●   无逃无逸    莫拒莫迎
     余以此八字配偶以铭座右。上句若“遇”若“境”，下句似“处”似“随”，得之则无畏于人生，自适其乐。
●   沧浪之论诗，有“镜花水月”之喻，初遭纯吟之纠谬，复致渔洋之误解，严仪卿至曰：“镜花水月讥荒唐，一拳打蹶严沧浪”。仪卿此语甚快意，日间论艺每有痴人说梦，大言恸吓之徒，直宜如严夫子之饱以老拳耳。
●   余观《史记·货殖列传》，并学习邓小平经济理论等著作，遂不复以富贵为耻，因自拟斋号曰“祈富庐”，盖寓祈盼富裕之意，友人甲见而责余云“其文雅，其意太俗”。余以为其能直道胸臆，壮我行志，不为易。友人乙，友人丙如是言
者再四，余乃割舍“富”字，乃曰“祈庐”。“祈”之意宽绰含蕴，耐寻味，忆及数年前读大仲马小说名言“世间一切希望都在等待和期盼中。”颇中余怀，余用之更不复易。
 ●  99年，上海徐正廉先生于《书法报》刊布招生启事，余久慕其名，甚喜其印，然终乏拜师入门之资，思之再三，按地址去一函，言倾慕之意云云，并言学费可否少减，另欲购其作品集等以备摩挲把玩，心下知其定不肯免除学资。少时，徐复一函，果如我料，然信中夹寄一纸精印之印作选，附其小照，上有其签名——继文先生惠正。先生当时必也因资乏而困，欲予接此函良心发现，奉上学资，余既得印屏，已足爱好之心，压在玻璃板下，便无下文。今日算起，盖余生平第一次外交胜利，正廉先生极聪明人，这番投网是利之使然也。
●  余以“祈庐”署斋，是不恭于世，自觉其尤有“汲汲”之态，思于中年以后改为“遇庐”，然又似平常，盖心中难禁不平之气，有望他日或能消尽。
●  平遥安多民创作屡入国展，为山西省苦撑局面多年，其为人有乡风，尚节俭，勤努力，每骑单车做远游，行程万里，随带修车用具及打气筒类，不烦外援，榆次李庶民（著名书法理论家）初见之，以其身色简陋，每多资助，饮食休憩竭力忙，后偶至平遥安宅一叙，竟见其家境实胜已多多，乃惊叹服。
●  画家王朝瑞初以书法闻名，隶法尤精，风格迥异时俗，虽略有习气而颇具装饰味，原省内工商证件或大部头著作等多见其题名。其姓名中“朝”字为多音字，未知何者为确切读音，介休市美术协会成立请其到会，或问其事，王云：“当读‘朝代’之‘朝’。盖余幼时，父亲尚具封建思想，颇望余能得一官半职，集瑞于朝。不得类陕西王朝闻（案为美术评论家、书法家），虽同属一字，而读‘朝暮’之‘朝’，盖取意‘朝闻道，夕死可也’”。李刚师言其语恐为狡黠之辞，盖以“朝暮”之“朝”解“朝瑞”亦可通故。王言时又露浅笑，真难寻究竟也。
●   李刚师颇具幽默本领，擅叙故事，绘声绘色，生动引人，左右常聚听众，张驰赠诗曰：“有才拱北斗，无禄长南亭（李刚为武乡南亭村人，曾刻南亭村长一印自用）。语罢城中笑，书成海外闻。”颇状其实，其论书多妙语，每言“书坛之争真不痛快，当如拳击，则能免领导、名人、富豪积极参与之烦恼”。此未见韩国奥运裁判前事。（注：奥运在韩国举行，得睹体坛之不平处未必输于书坛，拳击一项，韩国选手虽倒地而仍获大胜，为当日之丑闻。）
●   山西省书协秘书长田树苌2000年12月在中国美术馆举办个人书展，国内轰动。余购得其作品集一册，所收作品却水准悬隔，参差不齐，尤以首页“淡然空水对斜晖”八条屏几近恶俗，李刚师赴省成开会当面质之，田乃释曰：“盖凑品种齐全耳”。
●  李刚师尚有一喻妙能鲜颐，可息世人索字索书之举，略谓“书画家字画如商家之置货，富人之金钱，未尝见有向商家索物、富人索财者，有之，则如抢掠、乞讨等。”
 ●  2004年将尽，拟于乙酉春作书画小品展，余往郭大顺老处索稿，恰逢李焰、韩中明在，郭老出日间所作字，多四尺纸对开，字则大小未等，大如拳，小如趾甲，众人旋评甲乙。郭老兴起遂捡佳者题款赠李、韩二客，坐小圆桌前，李焰为抻纸，郭老无画毡，仅于纸下垫一报纸防污桌面；无砚，仅以一磁碗盛墨，择一小号笔，回腕秉气而书，每一字则舒气有声，书毕，再三曰不佳。余所索稿未就，乃出扇纸，三人代为郭老谋篇，复作二扇，其一为“万水地间皆是一，诸山天外自为群”，盖其壁间所张四尺联语，取老人熟络耳。书竟，郭老言“未尝学碑，作何体，如何能似？何绍基，成何烧鸭子了（偕音）。”郭老字学何绍基，于拙筋暴力处得纤浓之意，周纳方圆，功力深湛，壁间一联尤佳，然索而不与，知其自许。
●  甲申夏兴到，以白芙蓉做一闲章曰：“守株”，出示郭大顺老，郭老细审忽会其意，言“继文要吃等食食了”。盖与我“祈庐”之意一而二，二而一也。
●  甲申夏，郭老约余往其居赏其新作小楷，余偕吕春生先生并往，及至见壁悬一四尺对开纸，疏疏密密间透出清雅之气。待近前细审之，盖录陶彭泽《饮酒》诗二十首，捺脚处有微微散开墨影大约因用生宣的原因。郭老指其中“……前途渐就窄”说：“我现在就是这样了”，而露微笑，其豁达如此。
●   书画同源，故善书者多善画，善画者亦善书，然特指写意一系，工笔则未必。明四家文、唐、祝兼书画家，仇英则未能书。赵贵明先生多年研习画艺，擅工笔重彩，刻画细致入微，有意境，写意亦能，然书法未佳。李刚师与我多荐其学书，余赠其宋徽宗瘦金书、王圣教帖，谓能与其画风相一致。赵君一念存画，竟学不能入，故其作画未敢题字，穷款亦不能掩饰，后竟以盖章了事，每言及书不胜唏嘘。
● “向新杯”全国中国画大赛，介休赵贵明先生入选，得睹其所赠作品集，起首一幅为刘大为先生大作：一骆驼、一背篓少女。细审则此少女绘制有误，其面向前，而脚向后，质之贵明，不能辨其非，是知虽大家不免于错，审阅者盖粗疏未查耳。
●  为艺者每囿于时风俗见，不得解缚。“独立不惧”四字真谈何易哉！即已有高格远韵之能，或仍持浅近俯就之实，愿执二揣中，作蝙蝠派。故书家者流，虽能卷烟云，而仍写一二工楷以见功，篆刻者则持三五铁线、玉箸之印以示巧。此一者尤为早期未名者所常操行。即大家少时亦未能免。
●  乙酉新正，俞韫杰寒假归介，有半日闲谈，持其甲申所作印数十方见示，拟投稿全国第五届篆刻展，请余拣择，风格博杂，其特点用刀较碎，善排布，而自言不喜精致，中有二印铁线细劲流畅，惜无个性，然仍为佳构，余指示之，俞释曰：“原为参加西泠印社展所刻，显显功夫。”余曰：“需要证明。”俞会心而笑。
●   篆刻家制印，于入印词语复多讲究，甚而列为禁例，赵之谦尺牍中每道及此。文不雅正则调动不起创作热情。到现代则如石开先生之“三不刻”。然又别有一例，非关文词，即所谓“篆不配不刻”，字样本各有天然形态，如人之面貌不齐，大匠之门，本无弃材，善因势而利导，正可因难见巧，展示艺术手段，奈何各有风格限定，遂使部分素材铜炉难冶，宁遭废置!李刚老师则别有一法:韩志鸿原名“志宏”，请李制印，刻毕而有此“鸿鹄”之志;邑中画家赵贵明，印出李刚之手则成桂铭，二字全易;我书友梁利民兄复谈及此，亦言其名印已作“梁利明”，显是李刚老师误记。余知而未敢强求一印，因余名中有一“继”字，平遥安多民曾为一试，两易刻即未能中鹄，知其变化之难。余近年来亦多酬应，见姓名中字有难下手处，或一时急求未工，仍责其当时取舍不尚拣择，或命其改头换面再来。
●   趣味之求宜莫使本体淡化为限，浙江叶一苇，虽善论印而精刀法，每为此病，至浅俗。善用此者自可两全，海上徐庆华余所服颖。余作王小丫一印，丫字为说文所无，秦汉所未有，遂作平实安排，“秦玺”布字，以篆作楷，意在通变，然持印者未满意，复另起一稿，以鸟虫花饰书之，丫字无可凭借，遂旁增一饰，然不与文字相冲突纠缠，仅呼应，全印瑰奇。颊上三须，余亦能之。
●   艺术多依赖于感觉，故理论家横说竖说，未能一试身手，感觉之精度上甚准确，大约多年之历练只为此，而感觉对周边氛围的要求也很苟刻，我有一个时段，刻印最喜欢2.8厘米这样一个尺寸，没有任何合适理由，因为我并不曾在这个尺寸上多刻而养成习惯，只是碰到这个尺寸，心与手的发挥特别舒畅，我首次发表于《中国篆刻》的“宋增平印”就是这个大小，没怎么苦思冥想，随便一勾一刻，只觉得好就投了出去，那可是中国最有权威的印学刊物啊。
●   贵明初用印亦未佳，尘俗间物耳。余为其数易之，乙酉春之小品展，钤扇之章尤宜小，复为其刻“赵（押）”印，仿元押印，“赵贵明印”仿汉白文，灯下漫与，不慎走刀，食指血注，遂于款中题曰：“贵明兄又欠予血债也，他日定当索还。”盖欲其以画作偿之。一笑。
●  山西省青年书协成立，省委党校武垒实任其事，全国公务员大赛余赴太原受训，曾一唔面，细审其谈吐，与其作品印证，觉其悟性高而定性差，有气焰慑人之欲，其风格之未立或由于此。谈及与日本搞交流，说日本无青年书协，操作困难。余近日复思，日本称为书道，而国人曰“书法”，道胜理，理胜法，而国人以法居之，何哉？盖国人视书为艺，于近代为炙，是观念居前，立于竞争，势同技击，日人多妇女老人为之，乃为修养，虽上层轨合，而普及万途也。
●   余撰《书法作品中的错字问题》一文发表于《书法》2003年9期，行文所至，言及张颔先生以字之谬讹，论书之优劣，颇为不经。王未平先生以同邑人不合操矛相向责余，余释之曰“余之观物盖以美丑，所谓艺人；张之观物在于是非，是谓学人”。
●   钱钟书先生论治学，屡言及通人之蔽。余初未晓其意，后自佛经中见八字曰：“有照有觉，俱名障碍”，始悟。邑中前辈学者张颔，以考订《侯马盟书》著名于世，学识超越前贤，古代之典章器物无不通，山西书法界也每以耆宿相尊，有《诅楚文》临本等行世。邑中被其泽，介休中学、洪山源神池、铁四处门楣均可见其题刻，先生本擅金文，因记忆多，能融众形而化，奇丽醇雅，而迩来金文之作竟不一见，应酬一例以小篆，据言因惧金文歧义百出，恐有错处，而其笔意也渐颓废，不复当年精劲之风神也。其言文字规范又尝援引西汉马援之说印：“愿废异形，书同文，是居家而持庙堂之礼者，不知事有急缓、忙闲，其自缚手足亦因噎而废食也，是一憾事。
●  学习之法，各行其事而取舍不同，余笃信“十分抛三”之说，于资料之收集为剪弃二法，每将一年之刊物裁剩数页而已，榆次青年书家陈明元则用加法，书法报要一页页按顺序装订成册，精细整洁不亚专家。余择取原则大致以佳者留而劣者弃。平遥安多民先生则不然，余翻阅其所集，有卑芜不堪入目者，因问其故，乃云某处或可化用，某处略具新奇，始信棋高一着，乃能化自腐为神奇者也。其之原则为可用者皆留，真大匠之门。余自觉读书不过利已，内容掌握，则登岸舍筏，书已无用，故不甚爱护，每污损放弃者有之。90年借观同乡书家宋力青先生刊物，灿烂如新。力青先生每蓬头垢面，形容俱污，不意如此，始悟人之精神贯注处，必异于常，如吴昌硕“芜园”之题所谓“芜于外而不芜于内”者。

    鸟虫篆入印章，以装饰意蕴辅以书写性质，颇能错综盘节，得繁富之美，海上诸家皆擅之，韩天衡尤显于时，为一时风尚，然末流见花不见家，沦为图案，余性不喜细为排布，此艺不精，马淑美女士代学生求刻名章。笔画太少——“王小丫”（非电视台主持人）余以秦印式刻之，加以界格以简应简，求者以过简不喜，于是改刻如下，得意处为“丫”字左饰，如颊上三须，为灵光忽见，神来之迹。