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(2018-04-16 20:30)
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杂谈

分类: 究天人之际

 

有一次我讲课之后,有一个人问我一个问题:有一座房子,大门不是朝南开的,而是朝西北开的,大门的两边放了一对石狮子,左边是狮子脚踩的是一只小狮子,右边的狮子脚踩的是一只绣球,也就是左边是母狮子,右边是公狮子,他问我为什么?是不是跟大门的朝向有关系?我们都知道,按照中国传统的习惯,朝南的大门左边是公狮子,右边是母狮子,为什么这个建筑摆得恰好相反,是不是因为大门不是朝南的原因?我回答:很简单,摆错了!因为在易学文化中,无论大门怎么开,大门的左边都是阳,大门的右边都是阴,左为尊右为卑,左为阳右为阴,男左女右。
我们很多人肯定都听说过风水布局,最简单的原则就是前有照,后有靠,左青龙、右白虎。也有人听说过:左青龙、右白虎、南朱雀、北玄武。青龙、白虎、朱雀、玄武,这叫四象,也叫四神、四灵,在古代的日本和朝鲜也非常重视,称为四圣、四神兽。它们的排列是有规律的,那就是左青龙、右白虎、南朱雀、北玄武。四象为什么这么排列?这就需要搞清楚四象的来源。

 

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杂谈

分类: 究天人之际

 

有一次我在讲《易经》养生课的时候,一个人问我:“老师,我听一个养生专家说早晨要洗冷水澡,可是另一个养生教授说早晨不要洗冷水澡,那是慢性自杀。”他问我究竟早晨要不要洗冷水澡?每一个人的体质是不同的,要按照不同的体质来养生。你听完这一讲,搞清楚自己的体质,你就知道早晨要不要洗冷水澡、你应该吃什么样的食物了。

  什么是体质?体质就是一个人的身体素质,每一个人身体的素质是不同的。但万事万物都离不开阴阳,一个人的体质也分为阴性体质和阳性体质。受《易经》阴阳哲学影响,中医第一经典《黄帝内经》把人的体质分为五类,五类是按五行来分的,五行其实就是阴阳的细分。《黄帝内经》在《灵枢》的《通天》和《阴阳二十五人》这两篇中详细介绍了人的体质。《灵枢•通天》:太阳之人、少阳之人、太阴之人、少阴之人、阴阳平和之人。《灵枢•阴阳二十五人》:木形、火形、土形、金形、水形。两种说法不同,但内容是一样的,都是把阴阳进行细分,阳分出太阳和少阳,阴分出太阴

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杂谈

分类: 究天人之际

 

人最想了解的就是自己的性格,可是最难了解的也恰恰也是自己的性格。什么是人的性格?性格是一个人对现实的稳定的态度,以及习惯化了的行为方式,性格的差异是人格差异的核心。性格是在社会生活实践中逐渐形成的,一旦形成便比较稳定,它会在不同的时间和不同的地点表现出来。

按照现代心理学的研究,人的性格有四部分组成,那就是态度特征、意志特征、情绪特征和理智特征四个组成成分:
(1)态度特征:对社会、对集体、对工作、对劳动、对他人以及对待自己的态度的性格特征。好的态度:忠诚、乐于助人、大公无私、正直、诚恳、诚实、文明礼貌、勤劳节俭、认真负责、谦虚谨慎;不好的态度:漠不关心、自私自利、损人利己、奸诈狡猾、蛮横粗暴、懒惰挥霍、敷衍了事、不负责任、狂妄自大。
(2)意志特征:好的意志特征是有远大理想、行动有计划、独立自主、不受别人左右;果断、勇敢、坚忍不拔,有毅力、自制力强;不好的意志特征是鼠目寸光、盲目性强,随大流,易受暗示、优柔寡断、放任

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杂谈

分类: 究天人之际

 

大家最关心的就是自己的命运,都想了解自己的命理的阴阳五行。古人看待一个人的命理特别重视时间,也就是一个人出生的生辰八字。按照《易经》的阴阳哲学,将人的出生的时间分为阴阳五行。早在殷商时代,中国人就用天干地支来记载时间,天干地支主要用于纪日,后来逐渐用来纪月、纪年、纪时。天干地支源自中国远古时代对天象的观测。“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干,“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。天干地支简称为干支,也叫甲子,殷墟出土的甲骨文里就有60甲子的完整记载,在河南安阳殷墟出土的几块甲骨片上,整整齐齐地刻着六十干支表。

天干有十个:“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”,地支有十二个:“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。天干和地支本身就是一对阴阳,天干为阳,地支为阴。反映中国人天地交合、阴阳互根的观念。 在天成象,在地成形 ,在人成运。

天干地支是用来表达时间和

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(2018-03-15 15:22)
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杂谈

分类: 究天人之际

 

“阴阳”是中国文化的基因,可以说搞清楚“阴阳”也就基本上搞清楚中国文化了。中国人把阴阳几乎用到了所有方面,上至天文,下至地理,中至人事。雅到文学艺术,俗到吃喝玩乐,阴阳融进中国人日常生活的各个方面。比如筷子、围棋、国画、书法、诗歌、历法等等。还有就是中国传统的命理、术数等都是以“阴阳”为基础的。

中国人讲的“阴阳”不同于西方人说的“矛盾”。阴阳强调和谐,你中有我,我中有你,是有中间的;矛盾强调斗争,你中没有我,我中没有你,没有中间情况。

 阴阳究竟是怎么形成的?阴阳的符号早在上古时代就形成了, “阴阳”观念萌芽于上古三代,到《易经》正式形成。“阴”、“阳”二字,殷墟甲骨文中已经出现。“阴”指山的北边背阴之处, “阳”指山的南边朝阳之处。“阴阳”作为哲学概念是在西周末年正式出现。到了战国时期的《易传》则对阴阳哲学做了最系统、最丰富的阐发,代表了阴阳哲学的最高峰。 

怎么判断事物的阴阳?宇宙一

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杂谈

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大家一提到“八卦”都想到什么?现在不少网站上有“八卦”栏目,里面都是一些一个男女之间的不太靠谱的事情,“八卦”变成了胡编乱造的代名词,在过去一段时间里“八卦”是封建迷信的代名词。韩国将太极八卦当成国旗,我们自己却这么糟蹋自己……

八卦究竟是不是胡编乱造?首先我们必须搞清楚八卦的来源。关于八卦起源的说法很多,有人说是上古时代的结绳图画,有人说是古代占卜是烧灼龟甲的裂纹,还有人说是古人用土圭观测日影(晷影)的变化符号。其实《周易 系辞传》早已说得很清楚: “古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”八卦是伏羲氏观察了天、地、人三个东西之后才画出来的。天上最重要的是太阳和月亮,地上最重要的是山和水,人则分男人和女人,男女最大的区别是生殖器。古圣先贤运用整体思维的方法,将日月、山水、男女整合起来就画出了八卦的两个基本符号:阳爻和阴爻。

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(2018-03-15 15:13)
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分类: 究天人之际

 

按照《论语》和《史记》的记载,孔子50岁读懂《易经》,他把自己的研究成果写成《易传》。虽然还没有依据证明《易传》就是孔子一个字一个字写的,但可以肯定《易传》和孔子有密切的关系。1973年在长沙马王堆三号汉墓出土帛书本《周易》,不少地方明确写作“孔子曰”。可见反映了孔子的思想。

《易传》是战国以来解释《易经》经文的论文汇编,由《彖(tuàn)》《象》《文言》《系辞》《说卦》《序卦》《杂卦》等七种十篇构成,所以《易传》又称“十翼”。“翼”就是羽翼,意为辅助,说明《易传》十篇七种是对《易经》的辅佐、解释。

   《易传》的伟大贡献在于既维护了卦爻符号和卦爻辞的神圣,又从象数和义理两方面来阐发其意蕴,并上升为一部伟大的哲学著作,突破了《易经》巫术迷信因素,建立起自己的思想体系。将《易经》从巫术转变为哲学,从迷信转变为理性。

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(2018-03-15 15:08)
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殷商时期,有一个叫“周”的诸侯国,它的首领叫姬昌,后来被称作周文王,当年他居岐山之下,勤于政事,重视发展农业生产,礼贤下士,广罗人才,为诸侯所拥戴,殷纣王一怒之下将他囚禁在羑里。羑里,在今河南省安阳市汤阴县北4.5公里。姬昌在羑里被囚的漫长岁月里,潜心研究,将伏羲八卦演化为64卦、384爻,用了整整七年的时间,著成《周易》一书,后被列为五经之首。这便是历史上著名的“文王拘而演周易”的故事。后人为纪念西伯姬昌,在羑里城遗址上建起文王庙。

司马迁、班固等历史学家认为,卦爻辞是周文王所作。“五四”运动以后,学术界否定《易经》是文王、周公所作,认为六十四卦是殷商或西周卜筮者所作。依据出土文物可以确定六十四卦当出现在周初(公元前11世纪)以前,距今有3000年的历史了。

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 轩辕黄帝不仅是三皇之一,而且是五帝之首,是中国远古时代华夏民族的共主。我们说的中华文明五千年就是从黄帝算起的,黄帝距今将近五千年了。我在前年的全国政协会上提了一个提案,恢复轩辕黄帝纪年。在去年的全国政协会上,我又提出要设立中华父亲节、母亲节,建议以黄帝生日即阴历三月三为父亲节,以嫘祖与黄帝成婚的日子即阴历六月六为母亲节。在今年的全国政协会上我又提了一个提案“将祭拜轩辕黄帝上升为国家公祭”。因为轩辕黄帝是中华民族最重要的精神标识!是全球华人的精神支柱!

有两部题名“黄帝”的书影响巨大,一部叫《黄帝内经》,主要讲养生治病的,至今仍是中医学的至尊宝典。还有一部叫《黄帝四经》,是1973年长沙马王堆三号汉墓出土的,主要讲经世治国。其实还有一部非常重要的经典,那就是黄帝《归藏易》。从书名上看,大地能收藏万物,万物回归大地,所以《归藏易》第一卦是坤卦,坤卦代表大地。黄帝的黄色是土地的颜色,说明黄帝崇尚大地,具有包容、宽广、稳重、公正的美德

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杂谈

分类: 究天人之际

 

神农炎帝出生在踞今5000年以前,他是农业的发明者,还是医药之神。为了搞清楚什么药草对于人体哪一个部位有影响,神农氏尝遍百草,后来,由于服用断肠草,不幸身亡。

 神农炎帝对人类还有一个伟大贡献就是创作了第一部《易经》叫《连山易》,口耳相传到了夏代,才汇编成书。

  《连山易》是上古时神农代一部以天文历法、农事为主的“百科全书”。《连山易》的内容大体可归纳为三个方面:一是记载日月星辰、二十八宿等天象及其历法的设置情况;二是以天文历法为基础,推演阴阳五行和天干地支;三是根据这些原理来预测凶吉、指导各类社会生活。

  2005年在全国唯一的水族自治县——贵州的三都县发现了一套用水书写的《连山易》。其中太极八卦图的最大特征,就是八个方位都有一个“山”字。

这部水书《连山易》的文字图画与夏都偃师二里头出土的夏陶符号同类,其中就有二里头出土夏陶符号24个里的22个,证明水书是一种原始文字,是夏

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