网站上写到
 委员会的成员
 国际耶稣青年会各地同工领袖
 
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(2008-08-05 08:28)
路19:1-10
 
 这是得救的撒该的故事。得救了,是这样说的。通过这个故事可以看到得救是什么?怎样得救?通过怎样的过程可以得救?基督教的特征,跟别的宗教不一样的是基督教是拯救的宗教。所以关于拯救有几个主题。其中的一个就是要好好地看关于撒该的故事。
 
 马太福音,马可福音,路加福音称之为公观福音书。加上约翰福音书,就是第四福音书。约翰福音比三个福音书晚1世纪写出来的。公观福音书里面有共同的记录下来的,但是只有在路加福音里面记录的就是撒该的故事。这个故事非常感人的。什么感人呢?见到耶稣的撒该的信心很感动。记录在路加福音里面,可以知道在路加的时代给那些走信心的道路的人们很大的感动。所以记录在路加福音里面。
 
 本文的故事写的是撒该迎接耶稣的场面。首先应该看一下撒该是怎样的人。他是当时社会身份非常低的人。撒该的职业是税吏。犹太人最歧视的职业就是娼妓,税吏,渔夫。撒该是社会身份很低,而且个子也很矮的人。是个矮人,有身体上的缺陷。根本无法见到耶稣的人,但是怎样见到耶稣的呢?这样的人得救了,所以是非常惊人的。因为个子矮,无法看到被很多人围着的
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(2008-08-02 07:01)
经文:创1:1
 
 创1:1 起初神创造天地。
 来11:3 我们因着信,就知道诸世界是藉神话造成的,这样,所看见的并不是从显然之物造出来的。
 
 向着不去教会的人要用理性去想这是数学。真正的聪明是什么?真正的聪明是什么?真正的智慧是什么?称之为智慧中的智慧的,以数学性观点和伦理,分析性观点来看的世界。比如在数学,设假定,先假定这是事实,再展开理论。如果证明这个假定成立的话,那么这个证明过程就是正确的。读圣经的时候重要的一点是起初神创造了天地。我们先相信这点再开始吧。不要先想着无法相信,而是先去信再开始吧。这就是圣经的66卷的前提。先去相信的时候,这个就能成为我的。
 
 来11:3 我们因着信,就知道诸世界是藉神话造成的,这样,所看见的并不是从显然之物造出来的。
 
 看宇宙万物的时候,没有人会去想这些是偶然形成的。常常要去想这里是有创造的。创造也有两种,从有到有的创造,一个是从无到有的创造。人的创造是从无到有的创造。
 
 有创造的主。看外在的世界的时候,看着被造的万物的时候,有造万物的主。
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1.信仰初步
 33.知道神的方法
 78.当趁耶和华可寻求的时候寻求他
 3.安息日的招待
 24.得救的撒该
 38.罗马书一章讲解
 39.罗马书二章讲解
 77.伯1:1-5 乔布记讲解
 79.但 3:16-19 即或不然
 
 2.关于信心
 14.巴底买的信心
 13.只摸他衣裳
 1.百夫长的信心
 29.五饼二鱼的奇迹
 30.为了显出神的作为来
 31.你若信就必看见神的荣耀
 4.迦南妇人的信心
 50.对生活的爱
 40.夸口的当指着主夸口
 41.只在乎神的大能
 43.宝贝和瓦器
 44.我何时软弱就何时刚强了
 45.不是由于人
 72.基甸的三百勇士
 
 3.关于爱
 6.饶恕
 10.最大的诫命
 16.打破玉瓶
 22.那九个在哪里
 80.约拿书1-4

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(2008-08-02 06:35)
神想要展开一个巨大的历史的话,先要找到种子,这个家庭应该是信心的家庭。这个不能跟外邦人混杂在一起。所以,结婚很重要,虽然以扫是哥哥,但是跟外邦人结婚,父母很担忧。所以他们是结婚真的很重要,因为通过结婚,会产生后代,不能跟外邦人混杂在一起。以色列百姓是怎样的百姓呢?就是被神所拣选的百姓。他们带着旧约走过来。旧约就是他们的历史。没有跟外邦人混杂在一起跟着神的话语来的民族。虽然有时不听神的话语,吃苦,但是无论怎样旧约是神带领过来的百姓。他们是唯一相信神的百姓,所以可以想到:神是多么地爱这些百姓。所以给以色列百姓那里派了很多先知。每次走歪路都引导他们。在地球上,是非常小的国家,但是神一直关注着这个百姓。
 
 以色列百姓受到过与圣殿合为一体的训练。我们看出的最后,也是以去圣殿为基础,去圣殿听道,去圣殿,因为这样这个百姓成为了非常重要的选民,在当时的地理观念来说,这里是东边。我从东方招益鸟来,神给他们约定:我要派弥赛亚到你们那里去,我要派拯救者,你们的痛苦会变成喜乐。所以他们都在等待着这天来到。
 
 赛先知描写了一些关于弥撒亚的王国的场景。到那个时候,婴儿
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分类: 规章
与时俱进,永葆活力!
经过商量和讨论,我们初步拟出如下的一系列改革细则,供大家琢磨,如觉恰当,我们将全力推行:

一、改变传牧思想与模式

直到现在,许多干事可能仍以1对1为主要的牧养模式。1对1培养人是很宝贵的,这样培养出来的人极有可能成为精英。但现在我们来到了需要传很多人的时候,1对1不仅慢,而且阻碍了许多想进来之人的道路。

关于1对1培养的不足之处,有机会也可以给大家讲讲。但现在我们在各个学校都要以建立团契为标杆。用盖房子的比方来说明一下差别吧。建立一个教会或者团契就好比盖一个房子,1对1的模式就好像只是找柱子,别的都一概不顾。因此花了许多时间,终于找到了若干根柱子。的确,柱子对于盖成房屋来说是最核心的部分,但等柱子找到的时候,却发现要盖成房屋,原来还需要那么多别的东西。可是怎么去找到那些东西呢?而且怎么让柱子跟那些东西配搭起来呢?不知道!因为一直以来只知道找柱子,非柱子者,非我所要也。而建立团契的模式就是一开始就先设计好整
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(2008-08-01 08:00)
神想要展开一个巨大的历史的话,先要找到种子,这个家庭应该是信心的家庭。这个不能跟外邦人混杂在一起。所以,结婚很重要,虽然以扫是哥哥,但是跟外邦人结婚,父母很担忧。所以他们是结婚真的很重要,因为通过结婚,会产生后代,不能跟外邦人混杂在一起。以色列百姓是怎样的百姓呢?就是被神所拣选的百姓。他们带着旧约走过来。旧约就是他们的历史。没有跟外邦人混杂在一起跟着神的话语来的民族。虽然有时不听神的话语,吃苦,但是无论怎样旧约是神带领过来的百姓。他们是唯一相信神的百姓,所以可以想到:神是多么地爱这些百姓。所以给以色列百姓那里派了很多先知。每次走歪路都引导他们。在地球上,是非常小的国家,但是神一直关注着这个百姓。
 
 以色列百姓受到过与圣殿合为一体的训练。我们看出的最后,也是以去圣殿为基础,去圣殿听道,去圣殿,因为这样这个百姓成为了非常重要的选民,在当时的地理观念来说,这里是东边。我从东方招益鸟来,神给他们约定:我要派弥赛亚到你们那里去,我要派拯救者,你们的痛苦会变成喜乐。所以他们都在等待着这天来到。
 
 赛先知描写了一些关于弥撒亚的王国的场景。到那个时候,婴儿
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(2008-07-23 08:05)
我们都听过创世纪的道,创世纪的道是非常重要的。我们把创世纪 1 – 11 章称为原历史。
 
 我们听了很多道,从创世纪,出埃及记,乔舒亚记… 听了旧约,还有福音书,使徒行传,罗马书,加拉太书… 等牧养书信,还有预言书。但是创世记里面所包含着很深的福音启示,甚至可以说是别的地方 10 倍。虽然创世记属于旧约,但是我们明白了耶稣的福音以后,倒过来看,可以发现其中都有福音的启示。创世记的道是有深度的,知道它,才能够知道旧约,知道旧约才能够知道新约。明白创世纪的道是解开这些道的关键。
 
 讲道常常从创世纪开始讲。因为不知道创造,不知道神为什么创造了世界,创造了人就不知道我们的人生。神为什么会创造我们?人是结果性的存在。不是靠着我们的意愿,有一天我们睁开了眼睛,发现我们的人生已经开始了。我为什么要活着?没有人不曾想过这样的问题。有一个人被传过来了,问他为什么过来,他说请你告诉我为什么要活着。这是一个非常真挚的问题。他问我的人生目的是什么?以前我也因为这样的问题而苦恼。父母生了我,但父母也不是因为想这样生而生的。我只是结果性的存在。那谁让我存在?那就是神。他是所有
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(2008-07-18 08:51)
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杂谈

分类: 公共课程
【题目】仆人的义务
 【经文】路17:7-10
 【正文】
 【路17:7】 你们谁有仆人耕地,或是放羊,从田里回来,就对他说,你快来坐下吃饭呢?
 【路17:8】 岂不对他说,你给我预备晚饭,束上带子伺候我,等我吃喝完了,你才可以吃喝吗?
 【路17:9】 仆人照所吩咐的去作,主人还谢谢他吗?
 【路17:10】 这样,你们作完了一切所吩咐的,只当说,我们是无用的仆人。所作的本是我们应分作的。
 
 今天道的题目是仆人的本分。
 
 今天耶稣借着这一段经文他到底要教导我们什么很重要的信仰的教训呢?在这里强调了仆人的本分。那么到底什么是仆人的本分呢?作为仆人的本分那就是侍奉,我们里面有骄傲。骄傲是根本罪,骄傲就是有想要抬高自己的心,骄傲的根本罪是通过腓立比书2章来得到彻底的清算的。腓立比书2章1-10节是非常重要的经文。这里告诉我们,给我们描绘了取了奴仆的形象的主的样子。主的自我卑微,主的甘愿成为了仆人的世界。那么堕落是什么呢?本来应该要站在仆人的位置,但是想要升到高天之上,这就是堕落,这就是根本罪,是我们里面都有的罪的根。在
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