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泗阳实验小学四13班
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杂谈

 

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(2018-06-19 12:59)
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杂谈

 

雨下得很大,可我们的仓老师早早地进入教室,引导孩子们学习科学。孩子们也大多到校了,没有几个迟到的。

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杂谈

 

一   教育即生长,生长就是目的,在生长之外别无目的。
二  儿童不是尚未长成的大人,儿童期有其自身的内在价值。
三  教育的目的是让学生摆脱现实的奴役,而非适应现实。
四  最重要的教育原则是不要爱惜时间,要浪费时间。
五  忘记了课堂上所学的一切,剩下的才是教育。
六  大学应是大师云集之地,让青年在大师的熏陶下生长。
七  教师应该把学生看作目的,而不是手联。
      
    周国平最欣赏的七条教育箴言

  

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杂谈

 

     实践证明,儿童的智力活动在任何情况下都不可能脱离他自身的情绪意志背景。情绪意志的状态既可以推动智力活动的积极开展,也可能阻抑智力活动的进行。所以,在教学过程中,“教学法一旦触击学生的情绪和意志领域,触击学生的精神需要,这种教学法就能发挥高度有效的作用”。由此可见,教学与学生一般发展的关系,远比教学与学生智力发展的关系复杂得多。所以,如果用常规的研究一系列心理活动的过程的办法来研究一般发展的过程,显然是行不通的,因为那些过程主要只涉及智力或思维的领域。同时,如果用分别研究智力、意志和情绪的办法来研究一般发展,也是行不通的,因为整体并不是它的各部分简单相加的结合物。因而,在研究教学与儿童一般发展的关系时,必须首先解决在教学中如何研究一般儿童发展进程的课题。

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     儿童的好奇心得不到满足,主要的负担放在记忆上而忽视了思考,儿童没有或者很少表现出对学习的内部诱因。教学活动过程的单一化不能使学生的个性得到表现和发展。因此,赞可夫对自己的教育实验提出了明确的指导思想,这就是“教学要在学生的一般发展上取得尽可能大的效果”。从教育学及心理学上讲,教育在学龄儿童的心理发展上起决定性作用和主导作用。同时,更重视儿童发展的内在规律性。
        教学是发展的外部条件,并不是发展的内在源泉,所以,教学与发展之间存在着复杂的依存关系,教育起主导作用的决定论观点,还远远不能揭示出教学与发展之间的全部相互关系。只有当教学走在发展前面的时候,这才是好的教学。教学的结构决定学生发展进程,赞可夫是以整体性观点来安排教学

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杂谈

 

     学校文化按照表现形式可以分为显性文化和隐性文化。显性文化建设较为容易,一所学校,只要有了资金支持,一两年的时间就能够“旧貌换新颜”;如果需要,一两天的时间就可以做到让“每一面墙壁都开口说话”,标语、口号满校园。然而隐性文化建设才是学校文化建设的关键和难点。破解隐性文化建设难题,首先必须解决“培养什么人”的问题,根据“人文”核心文化,明确办学理念、培养目标、办学目标以及校风、教风、学风等,构建起较为完整的学校隐性文化体系;其次是解决“怎样培养人”的问题,通过人文课程丰富学生人文知识,人文课堂提升人文素养,人文管理涵养人文方法,人文德育锻造人文精神,让人文精神在学校师生中“内化于心,外化于行”。

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“忠厚传家久,诗书继世长。”优秀的学校文化传递的是人类普遍而又永恒的价值与追求。人生旅途漫漫,社会风云变幻,有着永恒信念支撑的人才会岿然不动。诗人里尔克说,“一棵棵树长得超过了它自己”。一棵树怎么可能超出它自己?的高度是有限的,但文化的高度却无法衡量。学校文化所具有的人文精神有一种高度与厚度,它不是知识的量的积累,而是精神与智慧的提升。在这个不断技术化、物质化以及极端功利化的时代,人文精神所具有的永恒价值会成为师生永远的坐标,引领着他们仰望星空。这时候,学校文化不再是停留在纸面的教条,它们通过教师的一言一行、一举一动成为鲜活的学校文化的“代表符号”,成为影响学生一生的宝贵精神财富。
学校文化应该成为教师、学生永恒的信念,进而成为学生一生的滋养。

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