文|疯癫史鉴,天子犯法与庶民同罪，这句看起来理所当然的话，在古代并没有大多数封建贵族当回事儿。比如礼记里就说过，刑不上大夫，礼不下庶人。战国时期商鞅为了推行自己的变法，就试图打破这样的局面。有一次太子嬴驷犯了错，商鞅就对秦孝公说，变法之所以行不通，主要是因为旧贵族的阻挠。国君如果的真想富国强兵，就从太子下手。

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文|疯癫史鉴，孟子曾说过，人有不为也，而后可以有为。宋朝开国皇帝赵匡胤，发动的陈桥兵变后，带着自己的手下冲进了开封皇宫。他们发现了一个怀抱婴儿的妃嫔，于是就把人家叫到跟前询问。

妃嫔不敢隐瞒，交代说怀里的婴儿说周世宗柴荣的儿子。大臣赵普和潘美等人建议除掉这个婴儿以绝后患，赵匡胤却说，我已经抢了人家的位置，怎么忍心再杀了人家的孩子。

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文|疯癫史鉴，在明朝历史上崇祯皇帝朱由检，干的第一件大事儿就是除掉了当时的大宦官魏忠贤。后代是史学家，对崇祯皇帝在这件事情上表现出来的稳重和魄力非常赞赏。

明末清初的时候，有位名士将这事儿评价为神明自运。不过崇祯皇帝并不是真正的神明，继承皇位的时候。魏忠贤掌控东厂权力正盛，从内阁到六部朝廷上下尽是他的党羽。

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文|疯癫史鉴，以前听过一句话，家是心灵的港湾，人生的驿站。人在外面的遭到挫折后，总会下意识的回到家里寻求庇护，试图放松自己疲惫的身体并获得心理上的安全感。

不过事实却并非如此，成年人在事业挫败的情况，如果回到家里很有可能遭到更扎心的冷嘲热讽。几千年前，苏秦游说秦王，用尽了钱财，穷困潦倒的回到了老家。《战国策》上说，苏秦回来的时候，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。

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文|疯癫史鉴,洪秀全有一句话叫，爷哥朕幼坐天堂，永普照万方万洋。这里面的爷字说的是上帝耶和华，哥字说是耶稣，朕说的是他自己，幼说的是他的儿子洪天富贵。

意思是他们父子两个有上帝和耶稣的保佑，只需要稳坐殿堂就能福泽天下。洪秀全自以为已经安枕无忧，给9岁的儿子安排了4个妻子，打算让洪家开枝散叶。

只是好景不长几年后，洪秀全跟那些一

文|疯癫史鉴，禅让这种看起来很高尚的事儿，最早应该起源于尧舜禹时期，然而后世真正退位让贤的却寥寥无几。

大多数都是依靠武力，强行把原来的君主从皇位上拉下来。比如殷商灭夏，武王伐纣都是这样。

当然也有像曹丕那样想仿效圣贤给自己立牌坊的，他篡位的时候逼迫汉献帝数次禅让皇位，自己再三推辞装模作样一番，才好像不情不愿的接受了皇位。

文|疯癫史鉴，诗经上有句话叫，窈窕淑女，君子好逑。异性之间就像磁铁一样，有着与生俱来的吸引力。

古代宦官虽然受了宫刑，身体上有点儿残缺，但是在他们在心理上仍然认为自己是个正常的男人。只要有点儿机会，太监们就会娶个宫女，

跟自己对食做一对儿形式上的夫妻。在明朝的时候，这种对食的现象非常普遍。

如果有个宫女进宫很久

文|疯癫史鉴，秦末汉初的时候，在北方游牧的匈奴人，总是觊觎中原的富饶，时不时的就会南下袭击。

西汉刚建立那会儿百废待兴，根本就没有足够的财力物力对匈奴发起强硬的反击，只好采取妥协退让的态度换取休养生息的时间。

忍让这种事儿，偶尔做做是气度，经常做可能就成了软弱。处处忍让，会让人失去原则，甚至引来祸端。

汉朝的退让，成了滋养匈奴的土壤，他们嗷就像嗷待哺的野兽一样，胃口越来越大，攻击力也越来越

文|疯癫史鉴，建安二十四年雄霸江东的孙权，为了争夺天下再一次出兵攻打荆州。狂傲而又彪悍的守将关羽大意战败，丢了城池退走麦城，然后只带了几十名骑兵突围。关羽座下赤兔宝马，是三国里面有名的名驹，翻山过河如履平地。孙权不愿意放虎归山，于是派自己的心腹潘璋等人前去拦截。君主的信任，会让臣子得到立功表现的机会，从而名声大振。这种信任不仅难得，而且脆弱。

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信任就像一块儿镜子，一旦没有抓住机会，就会摔得支离破碎。即便粘在一起勉强使用，也消除不了怀疑的裂缝。潘璋没有辜负孙权的信任，顺利的擒杀了关羽。潘璋立下大功，当上了固陵太守，受封溧阳侯，在

文|疯癫史鉴，我们都知道借助别人的能力，可以更好的实现自己的目的。可实际上说服别人是一件非常困难的事，这边已经说的口干舌燥，那边还是听不懂人话，最后不欢而散。老子的道德经里有一句话叫，如欲取之，必先予之。只要找到对方关心的东西当成鱼饵，然后告诉他怎么得到，就能用钩子把他带到自己期望的地方。曹操打败刘备后，带兵入驻徐州城安营扎寨，召来帐下的谋士商量夺取下邳的对策。