方 蔚川

壹。山雨

A 有了阿甘，有了尹天仇，也有了杜拉拉，为啥还看沈精明？
 
 
> 美版的，港版的，国产的二B青年都看够了，还有没有得搞？

  咱还真不能这麼说，没爱迪生和神农氏那些二B的执着，咱
  连灯和命都保不齐。你说二和神有区别多少？

  您说点子上了，这二和神的区别就在于谁有意义。咱不能说
  只有成功才有意义吧？试问成功路上，谁还没点二的事儿啊？

B 海派自幼哥，在长安街的中轴线上耍剑

> 不知哪位爷把故事生摁在了上海？没靠上这码头人俗地理的
  谱，就真格有点葛了。因为沪上的孩子就没那麽轴的！

  这轴劲儿可是老谋子的看家好活儿啊！这老长安街范儿和十
  里洋场小腔调搅一堆儿，千年黄土文明逐鹿百年海派风流，
  泡馍馍混搭生煎包本一出蛮好交乖的戏，可惜了的没出来！

  
C 左掌纹中两条尴尬的面试线

> 活着的尴尬谁都备不住坎上几回，可这娃也遇着的忒TM悲催
  了：大龄神僧和备胎龙套，这两条线加上一条神神经经的文
  武大龄爱情线，布得丰腴可心，齿瑕留香。

  对香艳无边的相亲，表现得盲从而无心，此愚孝可嘉。
  对渺茫无籍的试镜，表现得天真和愚顽，亦痴性可鉴。

  可这两条道，曾走过去多少英雄多少夫凡多少遥想当年样？
  古云痴者智也。小子性情难得，华彩尽彰。

贰。欲来

A 贼损的损友不够损，铁蜜的闺蜜不算蜜

> 本子桥段古典，台词乏味是因二线人物单薄，戏份无华。

  损友之损，贵乎赖贪色疲贱。才衬得角儿的方寸来。闺蜜者，
  自不必说。妒谗二字，自入得三分髓骨，蜂蝶尽至。

B 燕雀安知鸿鹄之痣哉？

> 夫燕雀，自是吾辈曾经年少爱做梦伦得今朝侃人梦者。既贵
  为观众，就爱看些猫哇狗啊的人间鸡毛蒜皮的吊事儿。

  眼跟前杜甫很忙，英雄老矣，神六没遛，吊丝当道，人性是
  问人姓什麽而不是阁下信什麽，故人道无关仙道，入俗随礼
  方得盆满。

C 我自幼学武，就是死蠢我怕谁？

> 开腔闭口些许文酸，摆开功架些许横蛮，遭遇心动些许花痴，
  面对师长些许语结，看见情敌些许诡诘，如此人物些许接地。

  如例：韦小宝，憨豆，王小贱

 
叁。风满楼

A 一只被当做鸡来装雕的雕和一只被当做雕来装鸡的鸡

> 如果，

  太平是以古老家传武功掌门的身份欲寻现代武侠之道的使命
  入学修习武侠专题开始只因精明痴钝安全而近交后却在其身
  上感悟现代武侠真谛然曹宇乃太平天敌家族近精明实为与太
  平做对此间小南经太平渐爱精明后为两人情愫感动遂在四人
  交往中屡被揭穿恼羞成仇终与宇由口舌之敌成为欢喜冤家最
  后发现宇的身份和使命真相后以生命阻之使爱人发醒以成就
  爱情综之写郭靖式精明不精却坚定理想兼存大爱引领感化身
  边各等达人走向光明新途其间高帅富张际狂追太平因虚荣自
  私狭爱的人格遭拒后以传媒高层的关系辱扰精明终以自毁 ？

B 真实的真，总看着有点儿假。

> 所以我们要为这世界，编一点真心而有生活质感的梦玩玩

C 没人在玩儿你

> 这也许是这故事的另外一个名字，听着就感觉会要有啥事儿

    人生是一捧沙。

    看着岁月一点点从指间滑落，听得见无数事物的分扰聚合。。。

    松开手，又是一个新世界！

                                            一

茶，性孤。越是在寂寞里越能得到茶的真滋味。就是在这样清朗的夜里，望着这样的月光饮下一口茶，

闭上眼深吸一口茶香，似乎走进了卢仝的烹茶图里；抚摩一下温热的紫砂壶，又似乎听到了梅尧臣手捧

刚出窑的新壶吟着“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春华”的千古绝唱。周围的寂寥里有着贵和祥新瓷的

细碎声响。一个人的端坐，可以穿越到南宋与卢仝一起学会了烹茶，又流连到西京的街头，弯腰拣下半

快秦砖或残破的汝瓷。

从春天的芽等到了夏天的花，只要是一起守侯，哪管去想是否春夏之后还有落叶的秋以及寒冬里的风沙

？热闹的城市由无数个寂寞的窗口组成，不管窗口里装的是黑暗还是伴有淡黄的灯光。紧闭的窗户仍然

挡不住心思外泄，更隔不开月光透进来……。付一点相思与明月轻喟，收一捧月光与茶汤清凉！

经年数月的静默让茶成了可以品赏的流光。如果能从茶的回味里追寻到卢仝隐居的山林，跟他学如何研

茶为沫，如何以一把陶壶去煮茶，以木烧之，并以一把提梁壶盛水备用，一把竹扇来控制火的大小。物

简而心贵，茶的高贵往往不是价格而是品茶的人赋予茶的气质。卢仝的茶是精，苏东坡的茶是雅，而妙

玉的茶则为奢了。

初见你时，是嫩绿的明前的芽；再见你时是静放之后青春的美；三见你时是褪去芳华的成熟；最后见你

时就是这样的醇厚绵长岁月静好。

有一种等待，无言。却如誓言一样默默的守护着彼此的岁月，只需一声轻叹，便古老了彼此的容颜。

                                    二

你说，在梦里见到了彼岸花开。火红的一片，如海，看不到边际。

佛陀说：彼岸花超出三界外不在五行中，花开无叶，叶生无花。看到彼岸花的人将回忆起前世的记忆。

如果缘是轮回的注定，份就是抓住缘的机遇。

梦里出现的火红，是未来的色彩，转世轮回的途中不敢再心生怯念，遇到了就抓住，然后发誓不再分开。

仍然还记得前世，彼此在道了别离转身的一瞬，所有美好的时光都碎在了身后。从此以后，寂寞就像一

层油似的浮在生活的表面，也曾尝试着在梦里找寻过很多回，每次醒来时除了满脸的泪痕之外，无它。

要我如何才能找到你？我问过瘦长的街道，问过缓缓的小溪，问过躲在云层后的月亮，最终，除了能听

到自己的心跳之外就是冷冷的小风。

真想趁春天来临之前，我在还有余寒的矮墙下面，把自己站成春，好让你来找我的时候第一眼就把我认

出。

在这个梦之前，等待在四季的交替里，我看到了一树一树的花开。在这个梦里，我看到了火红，觉得自

己就是纠结在前世里的鱼，突然离钩，获得解脱。

                                    三

庄子说：与夏虫不可语冰。

夏天的虫冬天的冰，各有各的世界。无法弥合更无法跨越。它们的圆满就是必须各自保全。当夏虫想去

接近冰，当冰想去迁就夏虫，结果可想而知。每个人都有属于自己的世界，同样世界的人融合在一起无

疑是最完美的注定。如果不是，也要坚持去寻找。同样的道理，我们面对任何事情，如果连自己都选择

放弃，世界上再也没有机会属于你。

好玉方衬得起精美的工艺，相得益彰。砖头再打磨也成不了玉。

好人生好伴侣衬得起嘉境，如切如磋如琢如磨，哪怕相视一瞬间，就走进了对方的心思里如胶如漆。

我有嘉宾古瑟古琴，又是何等的至尚境界。如余伯牙与钟子期“高山流水遇知音”，嘉人难寻，佳境难

遇。

彼岸花：花叶之间，始终不能相见，生生相错。如果遇到了，便不要再等待。

还没从悲痛的深渊里走出来哪？

在深圳的时候，有一天晚上回家。门开着，家里就像春天的农田有人帮我仔仔细细地翻过了一遍

：家具还在，细软全没。当时的感觉，就像整个人空空的，赤条条重新做人一样。

97年春，吃官司坐监。已二十多天没人提审了，不走程序就意味着结案定刑，当时的状况就是天

亮打靶。月光下，看着房顶飘摇下一个红蜘蛛。就想，它就是我的命，今晚它死我死，它生我生。

就眼看着两个活生生的生命，在一根悬丝上风月中摆荡。。。

生命的惊喜奇趣，往往都来自一次次的意外。我们在揣测命运未来的同时，他也在一次次试探我

们活下去的底线。日复一日，年复一年，就这么经历了，成长着。再不会愈老愈哀，落花伤悲。

没失去过，如何懂得珍惜感怀平常之乐，杯水之欢呢？

一切如来，即一切缘来。

还是祝贺你！下次的快乐不用花钱去买，下次的笑颜会更加无邪，下一个有故事的家伙，也许就

轮到是你？

一汉，名吉祥者。北美生，尝游迹于加州北京，或山水喜客云。。。其美髯连鬓，多毛，身长七

尺，面润若霞。往冰日著短衫凉履，有女问惑者，旋覆爪于酥手或抓之，赤热暖感浸漫身心，每

如是焉。

年由吉祥，如意，结女果果。组名吉祥三宝，一时惹动江湖，艳羡众生。

前日，祥添新号。时予手机于我自加名姓，惊见一名曰：疼！大异以询之，答不谙中文故以腾威

为疼计耳，自觉亲俏可爱。后，我亦加署汉新号：吉祥，兔。

如何能在穿越绚烂的鲜花旁，安静的坐在草从边，不为花香只为接近泥土的滋养？

我只想要你的一个微笑去装扮梦想里的春天，只想要你的一个拥抱去温暖深夜里的寒凉。

在水边，在花间，在草从里。你说，那些都可以给我，因那些就是你的生活。

而我，因为相信而愿意。

你可以放弃带有著名商标的奢华吗？你可以不再留恋夜晚的灯红酒绿吗？你可以只为一个人去

安静的坐在窗前看着通往回家的路吗？

数不清的青草里浅藏着追求，而这些，只要停留就能拥有。

也许，天天坐着地铁想着晚餐后的相拥漫步就是奢华的美丽；也许，一个人坐在灯下，静静聆

听渐近的脚步声就是最动听的音乐；也许，为夜归的人留一盏小灯就是如棉一样温软的心情。

而你，就是这样带着所有春天的气息走向了我的生活。

有道月光从窗外落在了旁边的纯棉睡衣上，薄薄的质地为什么看一眼就会有满心的温暖呢？

这样的棉质没有丝毫的因过度装饰或暴露而显露出的风情和诱惑！看到的是一种本质上的简单透

明。似乎放在任何的环境里，都有一种如水一样随着周围的环境而妥协的安静。

人生真应如棉，有属于自己的天然质感，似乎没有个性的软，随时都有变形的可能。可是这样的

软却是能和周遭环境相处的最舒服的方式。不是所有的存在都可以大繁化简，没有曾经的丰富何

尝可以回归简单？

人生就是从渐远到渐近的过程。只有心灵丰富的人才有可能去解读简单。而这样的简单恰恰就是

人生里最高贵的闲情。犹如易中天的“品三国”朱丹的“说论语”，如果没有他们对高高在上的

国学精粹进行化繁为简的评说，这些孤独的国学是不可能如此轻易的走进了寻常百姓家，并让很

多人在茶余饭后的说上一段。且不管文化是件如何严谨的事情，但家喻户晓的意义远远超过了把

那些文化束之高阁。

很多时候，形式可以复制，但意境却不能！人的生活方式也是如此。简单不是缺少，简单是净化

以后的质感，是走进心灵最近的路径。

爱上一种生活，如棉，天然简单却不失质感；爱上一个人，如棉，纯粹透明却最有风华。

金以刚折，水以柔全。任何一种存在，都应以兼收并蓄的成全为最理想的方式。

选择了这样的生活，每当有浅浅的笑爬上嘴角，我们都有理由去相信，那都是因长久的深深的满

足而陈酿的幸福。

东半球北回归线上，近太平洋入海口的一方华夏乐土。。。

从北美淘金山，澳洲艾尔湖，非洲开罗城，塞纳河左岸，阿格拉恒河，溯源龙族文化的经纬。

在自然与欲望，人性与智慧，身心与修为的困惑间，甄辨炎黄文明的血脉。

广之西，南宁北。大明山麓，每立方厘米十九万粒负氧离子，祥瑞环绕。。。昆仑脉的回龙位，

应运莲花境的自在果。

蕴沐金光的五十米四面佛，祭坛经阁禅院宝殿，晨钟暮鼓悠远绵长。竹影摇曳间的国学堂精修院

藏经楼，书声朗朗翰墨盈香。卦形分布，甲乙安户的氏族农耕院落，雨水天井温泉石径。

释家智慧，儒家理念，道家方法。人文有致，生态天成。

此景只缘梦中见，悠游出世入境间。