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有一次我讲课之后，有一个人问我一个问题：有一座房子，大门不是朝南开的，而是朝西北开的，大门的两边放了一对石狮子，左边是狮子脚踩的是一只小狮子，右边的狮子脚踩的是一只绣球，也就是左边是母狮子，右边是公狮子，他问我为什么？是不是跟大门的朝向有关系？我们都知道，按照中国传统的习惯，朝南的大门左边是公狮子，右边是母狮子，为什么这个建筑摆得恰好相反，是不是因为大门不是朝南的原因？我回答：很简单，摆错了！因为在易学文化中，无论大门怎么开，大门的左边都是阳，大门的右边都是阴，左为尊右为卑，左为阳右为阴，男左女右。
我们很多人肯定都听说过风水布局，最简单的原则就是前有照，后有靠，左青龙、右白虎。也有人听说过：左青龙、右白虎、南朱雀、北玄武。青龙、白虎、朱雀、玄武，这叫四象，也叫四神、四灵，在古代的日本和朝鲜也非常重视，称为四圣、四神兽。它们的排列是有规律的，那就是左青龙、右白虎、南朱雀、北玄武。四象为什么这么排列？这就需要搞清楚四象的来源。

有一次我在讲《易经》养生课的时候，一个人问我：“老师，我听一个养生专家说早晨要洗冷水澡，可是另一个养生教授说早晨不要洗冷水澡，那是慢性自杀。”他问我究竟早晨要不要洗冷水澡？每一个人的体质是不同的，要按照不同的体质来养生。你听完这一讲，搞清楚自己的体质，你就知道早晨要不要洗冷水澡、你应该吃什么样的食物了。

  什么是体质？体质就是一个人的身体素质，每一个人身体的素质是不同的。但万事万物都离不开阴阳，一个人的体质也分为阴性体质和阳性体质。受《易经》阴阳哲学影响，中医第一经典《黄帝内经》把人的体质分为五类，五类是按五行来分的，五行其实就是阴阳的细分。《黄帝内经》在《灵枢》的《通天》和《阴阳二十五人》这两篇中详细介绍了人的体质。《灵枢•通天》：太阳之人、少阳之人、太阴之人、少阴之人、阴阳平和之人。《灵枢•阴阳二十五人》：木形、火形、土形、金形、水形。两种说法不同，但内容是一样的，都是把阴阳进行细分，阳分出太阳和少阳，阴分出太阴

人最想了解的就是自己的性格，可是最难了解的也恰恰也是自己的性格。什么是人的性格？性格是一个人对现实的稳定的态度，以及习惯化了的行为方式，性格的差异是人格差异的核心。性格是在社会生活实践中逐渐形成的，一旦形成便比较稳定，它会在不同的时间和不同的地点表现出来。

按照现代心理学的研究，人的性格有四部分组成，那就是态度特征、意志特征、情绪特征和理智特征四个组成成分：
（1）态度特征：对社会、对集体、对工作、对劳动、对他人以及对待自己的态度的性格特征。好的态度：忠诚、乐于助人、大公无私、正直、诚恳、诚实、文明礼貌、勤劳节俭、认真负责、谦虚谨慎；不好的态度：漠不关心、自私自利、损人利己、奸诈狡猾、蛮横粗暴、懒惰挥霍、敷衍了事、不负责任、狂妄自大。
（2）意志特征：好的意志特征是有远大理想、行动有计划、独立自主、不受别人左右；果断、勇敢、坚忍不拔，有毅力、自制力强；不好的意志特征是鼠目寸光、盲目性强，随大流，易受暗示、优柔寡断、放任

大家最关心的就是自己的命运，都想了解自己的命理的阴阳五行。古人看待一个人的命理特别重视时间，也就是一个人出生的生辰八字。按照《易经》的阴阳哲学，将人的出生的时间分为阴阳五行。早在殷商时代，中国人就用天干地支来记载时间，天干地支主要用于纪日，后来逐渐用来纪月、纪年、纪时。天干地支源自中国远古时代对天象的观测。“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。天干地支简称为干支，也叫甲子，殷墟出土的甲骨文里就有60甲子的完整记载，在河南安阳殷墟出土的几块甲骨片上，整整齐齐地刻着六十干支表。

天干有十个：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”，地支有十二个：“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。天干和地支本身就是一对阴阳，天干为阳，地支为阴。反映中国人天地交合、阴阳互根的观念。 在天成象，在地成形 ，在人成运。

天干地支是用来表达时间和

“阴阳”是中国文化的基因，可以说搞清楚“阴阳”也就基本上搞清楚中国文化了。中国人把阴阳几乎用到了所有方面，上至天文，下至地理，中至人事。雅到文学艺术，俗到吃喝玩乐，阴阳融进中国人日常生活的各个方面。比如筷子、围棋、国画、书法、诗歌、历法等等。还有就是中国传统的命理、术数等都是以“阴阳”为基础的。

中国人讲的“阴阳”不同于西方人说的“矛盾”。阴阳强调和谐，你中有我，我中有你，是有中间的；矛盾强调斗争，你中没有我，我中没有你，没有中间情况。

 阴阳究竟是怎么形成的？阴阳的符号早在上古时代就形成了， “阴阳”观念萌芽于上古三代，到《易经》正式形成。“阴”、“阳”二字，殷墟甲骨文中已经出现。“阴”指山的北边背阴之处， “阳”指山的南边朝阳之处。“阴阳”作为哲学概念是在西周末年正式出现。到了战国时期的《易传》则对阴阳哲学做了最系统、最丰富的阐发，代表了阴阳哲学的最高峰。 

怎么判断事物的阴阳？宇宙一

大家一提到“八卦”都想到什么？现在不少网站上有“八卦”栏目，里面都是一些一个男女之间的不太靠谱的事情，“八卦”变成了胡编乱造的代名词，在过去一段时间里“八卦”是封建迷信的代名词。韩国将太极八卦当成国旗，我们自己却这么糟蹋自己……

八卦究竟是不是胡编乱造？首先我们必须搞清楚八卦的来源。关于八卦起源的说法很多，有人说是上古时代的结绳图画，有人说是古代占卜是烧灼龟甲的裂纹，还有人说是古人用土圭观测日影(晷影)的变化符号。其实《周易 系辞传》早已说得很清楚： “古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”八卦是伏羲氏观察了天、地、人三个东西之后才画出来的。天上最重要的是太阳和月亮，地上最重要的是山和水，人则分男人和女人，男女最大的区别是生殖器。古圣先贤运用整体思维的方法，将日月、山水、男女整合起来就画出了八卦的两个基本符号：阳爻和阴爻。

按照《论语》和《史记》的记载，孔子50岁读懂《易经》，他把自己的研究成果写成《易传》。虽然还没有依据证明《易传》就是孔子一个字一个字写的，但可以肯定《易传》和孔子有密切的关系。1973年在长沙马王堆三号汉墓出土帛书本《周易》，不少地方明确写作“孔子曰”。可见反映了孔子的思想。

《易传》是战国以来解释《易经》经文的论文汇编，由《彖(tuàn)》《象》《文言》《系辞》《说卦》《序卦》《杂卦》等七种十篇构成，所以《易传》又称“十翼”。“翼”就是羽翼，意为辅助，说明《易传》十篇七种是对《易经》的辅佐、解释。

   《易传》的伟大贡献在于既维护了卦爻符号和卦爻辞的神圣，又从象数和义理两方面来阐发其意蕴，并上升为一部伟大的哲学著作，突破了《易经》巫术迷信因素，建立起自己的思想体系。将《易经》从巫术转变为哲学，从迷信转变为理性。

殷商时期，有一个叫“周”的诸侯国，它的首领叫姬昌，后来被称作周文王，当年他居岐山之下，勤于政事，重视发展农业生产，礼贤下士，广罗人才，为诸侯所拥戴，殷纣王一怒之下将他囚禁在羑里。羑里，在今河南省安阳市汤阴县北4.5公里。姬昌在羑里被囚的漫长岁月里，潜心研究，将伏羲八卦演化为64卦、384爻，用了整整七年的时间，著成《周易》一书，后被列为五经之首。这便是历史上著名的“文王拘而演周易”的故事。后人为纪念西伯姬昌，在羑里城遗址上建起文王庙。

司马迁、班固等历史学家认为，卦爻辞是周文王所作。“五四”运动以后，学术界否定《易经》是文王、周公所作，认为六十四卦是殷商或西周卜筮者所作。依据出土文物可以确定六十四卦当出现在周初(公元前11世纪)以前，距今有3000年的历史了。

 轩辕黄帝不仅是三皇之一，而且是五帝之首，是中国远古时代华夏民族的共主。我们说的中华文明五千年就是从黄帝算起的，黄帝距今将近五千年了。我在前年的全国政协会上提了一个提案，恢复轩辕黄帝纪年。在去年的全国政协会上，我又提出要设立中华父亲节、母亲节，建议以黄帝生日即阴历三月三为父亲节，以嫘祖与黄帝成婚的日子即阴历六月六为母亲节。在今年的全国政协会上我又提了一个提案“将祭拜轩辕黄帝上升为国家公祭”。因为轩辕黄帝是中华民族最重要的精神标识！是全球华人的精神支柱！

有两部题名“黄帝”的书影响巨大，一部叫《黄帝内经》，主要讲养生治病的，至今仍是中医学的至尊宝典。还有一部叫《黄帝四经》，是1973年长沙马王堆三号汉墓出土的，主要讲经世治国。其实还有一部非常重要的经典，那就是黄帝《归藏易》。从书名上看，大地能收藏万物，万物回归大地，所以《归藏易》第一卦是坤卦，坤卦代表大地。黄帝的黄色是土地的颜色，说明黄帝崇尚大地，具有包容、宽广、稳重、公正的美德

神农炎帝出生在踞今5000年以前，他是农业的发明者，还是医药之神。为了搞清楚什么药草对于人体哪一个部位有影响，神农氏尝遍百草，后来，由于服用断肠草，不幸身亡。

 神农炎帝对人类还有一个伟大贡献就是创作了第一部《易经》叫《连山易》，口耳相传到了夏代，才汇编成书。

  《连山易》是上古时神农代一部以天文历法、农事为主的“百科全书”。《连山易》的内容大体可归纳为三个方面：一是记载日月星辰、二十八宿等天象及其历法的设置情况；二是以天文历法为基础，推演阴阳五行和天干地支；三是根据这些原理来预测凶吉、指导各类社会生活。

  2005年在全国唯一的水族自治县——贵州的三都县发现了一套用水书写的《连山易》。其中太极八卦图的最大特征，就是八个方位都有一个“山”字。

这部水书《连山易》的文字图画与夏都偃师二里头出土的夏陶符号同类，其中就有二里头出土夏陶符号24个里的22个，证明水书是一种原始文字，是夏