去岁夏天，我沉溺王小波，阅读了其所有作品。
过了很久，发现，王小波并不适合一个文学家，而更适于作为一个思想者。
他的文字风趣但是干枯，如老朽的树木，笔墨崎岖有趣，但是去掉了生机和文字固有的美感，代之以无束的思想。
也就是说，他抽去了小说中不可缺少的元素——对于存在与美的渴求，代之以他自己的自由观点和畅快理想。
《理想国与哲人王》是一卷散文集，我们可以在这当中，发现所有问题的线索。
他一直选错了自己的角色，他觉得自己”是个写小说的“。他很睿智、却乏诗人的感性，他可能因此不会成为文学家，他的小说可以因其启迪性而当选”当代文坛最美的收获“，却终难使他变得更为艺术。他成为一个伟大的特立独行者，用独特的文笔描摹他的理想世界，渗透着现实中的乖戾与不平，表达着直面的厌倦。
从美学的角度审阅，王小波是傅山所倡导的那种”以拙为巧，以丑为美“的力践者。
不折不扣、终其平生。
过了很久，发现，王小波并不适合一个文学家，而更适于作为一个思想者。
他的文字风趣但是干枯，如老朽的树木，笔墨崎岖有趣，但是去掉了生机和文字固有的美感，代之以无束的思想。
也就是说，他抽去了小说中不可缺少的元素——对于存在与美的渴求，代之以他自己的自由观点和畅快理想。
《理想国与哲人王》是一卷散文集，我们可以在这当中，发现所有问题的线索。
他一直选错了自己的角色，他觉得自己”是个写小说的“。他很睿智、却乏诗人的感性，他可能因此不会成为文学家，他的小说可以因其启迪性而当选”当代文坛最美的收获“，却终难使他变得更为艺术。他成为一个伟大的特立独行者，用独特的文笔描摹他的理想世界，渗透着现实中的乖戾与不平，表达着直面的厌倦。
从美学的角度审阅，王小波是傅山所倡导的那种”以拙为巧，以丑为美“的力践者。
不折不扣、终其平生。
