狗尾巴草的BLOG

文/熊培云   来源：猫眼看人

“贾君鹏你妈妈喊你回家吃饭。”一个只有标题没有正文的帖子，能在几天之内获得超过千万的点击量，几十万的回复，的确是件稀罕事。然而，网络就是这么神奇，它聚沙成塔，以至于人们不得不重新考虑：互联网上的帖子，究竟有多少个点击量才能算“热帖”，有多少人参与才算赞成或反对。

同时，又不得不承认，虽说这只是一个“标题帖”，但从传播效果上说，它却有着完整的内容。如“贾君鹏”这个名字，喊他“回家吃饭”的妈妈，等等。由于这个帖子是在一个著名游戏的贴吧里出现的，它也难免让人想到贾君鹏可能是位沉溺于网络游戏的青少年。而且，他的妈妈找他很久了，最后不得不求助于网络。而网民，虽然后来的天量点击被许多人理解为“恶搞”、“起哄”，但想必从一开始，不少点击还是体现了助人为乐精神的。

对“回家吃饭”这句话，每个人都有自己的理解，都可以根据自己的回忆与想象，生出许多生活的场景。如果将它们放在一起，就是一部部同主题的小电影。至于它为什么流行，显然也不是“起哄”二字可以概括的。

首先，它唤起了许多网民关于自己童年

来源：农村老师k 加帖在 文化散论 【凯迪网络】

    在权力大于法的年代，公信力逐渐在丧失。可是我们上面的人始终没有感觉到这样的危机的到来，所以一直持续着这样的情形，从王帅跨省到石首事件，再到段磊的起诉直至到释放，我们都不难发现，其实我们的政府一直在挥霍群众对他们的公信力。
      公信力，这个东西到底有多么重要，有时候我们许多官员都没有意识到。虽然我们群众不能完全一一的警醒那些挥霍国家公信力的草包官员，但公信力对于一个国家强盛的关键，在这里我个人却可以举例说明其的重要性：春秋战国年代，商鞅鞅为了变法使国家强盛，但他又怕新法令没有威信，怕老百姓不相信，推行不开，就在都城的南门竖了一根三丈来长的木头，旁边贴了张告示说：“谁能把这根木头扛到北门去，赏他十金。”不多会儿，木头周围就围满了怀疑的人，结果谁也不敢去扛……商

文/红墙述世

一

忽然发现要写点什么，过去的日子里，不曾觉得时间的飞逝，青春在又一个年头里仿佛迟钝起来，所有的一切，只能带来无奈的伤感，到了必须留下点什么的时候了，搜遍了记忆，企盼留下点什么呢？

墙上那面镜子，几乎忽略了它的存在，然而，虽然忘记了镜子的存在，但，对于自己在镜子中的影像，却从来是如此的在意，尽管里面的我是虚幻的，不如镜子的真实。到底镜子对自己意味着什么？里面的虚幻是那么的真实，从前的、现在的，甚至不可预见的将来，似乎超越了镜子外面的真实，在里面，曾经的一切都那么的汹涌，难道真是生活在一个残酷的妄想之中么？

时光承载的一切都成为历史，只留下镜中虚幻妄想式的真实，难道在今天，这一切都是无法改变的命中注定？春秋大梦要轮到另一个循环笃定的轮回？镜子外如此鲜活的生命究竟要在这迷茫与痛苦中挣扎到哪一个轮回？

我们这一代只能对着镜子无奈唏嘘，我们的青春就这样被无情地掩埋了，在残酷的历史与现实中，没有留下任何折戟沉沙的痕迹，我们只是生活在生命临界状态下的一群活着的玩具。

曾几何时，汹涌的革

来源：杜鹃 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】

◎ 别人装处，我只好装经验丰富。
◎ 不可否认，马赛克是这个世纪阻碍人类裸体艺术进步最大的障碍！
◎不怕小偷儿带工具，就怕小偷儿懂科技！
◎ 长个包子样就别怨狗跟着！
◎ 纯，属虚构；乱，是佳人。
◎ 当白天又一次把黑夜按翻在床上的时候，太阳就出生了……
◎ 跌倒了，爬起来再哭。
◎ 犯贱是普遍真理，你我只是其中之一。
◎ 孤单是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤单。
◎ 好久没有人把牛皮吹的这么清新脱俗了！
◎ 今天心情不好，我只有四句话想说，包括这句和前面的两句，我的话说完了
◎ 开车无难事，只怕有新人！
◎ 雷锋做了好事不留名,但是每一件事情都记到日记里面。
◎ 路漫漫其修远兮，不如我们打的吧。
◎ 每当我错过一个女孩,我就在地上放

来源：旧山河 加帖在 原创文学 【凯迪网络】

    忽然听你叫一声老哥儿，我心里立即就涌出一种亲切感。在所有的网友中，也就你这样叫我吧。只是最近几年来，这样的亲切感已经很少从心底涌上来了。
    我获得了亲切感以后你就要我和你说点什么了。比如说人。
    人是说得清的吧？似乎是可以说得清的，你过了四十了，而我也过了五十。象我们这个年纪的人，照理来说是可以说得清的。因为很多东西基本已经确定了。于是你就要我说说人的不确定性。
    我有点懵，真的，我不知道如何往下说。
    妻的同学有个三岁的小女儿，常来我家玩。有一天，小女孩把我家一个烤火架当琴，她坐在旁边非常严肃的模仿着幼儿园老师的言谈举止。
    同学们，坐好了，老师要弹琴，老师

［西班牙］费尔南多·萨瓦特尔   于施洋 译

    一位禅师问他的徒弟：“这个房间你最喜欢什么？”

    　机灵的徒弟指指酒杯。酒杯是经黄金和大理石制成的，价值肯定不菲。
　

    “那好，拿走它吧。”禅师说。

    　徒弟不等禅师吩咐第二遍，立刻用右手紧紧抓住了那个酒杯。
　

    “你不想放开它吧？”禅师接着问，“没有别的你喜欢的了吗？”徒弟承认，桌上那个胀鼓鼓的钱袋，也不惹他讨厌。
　

    “没关系，你也拿去吧。”禅师说道。
　　

    于是徒弟又欣喜地用左手夺过钱袋。“现在呢？”他有点儿紧张地问禅师。
　　

    “现在你挠挠自己看。”
　　

    他当然做不到。除非他能放下自己紧抱的东西！我们紧紧抓住的东西，也用它的方式把我们抓住了。如何行事不过头，才是更需注意的问题。
　　

    在电影《公民凯恩》里

来源：红网  文/张铁鹰

    6月16日上午11时，备受关注的“邓玉娇案”在湖北巴东县法院一审宣判，邓玉娇防卫过当，构成故意伤害罪，考虑到其属于限制刑事责任能力，又有自首情节，所以对其免除处罚。
　　
　　这个结果出乎我的意料，我想，也出乎许多人的意料，因为既然此前警方认定“防卫过当”的邓玉娇涉嫌“故意伤害”，一般来说，她是要被刑的，可在民意的影响下，只能判决缓刑。
　　
　　邓玉娇恢复自由身，实际是民意的胜利。虽然判决书写明“对其免除处罚”的理由，是“其属于限制刑事责任能力”，“有自首情节”，可谁都知道，如果没有舆论的声援，没有充分的民意表达，这样的判决结果，邓玉娇想都不敢想。因为警方案情表述出现前后矛盾的情况，开始的“按倒”变成了后来的“推坐”，这说明有人动用行政力量，企图给邓玉娇“加重罪行”。
　　
　　舆论对判决结果的影响一直存在，过去，我们看一些判决书，其中常会有“民愤极大”，“民愤”就是一种社会舆论。十几年前，郑州警察张金柱因撞人致死被判了死刑，临刑前，张金柱就说“是舆论害死的”。邓玉娇的情况

来源：周道 加帖在 猫眼看人

“怎样做好一名不明真相的群众”？客官可能要失笑了，不明真相的群众还需要努力去做吗？莫急啊，听我说说其中的道理。

　　网络上总在为一些事件争吵得不可开交，参与争吵的人们往往把争论的焦点从事件本身转移到对手的身份上来，你是“托”——这已经成为一项很有杀伤力的指控了。而辩者们为了提高自己观点的说服力，往往需要费尽唇舌赌咒发誓说明自己不是“托”。现在明白了吧？能够证明自己是一个不明真相的群众而不是“托”，并非一件容易的事。所以说，大家要努力做一个不明真相的群众，而不是做“托”。

　　另一方面，在许多官方报道对群体性事件的描述中，事件现场通常有两种人，一种是别有用心的人，另一种就是不明真相的群众。如果你被划到“别有用心”那一拨里了，那么你就有可能被追究被清算，如果你是“不明真相的群众”呢，那事情就好办一些了，即使你做了什么错事说了什么错

来源：凤凰佛教  心灵物语

人生烦恼无数。  

先贤说，把心静下来，什么也不去想，就没有烦恼了。先贤的话，像扔进水中的石头，而芸芸众生在听得“咕咚”一声闷响之后，烦恼便又涟漪一般荡漾开来，而且层出不穷。  

幸福总围绕在别人身边，烦恼总纠缠在自己心里。这是大多数人对幸福和烦恼的理解。差学生以为考了高分就可以没有烦恼，贫穷的人以为有了钱就可以得到幸福。结果是，有烦恼的依旧难消烦恼，不幸福的仍然难得幸福。  

烦恼，永远是寻找幸福的人命中的劫数。  

寻找幸福的人，有两类。  

一类像在登山，他们以为人生最大的幸福在山顶，于是气喘吁吁、穷尽一生去攀登。最终却发现，他们永远登不到顶，看不到头。他们并不知道，幸福这座山，原本就没有顶、没有头。  

另一类也像在登山，但他们并不刻意登到哪里。一路上走走停停，看看山岚、赏赏虹霓、吹吹清风，心灵在放松中得到某种满足。尽管不得大愉悦，然而，这些琐碎而细微的小自在，萦绕于心扉，一样芬芳身心、恬静自我。  

对于心