国学救国，责无旁贷！

张正春

天下之学，百家九流。在全球一体化的今日世界，各种文化思想泛滥复杂，一盘散沙，芜秽漫延，众说纷纭，莫衷一是。于是，人心浮躁，随波逐流，人心迷茫，不知所措，盲目发展，不知所归，此天下之贼也，国家之灾也。当代中国，经济崛起，道德滑坡，技术发达，文化堕落，中华危矣，何以救之？国学救国，责无旁贷！

国学者，中国之学也。究天人之际，通古今之变，融会百家，整合天下一切学问知识，融为一炉，统为一体，是之谓“成一家之言”。这才是国学的精神气度。

国学并非仅仅是“国故之学”，继往开来，温故知新，生生不已，包罗万象，这才是国学的胸怀。当今世界，国学欲推陈出新，必须扩大门户，贯通中外，融会东西方文化，消化吸收，去粗存精，丰富国学的内涵，充实国学的体系，革故鼎新，发扬光大，这才是现代新国学的精神气象。

百家之学各有其私，偏于一隅，失于公正，故不能包容天下。儒者以天下为公，吞吐宇宙，掌握乾坤，富有四海，包罗八荒，这就是为什么儒学能够定于一尊而道统天下。国学以儒学为主，兼容并蓄，无所不包，是谓国学。

儒家以为：“礼闻来学，不闻往教。”不强加于人，不妄施于外。“近者悦而远者来”，这是自然而然的事情。所以说：“己所不欲，勿施于人”。所谓：“君子求诸己，小人求诸人”。唯有大公无私的心境才会有从容自若的心态。

儒家讲仁义道德，“由仁义行，非行仁义也”（孟子）。仁义道德是一种自觉自律的人生品德，是内在的人生觉悟，不是外部强加的信条。

孔子将“克己复礼”，是儒家的真功夫。“克己”是自己的事情，“复礼”是恢复到“天理”（公理），遵从天道，顺应天性，就会发现“天地良心”，完成天命，成就天德，就会进入圣人的人生境界。

儒家讲“内圣外王”，内外一致，成王成圣，这是君子修身振德之必由之路。

王者往矣，大道成矣，大德重矣，众望所归矣。《中庸》说：“道不可须臾离也，可离非道也”。儒家坚信“天下归心”的正道，“是故声名洋溢乎中国，天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所坠，舟车所至，莫不尊亲”。这就是儒家以“仁孝”治国的信念。仁者，亲也，亲近爱护之道也，人道之不可废者也。

忠孝仁义，三纲五常，伦理道德，礼乐文明，此天下之公理也。

国学的基本原则是天人合一，国学的基本功夫是格物致知、修身齐家，国学的最终目的是治国平天下。什么是道？什么是人道？什么是天道？什么是天理？这是国学的基本问题。“道不可须臾离也，可离非道也。”（中庸）这个“道”就是国学的灵魂，没有这个道，就没有道统，就不能形成国学的整体性。

（未完待续）

相关参考：

1、张正春：《痛定思痛：新中国最大的失误是什么？》

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2、张正春：《中国人伟大的100个理由》

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3、没有旧中国，就没有新中国！

http://column.bokee.com/150557.html

4、胡锦涛主席的发展观和儒家思想

http://column.bokee.com/131548.html

5、国学：做人与做事的学问（一）

http://column.bokee.com/158219.html

6、国学：做人与做事的学问（二）

http://column.bokee.com/158285.html

7、国学：中国人安身立命的根本

http://column.bokee.com/158376.html

参考：

1、张正春《天台山游记》（之二）：

http://column.bokee.com/154598.html

2、张正春：四川有个天台山！

http://column.bokee.com/154578.html

3、美丽的天台山瀑布（摄影）

http://column.bokee.com/154756.html

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