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新年元旦，正是合家团聚、共享天伦之时，无论你属于哪一个阶层、拿多少的薪水，都希望能够可以给自己放三天假，平静地和家人过上几天。可是，在甘肃省渭源县的代课老师，却不能与举国共休息，他们正为自己的前途发愁。
今年初，有媒体称，2010年年底教育部将完成44.8万代课教师的清退工作，代课教师最迟在年底彻底退出历史的舞台。
其实，在2006年，教育部就早已提出，为提高农村的教育质量，要在较短时间内，将全国上下的44.8万名代课教师全部
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对代课教师问题的所思所想
新年元旦，正是合家团聚、共享天伦之时，无论你属于哪一个阶层、拿多少的薪水，都希望能够可以给自己放三天假，平静地和家人过上几天。可是，在甘肃省渭源县的代课老师，却不能与举国共休息，他们正为自己的前途发愁。
今年初，有媒体称，2010年年底教育部将完成44.8万代课教师的清退工作，代课教师最迟在年底彻底退出历史的舞台。
其实，在2006年，教育部就早已提出，为提高农村的教育质量，要在较短时间内，将全国上下的44.8万名代课教师全部
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星期五下午，拿起相机，买些水果，偷辆自行车，就这样，一个人去了鱼珠……经过差不多一个小时的车程，终于到了老兵的家里，一进门，发现两口子正在吃饭。他们问我吃饭了没，考虑到还没吃午饭的肚子正在跟我激烈较劲，我诚实的说还没吃呢。哈！！！这下子他们可乐了，立刻为我准备碗筷，但是，当他们揭开电饭煲盖的时候，却发现只剩一碗饭了！ 我说够啦，我吃一碗就够了，但是婆婆却坚持要给我煮一碗面，结果，他们给我煮了很大一碗面，快吃完的时候才感觉到自己快不行了，太饱了，但是，我又怎能拒绝他们的好意呢？他们两口子的日子过得是那么的平凡，在我们很多人眼中甚至是那么的乏味，今天，那个熟悉的小朋友又来探望他们了，他们自然是非常高兴。我其实也很高兴，因为见到他们两老健健康康，生活过得安安稳稳。
这一次来，心态比上一次更加平复了，已经没有了上一次那种夹杂着气愤、失望、无奈、激进的心境，我明白，那种激进的心态真的没有用，我们需要的是改良而不是革命嘛，毕竟，中国社会的问题太多，没有一种理论是可以拿来，并且可以解决所有的问题，我们可以，我可以做的只是一个问题一个问题地去解决，一个老兵、一个老兵地去帮助，是的，在问题与主
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刚看到列格坦智库最新公布的全球繁荣指数排名，前五位分别是芬兰、瑞士、瑞典、丹麦、挪威，前五个中有四个是北欧国家，构成了很独特的“北欧现象”。
且看更具体的排名：6：澳大利亚7：加拿大8：荷兰9：美国10：新西兰11：日本18：香港24：台湾45：印度75：中国
这是一项从经济、文化、生活水平、环境等多角度去衡量一个国家的发展水平的指标，权威性其实不用怀疑，虽然看到中国的排名在这么后，大家一定觉得很不爽，但是，这只是一个参考。
在这里先不说那个神秘诡异的北欧现象，因为北欧的国家确实将财政收入的很大一部分都用于民生上，人民生活的水平可想而知。（下次再和大家讨论）
因为最近中印问题比较火热，而这个排名显示印度在中国前面，领先中国三十位，所以，特意选取中国与印度比较一下。
在我们很多人的潜意识里，都认为印度是一个非常贫穷落后的国家，人民三餐不保，生活无以为继，整个国家除了孟买和新德里，其他的地方都是落后的贫民窟。整个印度的面貌就像文革时期或者是改革开放时期的中国。、对于现在的印度，评价还是比较中肯的，因为印度的实际情况就是如此。
但是，你一定会更加纳闷，为什么在繁荣
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10月20日，朝廷台cctv—2的《今日观察》节目播出了《谷歌的无礼颠覆了什么》。节目一开头就打出了事实真相，多元造成和谐的片头语，第一次看该节目的我顿时被吓了一跳。这样的标题好像与追求真相，追求多元声音的理想显然是背道而驰的。一上来就说谷歌无礼，就像中国古代的皇帝接见来中国经商的外国人，一定要对方向自己行礼，否则自己在面子上就过不去，没有树立天朝大国的威严，从这个国度去看，一个中央政府传声筒的电视台，先不说背离了自己节目的原则，还存在着封建的王朝天下观，是在令人感到可惜。而节目一开始的时候，主持人王小丫就对其他两个评论员说让我们先梳理一下这件事，话还未说完，评论员就举了这样一个例子（其实我们作家的这种愤怒特别容易理解，这件事相当于有一大块地，长满了庄稼，现在成熟了，有一个人过来不跟任何人打招呼，就把庄稼给全割了。然后告诉我，如果你三天之内来找我，我就给你60块钱，我把这些庄稼卖了以后，就将其中63%的收益给你。干不干？如果你不干的话，好庄稼你自己拿回去，这是一个办法；或者还有很多人可能压根就不知道这个消息，或者没有在我限定的时间内来进行交涉，那么这就算作你已经放弃你的权利）。
很显然，
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《阿Q正传》是在一个军阀混战、中国内有外患的年代创作，作品自然会带有对该时代的批判和对当时社会、统治阶级的不满，但是，《阿Q正传》又是创作在一个舆论限制相对宽松的北洋军阀年代，其传播程度之广泛，影响之深是其它年代的、具有同样批判性的作品所不能比拟的。正因为当时社会的土壤，所以造就了阿Q，造就了阿Q精神。
阿Q之所以在那个时代引起这么强烈的反响，最主要是因为很多人看完文章之后，都会不由自主地对号入座，他们都认为自己就是那个可怜的阿Q——生活在辛亥革命前后的农村，贫无立锥之地，只能靠打短工维持生活，社会地位极其低下，连一个名字也没有，受尽了剥削和欺凌，但是，他不但不去反抗，不去抗争，不去控诉，反而悠然自得，自欺欺人，自我安慰，以求得“精神上的胜利”。
所谓精神胜利法，就是在现实中无法获得满足，只好在精神上寻找自我安慰。精神胜利法，在那个时代的阿Q，其实就是一种对自我的保护，一种因为对外界充满恐惧而封锁自己反抗的心的行为。首先他是一个受压迫的农民，上无片瓦，下无立锥之地，无名无姓。有个姓氏却被赵太爷剥夺，只能靠打短工维持生活。不少文章将其归结
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外省的人提起广州，只是知道广州市一个现代化的大都会，是沿海城市中一颗璀璨的明珠。他们却对广州市岭南文化的中心，是中国革命的一个重要根据地这些常识毫不知情。造成这种局面的原因是多方面的，而主要的一个原因就是历史教育的缺失。这些都不足为奇，但是，当你问来到广州的外省人，甚至土生土长的广州人一些常识性的问题时，略懂一二的只是可怜的少数。大多数土生土长的广州人连朱执信、康有为都不知道，更不用说那些被刻意掩埋的新一军历史了。
人们对广州的印象，大多数是自改革开放之后。改革开放之后，广东大力引进外资，发展飞速，城市化的速度不断加快，城市吞并农村，大城市吞并小城市。三十年过去了，广州成为了一个国际化的大都市，在这里，高楼林立，车水马龙，行人比肩继踵，人们生活水平越来越高。但是，当每一个人都让前冲的时候，假若你能够停下来，看看身边的人，却蓦然发现，他们的身上什么都有了，却少了一种历史的厚重感，当你回头看一看，却发现老光的历史没有跟上时代的脚步，有的甚至被时代的巨轮压得支
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第一次看到看到这个题目，以为是季老在自家的牛棚里的小资生活，是一种带有“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的田园式的理想生活。但当我翻开季老的书认真阅读时，才发现牛棚的真正面目，牛棚其实并不是什么建筑，而是当时每个单位都抓出大批阶级敌人，统称牛鬼蛇神，一旦被红卫兵关押就算进了牛棚。
牛棚里的生活是非人的，红卫兵可以不分青红皂白地将被批斗者打到跪地求饶，甚至吐血身亡，被打死的人因为派性的问题，没有人回去理会，动手的人也不用害怕要承担什么刑事责任。在牛棚里，如果说红卫兵是主人，那么“走资派”则是牛棚里的那头牛，最粗重的活要“牛”来完成，最危险的任务也要派“牛”去执行，主人只需要喊喊口号，装出一副雄赳赳、气昂昂的样子，就可以享受一切，包括痛打别人的快感。这种快感现在看来无疑是一种病态的心理，而这种病态的心理在文革期间并不是在局部存在的，而是存在与整
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提要：邵飘萍（1886——1926）是中国著名的新闻工作者，是中国新闻理论的开拓人和奠基人，也是著名的新闻教育工作者。邵飘萍的一生是充满传奇色彩的，在从事新闻工作短短的二十年间，先后为《汉民日报》、《申报》等撰稿，后来还自办《京报》，亲自担任主笔，期间撰写了大量新闻、评论和通讯。他的笔锋犀利，时常针砭时弊，批评的矛头直接指向军阀。他鼓励记者们“铁杆担道义，辣手著文章”，不惧怕任何权势，不向任何势力低头，正因为这种为民办报的思想，使他深受老百姓的喜爱，也正是因为这种激进的思想，使他被军阀杀害，过早地离开了他热爱的新闻事业，过早地离开了喜爱他的人们。“余百无一嗜，惟对新闻事业乃有非常趣味，愿以生以之。”邵飘萍曾经这样自述。邵飘萍一生只做一件事——新闻，他把新闻做出了自己的特色，自己的风格，他就是那个时候好新闻的代名词。邵飘萍能取得如此成就，其中的原因的确值得我们的探寻和思考。
关键词：邵飘萍、新闻基础、热爱新闻、人脉广、为民办报、
一、新闻基础好，且信仰新闻
邵飘萍1886年出生于浙江东阳，原
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番茄的特异功能
为塑料容器除臭---在饭盒里倒些番茄汁，两分钟后清洗，异味荡然无存。
去除冰箱里的异味---方法同上
缓解咽喉疼痛---将番茄汁、温水混在一起，用来漱喉，即可减轻疼痛。
